市井奇書(shū)《耍談經(jīng)》

揚(yáng)桂

早在南宋時(shí)期，湖南邵陽(yáng)就出現(xiàn)了雕版印書(shū)業(yè)，出版了賀鑄的九卷《慶湖遺老詩(shī)集》。到清代光緒年間，邵陽(yáng)發(fā)展為江南有名的書(shū)城。凡市面上有的書(shū)，邵陽(yáng)無(wú)所不刻，其中包括邵西周旺鋪下二里車(chē)塘鋪刻印的《望星樓通書(shū)》、新化縣刻印的《耍談經(jīng)》這兩種奇經(jīng)異書(shū)。

其中的《耍談經(jīng)》在老一輩邵陽(yáng)人中，識(shí)字者幾乎無(wú)人不讀，不識(shí)字者大多聽(tīng)過(guò)其中的趣話笑談，而中青年人對(duì)它比較陌生。

《耍談經(jīng)》的編者李義才是一位思想活躍的土秀才。他匯編各種書(shū)刊、傳聞及自己創(chuàng)作的趣話笑談，分成解悶笑詞、洞房巧語(yǔ)、奇巧燈謎、奇巧詩(shī)對(duì)四輯，取書(shū)名《耍談經(jīng)》。該書(shū)通俗詼諧、趣味盎然，深受不同階層特別是草根群眾喜愛(ài)。為便于隨身攜帶，書(shū)本以64開(kāi)的小開(kāi)本印行。最先是1928年，商務(wù)印書(shū)館刊行過(guò)《耍談經(jīng)》；1946年8月，新化鎮(zhèn)梅書(shū)社又重增再版。20世紀(jì)80年代初，邵陽(yáng)街頭有人擺地?cái)偝鍪塾陀〉摹端Ｕ劷?jīng)》。

《耍談經(jīng)》出自邵陽(yáng)，其中少不了邵陽(yáng)元素。如“增和橋”，寫(xiě)到邵東（時(shí)屬邵陽(yáng)縣）特產(chǎn)黃花菜：一僧官，一書(shū)生，行至增和橋，見(jiàn)女子提一籃黃花菜，僧官指著增字說(shuō)：“單曾也是曾，有土也是增，除了增邊土，添人就是僧，僧道人可愛(ài)，道巾頭上戴，異日功完果滿，返西方，登仙界，要吃這碗黃花菜?！睍?shū)生指著和字說(shuō)：“單禾也是禾，有口也是和，除了和邊口，添斗就是科，科甲人皆愛(ài)，頂子頭上戴，異日連科及第跳龍門(mén)，發(fā)了解，要吃這碗黃花菜?！蹦桥又猓仓笜蜃终f(shuō)：“單喬也是喬，有木也是橋，除了橋邊木，添女就是嬌，嬌娥人可愛(ài)，花枝頭上戴，異日雙生二子，長(zhǎng)子跳龍門(mén)，次子登仙界，要吃這碗黃花菜?！?/p>

《耍談經(jīng)》講求寓教于樂(lè)，如“紅圓心”，提倡做人要心地善良：兄弟五人皆是毒惡鐵石人心，縣令說(shuō)：“圣上得一怪病，要一紅圓心吃，方愈，就向老大要取?！崩洗笳f(shuō)：“圣上要紅圓心，世上皆言我是黑心人，求大人另取?！庇窒蚶隙?，老二說(shuō)：“我心不是圓的是尖的，人言我心如刀，請(qǐng)大人另取?！庇窒蚶先?，老三說(shuō)：“我心吃不爛的，人言我是鐵心人?！庇窒蚶纤娜?，老四說(shuō)：“我心吃不得，人言我是毒心人?！庇窒蚶衔迦。衔逭f(shuō)：“我心是壞的，人言我是壞心人。”縣令喝道：“你等自言是黑心、刀心、鐵心、毒心、壞心，豈不是兇惡害群之人，還有何理說(shuō)？”令差役一一鎖下。

《耍談經(jīng)》很多內(nèi)容與性愛(ài)和生殖器有關(guān)，有人稱(chēng)之為“講痞話的書(shū)”。如“懵書(shū)生”：懵書(shū)生婚后不懂性愛(ài)，妻子悶悶不樂(lè)，其母求助先生。先生放學(xué)時(shí)出了個(gè)告示：“同床不同枕，罰一百擔(dān)米，粳米都不要，擔(dān)擔(dān)要糯米?！痹撋?dāng)晚和妻子同睡一個(gè)枕頭。第二天，媳婦更不高興了，其母再找先生。先生又出了個(gè)告示：“同枕不同腹，罰一百匹布。土布都不要，匹匹要洋布?！痹撋c老婆肚皮貼肚皮睡了一夜。次日早起，媳婦臉色更難看。其母再求先生，先生又出了個(gè)告示：“同腹不同眼，罰一百把傘，紙傘都不要，把把要布傘。”

即使鬧洞房的妙語(yǔ)和詩(shī)對(duì)、謎語(yǔ)，也與性愛(ài)似是而非：如，蘇小妹在讀《鑒書(shū)》，其嫂調(diào)侃道：妹妹看“鑒”心想“漢”。小妹當(dāng)時(shí)無(wú)言以對(duì)， 時(shí)隔三月，見(jiàn)嫂子在河邊洗衣，拋小石濺水珠于嫂身，嫂子抬頭看端倪，但陽(yáng)光太強(qiáng)，伸出手掌于額上遮陰以觀之， 其時(shí)小妹靈感頓發(fā)，脫口而出：嫂嫂怕“日”手遮“陰”。

正因?yàn)橛行吧纥S”，該書(shū)一直難登大雅之堂。但是，在那男女早婚而對(duì)性禁錮的年代，書(shū)中對(duì)房事、性器大膽夸張，不僅是性教育的生動(dòng)教材，也是楚文化生殖崇拜的反映。endprint