20世紀(jì)60年代韓國小說的“傷痕”與“抗?fàn)帯?br/>——以李清俊《白癡和傻瓜》中心

劉爽

20世紀(jì)60年代韓國小說的“傷痕”與“抗?fàn)帯?br/>——以李清俊《白癡和傻瓜》中心

劉爽

李清俊被稱為韓國文學(xué)史上“小說的匠人”。他的作品傾向著重追求人們生活的真實(shí)本質(zhì)，反映社會的真實(shí)面貌，對現(xiàn)實(shí)世界的殘酷犀利的描述。[1]小說《白癡和傻瓜》正是這樣一部深刻反映作家作品世界的短篇小說。主人公所經(jīng)歷戰(zhàn)爭給他帶來的身體上的傷痛和心理上的傷痕，無法磨滅。人們?nèi)绾稳ッ鎸λ鼞?zhàn)勝它成為我們每個人深思的問題。

一、李清俊的生平及影響力

李清俊（1939.8.9-2008.7.31），1939年8月9日出生于韓國全羅南道長興郡，日本強(qiáng)制時期，1966年畢業(yè)于首爾大學(xué)文理學(xué)院德語德文系。1965年小說《退院》出道并獲得《思想界》雜志新人文學(xué)獎，1967年以《白癡和傻瓜》獲得第12屆東仁文學(xué)獎。1978年《殘忍的都市》，1986年《秘話密教》，1990年《自由之門》，1998年《翼之家》等等作品都獲得韓國不同部門的文學(xué)獎。他的作品被譯為英、法、德、日等語種，在世界各地出版。[2]李清俊的創(chuàng)作，一直關(guān)注政治、社會的體制與人文精神的對立矛盾關(guān)系，特別是執(zhí)著地追求話語的自由和語言的真實(shí)，深入語言社會學(xué)的研究。80年代以后，李清俊的小說更多地探尋人類生存的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)意義，追求人類的存在與現(xiàn)實(shí)世界多樣性的完美結(jié)合。他的小說被譽(yù)為“西方小說形式韓國化的過程”。小說《西便制》寫的是一個朝鮮傳統(tǒng)說唱樂“盤索里”(???)大師帶著養(yǎng)女到處流浪賣藝的故事，深刻展現(xiàn)出韓國人精神上傳統(tǒng)的“恨”。1993年由導(dǎo)演林權(quán)澤搬上大銀幕，在韓國獲得了巨大的成功。[2]

二、《白癡和傻子》創(chuàng)作的時代背景

1950年6月25日韓半島“六二五事變”（朝鮮戰(zhàn)爭）爆發(fā)，同民族之間的戰(zhàn)爭給他們帶來了無法想像的慘痛。戰(zhàn)時的殘忍，戰(zhàn)后國家嚴(yán)重被破壞和社會混亂不安，韓國人不僅經(jīng)歷戰(zhàn)爭給他們帶來的身體上的傷害，物質(zhì)上的巨大損失，而且精神上基準(zhǔn)價值觀的混亂，給韓國人心理上留下了難以磨滅的傷痕。經(jīng)過戰(zhàn)后的恢復(fù)與發(fā)展，進(jìn)入1960年代的韓國，國家開始加快近代化進(jìn)程，改變原有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。而在這期間爆發(fā)了4.19革命，是以學(xué)生及民眾的反抗韓國政府，最后取得勝利的一場革命，推翻了韓國總統(tǒng)李承晚獨(dú)裁的韓國第一共和國。隔年隨之而來的是5.16樸正熙“軍事政變”，開始了樸正熙總統(tǒng)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。這個年代的韓國人看著自己同族之間的互相廝殺，目睹自己國家南北分裂親人離散，內(nèi)心的創(chuàng)傷可想而知。有戰(zhàn)爭總會有傷痛，改革也會讓民族面臨著新一輪的考驗。十年的歷史巨浪中，無辜的韓國人從一場戰(zhàn)爭中被帶進(jìn)另一場戰(zhàn)爭，韓國人無法憑借自己的力量去改變接連的“戰(zhàn)爭”，無法憑借自己的意愿換來國家長久地和平。無力痛苦的是生活在水深火熱之中的普通民眾，戰(zhàn)爭給他們留下來的又是新一輪的適應(yīng)與挑戰(zhàn)，迷茫與頹廢。在這殘酷的時代背景下，李清俊的《白癡和傻瓜》描寫戰(zhàn)爭給平凡人留下的“傷痕”，也帶給人們思考。當(dāng)面對人生考驗時我們?nèi)绾螖[脫這沉痛的代價，如何適應(yīng)這殘酷的現(xiàn)實(shí)。

