淺談陶行知教育思想及其對小學音樂教育的啟示

夏露露

摘 要：陶行知教育思想被廣泛應(yīng)用到課堂教學實踐中，不同教師從不同角度汲取陶行知教育思想的營養(yǎng)，開展了豐富多樣的教育實踐活動，讓學科課堂教學的形式也呈現(xiàn)多樣化。就音樂教育來說，僅有好的教育思想，而缺少優(yōu)秀的音樂教師將教育思想與音樂教學實際相結(jié)合，也難以形成一節(jié)優(yōu)質(zhì)音樂課。音樂師資力量的加強有助于音樂教育質(zhì)量的提高，音樂課程資源的特色與多樣化都會帶來不一樣的音樂教育。

關(guān)鍵詞：音樂教育;學生;教師

偉大的教育家陶行知先生教育思想的核心——生活教育，包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個基本內(nèi)容。在當今的教育體系中，生活教育理論影響了各科的教學效果，為學校的良好發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對教師的教學活動起了良好的指導作用，有利于推動素質(zhì)教育的開展。筆者將在以下幾個方面對陶行知的音樂教育思想作出淺析。

一、從年齡層看教育

陶行知先生提出“生活即教育”的著名教育思想，即生活與教育是相輔相成的，沒有生活就沒有教育，沒有教育就沒有“教育式”的生活，生活的需要決定了教育的內(nèi)容，教育的內(nèi)容奠定生活水平的基礎(chǔ)。教育離不開生活，教師應(yīng)該隨著學生的生理、心理變化采取不同的教育方法。

在這里，筆者以小學生為例。小學時期，學生具有不同的生理、心理特點，對音樂的認知表現(xiàn)不同。低年級（1～2年級）的學生身體正處于身心發(fā)展階段，他們的認知水平會還不是很高，以借助具體的實物為主，認知活動具有不隨意性和不自覺性，道德意識主要是注意行為效果。對于這樣的學生，教師需要通過“游戲”耐心地引導，通過肢體語言增強學生的注意力和提高他們的學習興趣。例如：可以利用旋律作為兒歌的背景音樂，讓學生在同一種背景音樂中用不同的朗讀方式念讀兒歌，并加進有趣的動作，學生就會自然而然地熟悉所學的歌曲旋律。將音樂節(jié)奏的練習應(yīng)用于生活中，通過學生容易模仿的形象的聲音或者小游戲進行音樂節(jié)奏訓練。如教學生一段節(jié)奏：X X|XX X|，教師可以將節(jié)奏型變?yōu)閷W生喜愛的跳方格的方式進行，從有規(guī)律地跳方格到有節(jié)奏地跳方格最后到認識這個節(jié)奏型。學生通過這個小游戲，自然而然地學習到了音樂節(jié)奏。值得注意的是，對于低年級的小學生，增加具有生活氣息的活動雖然可以活躍課堂的氣氛，但可能會影響到課堂紀律，還需要音樂教師運用與課堂相聯(lián)系的實物或者情境來吸引學生的注意力，以免學生注意力嚴重分散，以確保音樂課堂教學樂而有序。

中高年級（3～6年級）的小學生身體和心理正處于迅速發(fā)展的狀態(tài)中，認知水平由具體到抽象，學生的個性差異逐漸明顯，有屬于自己的愛好方向，情感意識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨閯訖C，對音樂要素的理解已經(jīng)有了豐富的感性認識。這時，教師可以適當為學生講解一些音樂常識，將音樂理論訓練與實踐相結(jié)合。四年級的學生是身心發(fā)展由低向高過渡的階段，學生對音樂的理解和鑒賞已具備初步的能力，對音樂知識的積累已具有一定的基礎(chǔ)，音樂課是實踐性很強的教學活動，因此音樂教學活動要特別重視學生的參與和實踐，重視學生感受體驗、表達音樂的情感和表現(xiàn)音樂的美。

高年級，學生對音樂的體驗感受與探索創(chuàng)新的活動能力有所增強，教師要注意引導學生對音樂的整體感受，豐富教學曲目的體裁、形式，積極開展合唱、樂器演奏、創(chuàng)新等音樂活動;另外，教師要時刻注意學生進入變聲期的嗓音保護，最終達到學生對音樂課堂知識的有效鞏固，做到“教學做合一”。

二、從“做第一流教師”看教育

陶行知說：“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效?！?/p>

1.師資隊伍出現(xiàn)的問題。在農(nóng)村小學的音樂課堂中，教師上課教學生唱歌時，沒有鋼琴伴奏，直接告訴學生從哪里唱到哪里停，很難構(gòu)建專業(yè)課堂教學。同時，農(nóng)村音樂教師分配不均，偏遠地區(qū)的教師緊缺，導致部分農(nóng)村學校出現(xiàn)代課的現(xiàn)象。有些代課老師知道自己可以隨時可能被解聘，所以上課的心態(tài)不是很端正，并沒有認真對待每節(jié)課;也有一些教師雖然持證上崗，但由于沒有深入地學習理論知識，傳授給學生的知識也比較匱乏，音樂演奏不能夠手到擒來，這樣課堂教唱環(huán)節(jié)也就不會水到渠成。鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的教學思想比較落后，教學形式單一化、課堂氛圍不活躍，多種因素致使學生的音樂綜合素養(yǎng)得不到提高。其次，家長對音樂課程的重視程度不是太高，認為音樂課是副課，抱有音樂課可有可無的思想。

