社會責(zé)任培養(yǎng)視閾下初中歷史教學(xué)改革初探

黃國平

社會責(zé)任意識是個(gè)體從責(zé)任賦予者那里接受責(zé)任后，對社會責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志以及對自身社會權(quán)利與義務(wù)的自覺認(rèn)識。初中生是祖國的未來和希望，他們肩負(fù)著民族復(fù)興和全面建成小康社會的歷史重任，本文將主要分析初中歷史教學(xué)改革中如何培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。

從中學(xué)歷史教育當(dāng)前的實(shí)際情況看，初中生思想狀況的主流是積極、健康、向上的，他們理想高遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)勤奮、工作積極，富有正義感和同情心，多數(shù)初中生普遍具有較強(qiáng)的社會責(zé)任意識。但是，由于受種種因素的影響，初中生社會責(zé)任意識也呈現(xiàn)出日益淡漠的現(xiàn)象和趨勢。以下將從一名初中歷史教師的角度闡述如何在初中歷史教學(xué)改革中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。

一、社會責(zé)任的內(nèi)涵

社會責(zé)任就是指個(gè)人對國家和民族、對家庭和社會、對他人的生存和發(fā)展承擔(dān)的職責(zé)和使命，以及未承擔(dān)職責(zé)所應(yīng)承受的后果。社會責(zé)任就其本質(zhì)而言，是社會生活和社會關(guān)系對現(xiàn)實(shí)的人的要求，反映了社會與個(gè)體的關(guān)系：社會為個(gè)體的發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神環(huán)境，個(gè)體主動擔(dān)當(dāng)責(zé)任又推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。人總是處在一定的社會環(huán)境之中，處于特定的位置上，肩負(fù)特定的使命，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們之間客觀內(nèi)在的社會聯(lián)系決定著人們的責(zé)任，由此可見，人只有承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，社會生活才能正常進(jìn)行，個(gè)體才能成為社會有機(jī)整體的一分子，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。

二、初中歷史教學(xué)改革中學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)

（一）幫助學(xué)生充分認(rèn)識自我，樹立自信心

人貴有自知之明。只有學(xué)會了解自我，認(rèn)識到哪些是己之所短，哪些是己之所長，樹立起足夠的自信心，揚(yáng)長避短，學(xué)生才能夠有效地生活和學(xué)習(xí)，才能夠做負(fù)責(zé)任的事情。樹立自信心，是學(xué)生責(zé)任感形成的基礎(chǔ)。在初中歷史教學(xué)中先呈現(xiàn)事例，實(shí)際目的是為教師提出問題做鋪墊，同時(shí)又讓學(xué)生的思考有針對性。學(xué)生的反應(yīng)應(yīng)該會很強(qiáng)烈，看書、商討的學(xué)習(xí)活動自然生成，可以避免一部分學(xué)生看書、一部分學(xué)生無所事事、一部分學(xué)生身在神游的尷尬局面出現(xiàn)。教師變換提問的方式，實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生變換一種學(xué)習(xí)的角度，在以后類似的學(xué)習(xí)內(nèi)容中學(xué)生就會采用此角度去分析思考問題。

（二）以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任行為

初中歷史教師首先應(yīng)以學(xué)生為本，在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，把責(zé)任心發(fā)展的目標(biāo)與各學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容自然地、有機(jī)地結(jié)合起來，通過歷史課堂教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任觀念，通過課堂練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任行為。其次，學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，甚至回答好每一個(gè)問題，寫好每一個(gè)字，也能在潛移默化中幫助學(xué)生責(zé)任意識的形成。此外，作為為人師表的教師，也應(yīng)注意自己在課堂中的一言一行、一舉一動。準(zhǔn)備充分的課堂教學(xué)、一絲不茍的作業(yè)批改、細(xì)心踏實(shí)的行事作風(fēng)，均會給學(xué)生起到受益終身的影響。

（三）培養(yǎng)責(zé)任感——責(zé)任感是自主學(xué)習(xí)的動力

個(gè)體的人文素養(yǎng)核心是責(zé)任感。責(zé)任感是人們對自己的言行帶來的社會價(jià)值進(jìn)行自我判斷后產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是人們安身立命的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)責(zé)任感主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)目標(biāo)和意義的認(rèn)識，以及由此產(chǎn)生的對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度和敬業(yè)精神。歷史學(xué)科是一門比較特殊的學(xué)科，歷史上所有發(fā)生過的事情都是在一定的歷史及社會背景下進(jìn)行的，所以，創(chuàng)設(shè)歷史情境是對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育的有效途徑。有位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，全國人民掀起抗日救亡運(yùn)動的新高潮時(shí)，在課堂上給學(xué)生播放了《畢業(yè)歌》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》等歌曲，再讓學(xué)生談感想。在這種激昂澎湃的旋律的感召下，每個(gè)學(xué)生都不愿只做聽眾，都想暢談自己的真實(shí)感受。有位學(xué)生這樣說：“聽到這洶涌澎湃的旋律，我好像已置身于抗日救亡運(yùn)動中，像當(dāng)時(shí)的愛國學(xué)生一樣，高舉手臂，呼喊著‘打倒日本帝國主義的口號。我真正體會到了當(dāng)時(shí)愛國人士對日本帝國主義的仇恨和保家衛(wèi)國的決心。我們雖然沒有生長在戰(zhàn)爭年代，沒有能為祖國解放事業(yè)貢獻(xiàn)力量，但在和平年代，我們有責(zé)任要為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。”

總之，學(xué)生已經(jīng)通過初中歷史知識的學(xué)習(xí)，深切地認(rèn)識到了他們身上肩負(fù)的歷史責(zé)任，這種歷史責(zé)任將貫穿于他們學(xué)習(xí)生活的始終，也自然會對他們將來承擔(dān)社會責(zé)任產(chǎn)生巨大的推動力。

（作者單位：江蘇靖江市城南新區(qū)中學(xué)）endprint