三、戰(zhàn)爭帶來的“傷痕”和“抗?fàn)帯?/h2>

《白癡和傻瓜》中的主人公“哥哥”作為衛(wèi)生員參與了1950年的朝鮮戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中因為受傷不得不回到故鄉(xiāng)，身體上的殘疾給“哥哥”生活上帶來了很多不便。在韓國大家長制的傳統(tǒng)下，生活不能自理的哥哥在內(nèi)心上也受到了極大的傷害甚至是一種侮辱?！案绺纭鄙眢w上心理上所留下的傷痕揮之不去，殘酷的現(xiàn)實(shí)把哥哥變成了“白癡”一樣的存在。即使命運(yùn)帶給他許多的不公，但他選擇以堅強(qiáng)的方式抗?fàn)巵砘刭浢\(yùn)。

“弟弟”雖沒有經(jīng)歷過朝鮮戰(zhàn)爭的殘忍和可怕，但是生活在戰(zhàn)后的他遭遇的是1960年的4.19革命，隔年的5.16樸正熙軍事政變，“弟弟”生活在另一個時代的巨變中。[3]國家政權(quán)的接連交替隨之帶來的是社會制度的改變，使韓國人面對的是還沒完全適應(yīng)而另一場挑戰(zhàn)又即將到來的現(xiàn)實(shí)。弟弟對自己所忠誠的國家政權(quán)被交替的絕望，說不出的“背叛”使他惶恐不安。歷史的巨變讓他迷茫無助，找不到自己生活的價值，生活的不安和虛無讓“弟弟”深感自己是一個生活在這個國家的“傻瓜”。他和哥哥遭受著國家變動帶給他們的不一樣的痛苦與凄涼。他們所遭受的傷痛交織在一起正是當(dāng)時所有韓國人所遭受的種種不同程度上的傷痛。留給他們的是如何治愈內(nèi)心的傷，如何與它抗?fàn)?，重新振作適應(yīng)這冷酷無情的世界。

結(jié)語

李清俊的《白癡和傻瓜》屬于韓國戰(zhàn)后小說。[4]從不幸的普通人的視角出發(fā)，消極的展現(xiàn)在殘酷冰冷的社會里他們的真實(shí)生活的不幸，告發(fā)這壓迫的現(xiàn)實(shí)世界的殘忍冷酷。生活在不幸中的韓國人面對身上和心理上難以抹去的傷痕，他們不屈服于命運(yùn)而進(jìn)行努力抗?fàn)?，給人們帶來希望。用現(xiàn)實(shí)的“傷痕”點(diǎn)燃希望，正是作家給不幸中的人們的一絲安慰。

[1] 黃賢山.匠人的希望，page1

[2] 權(quán)英民.韓國現(xiàn)代文學(xué)大詞典[M].民音出版社，2002.

[3] 韓國現(xiàn)代小說研究會.《現(xiàn)代小說論》—〈白癡和傻瓜〉中出現(xiàn)的主題形成化[M].平民出版社，2006.

[4] 金圣滿.李清俊小說敘事論研究[D].韓國全南大學(xué)碩士論文.2005.

（作者單位：吉林大學(xué)前衛(wèi)校區(qū)外國語學(xué)院130012）