2.改變農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀的對策。要改變農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀，首先得從思想轉(zhuǎn)變開始，去除家長對音樂課無所謂的想法，端正音樂教育態(tài)度。首先，學校必須嚴格執(zhí)行新音樂課程標準，改變家長對音樂課堂教育的片面認識，鼓勵家長參與學校音樂課堂的觀摩，讓家長感受音樂教育給孩子帶來的身心的快樂，增強家長對音樂教育的重視度;其次，地方政府要招聘音樂專業(yè)的教師，進一步提高教師的專業(yè)水平，定期進行考核，各級學?？梢越o每位教師制定可行性教學業(yè)績合格標準，有計劃性地組織音樂教師進行專業(yè)知識的持續(xù)與深化學習，嚴格要求音樂教師的質(zhì)量而不僅是數(shù)量，鼓勵教師進行跨學科學習。農(nóng)村小學音樂課程需要種類新穎、豐富，用音樂帶給孩子不一樣的課堂視覺、聽覺以及身心的感受。

三、從“音樂課程資源”看教育

陶行知的音樂教育活動和課程實踐是建立在“生活即教育”的理論之上。1940年初，陶行知為育才學校學生陳貽鑫寫了這樣一句話：“把我們的音樂和老百姓的要求合拍起來。”言簡意賅就是將音樂課程與大眾人民相結(jié)合，也揭示了音樂教育要適應(yīng)百姓的文化，讓百姓在接受音樂教育的同時感受到濃郁的生活文化氣息。

陶行知教育思想的特點是具有實踐性、人民性、民族性、豐富性、超越性，這也讓陶行知在編寫音樂課程資源中以人民生活感情作為參考，強調(diào)音樂“它來，是從大眾的心里來;它去，是到大眾的心里去”。

1.人民性。陶行知在編寫《自立歌》中寫道：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠天靠地靠父母，不算是好漢?！边@首歌既精短而朗朗上口，又簡單并揭示出了深奧的道理，歌詞貼近人民的生活，內(nèi)容盡顯了勵志教育，體現(xiàn)了陶行知教育思想中的人民性。

2.實踐性?！敖虒W做合一”中的“教”與“學”相結(jié)合成了“做”，二者合二為一將理論與實踐相結(jié)合，人們才更能在實踐中感悟出理論的存在。例如在小學低年級的節(jié)奏訓練教學中，一首歌曲的節(jié)奏以實物“荷葉”有規(guī)律地擺放，教師扮演小青蛙有節(jié)奏地跳荷葉，引領(lǐng)學生學習節(jié)奏型并參與跳荷葉的活動中，既學到了理論又從中獲得了樂趣，更容易達到教學目標，體現(xiàn)了陶行知教育思想的實踐性特點。

3.豐富性。在義務(wù)教育音樂課程標準中提到：“學生課外藝術(shù)活動是音樂課程資源的重要組成部分?！睂W校藝術(shù)活動主要包括藝術(shù)社團、少先隊、少兒文藝匯演和音樂講座等，這些活動不僅提高了學生在學校的學習興趣，也為校園文化活動增添了色彩，有利于增加學生在音樂方面的知識，也提高了學生的音樂技能;小學音樂教師經(jīng)常參與音樂教學活動，不僅能提高自己的教學能力，也能將交流中的新文化帶入校園，這些都與陶行知教育思想的豐富性相對應(yīng)。

4.民族性。在音樂課程資源的傳遞中，民族性是中外音樂課程里一定要突出的特點。對于學生學習民族特點的歌曲，教師需要注重學生內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)，通過課堂活動的不同交流形式，抓住具有代表性的民族特點的樂器、音高、方言、襯詞等元素對學生進行聽覺的訓練，讓學生主動參與其中。要想加深學生對民族音樂的記憶，教師可以通過模唱樂句之間的對比，讓學生找出不同音高進行比較，反復練習，學生自己摸索出歌曲的特點，由此達到靈活運用音樂表現(xiàn)等諸多要素。

陶行知的教育思想給教育者的啟示需要廣大教師長時間地深入鉆研。對于新教師來說，雖然自身的理論知識和專業(yè)技能達到了教學標準，但是由于實踐經(jīng)驗不足，對課堂往往處于難以掌控的一個狀態(tài)。這更需要新教師將自己的理論與陶行知教育思想相結(jié)合，努力投身到教育工作中，積累工作經(jīng)驗，挖掘教學能力。每一位教師只有秉持“活到老，學到老”的精神，中國的教育事業(yè)才會走得更遠。

參考文獻：

[1]褚灝.陶行知音樂教育思想及實踐研究[J].音樂研究，2001（4）.

[2]董寶良.陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1991.