千年絲綢之路(二) 羽彩鱗光話西安

文/ 本刊記者 伍夢(mèng)堯

西安開(kāi)放包容的文化態(tài)度，使其綻放出華光異彩

古絲綢之路由古中國(guó)出發(fā)，分為海、陸兩線向亞洲、歐洲以及北非延伸，為亞、歐、非3個(gè)大陸板塊的相互交流搭建了橋梁，促進(jìn)了中國(guó)、印度、埃及、羅馬、希臘等古文化的交流融合，也促使佛教、摩尼教、伊斯蘭教、基督教等教派得到擴(kuò)散傳播，東西方文化通過(guò)交流碰撞，相互激發(fā)，互相學(xué)習(xí)，極大地促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。

絲綢之路的貫通，不僅是雙方相迥然的文化的碰撞，商貿(mào)往來(lái)也使彼此的交流更為緊密。就在中國(guó)絲綢、茶葉、瓷器運(yùn)往海外的同時(shí)，他國(guó)的商隊(duì)也沿著那條古老的道路把自己國(guó)家的特色產(chǎn)品源源不斷地運(yùn)送到了古老的中國(guó)，送進(jìn)了當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安（今陜西省西安市）。一時(shí)之間，都城長(zhǎng)安成為了具有代表性的國(guó)際性城市，風(fēng)頭無(wú)兩。

時(shí)至今日，歷經(jīng)上千年的風(fēng)霜雨露，西安在我國(guó)的文化發(fā)展中仍然占據(jù)著重要的地位。

悠悠古都

提起我國(guó)古代的發(fā)展，人們總會(huì)對(duì)漢唐盛世贊不絕口。作為包含漢唐兩朝共13個(gè)朝代的首府，我國(guó)四大古都之一，西安的身影中總會(huì)流露出幾分歷史的凝重。

西安歷史悠久，坐落于黃河流域的有利地形，使它早早便開(kāi)始了城市建設(shè)，早在7000多年前便已擁有了城垣的雛形。2008年，西安高陵楊官寨出土了迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的城市遺址，被選為當(dāng)年中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)之首，同時(shí)也將西安的城市發(fā)展史推進(jìn)到了6000多年前的新石器時(shí)代晚期。

西周時(shí)，西安被稱為“豐鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。武王滅商建立周王朝后，以豐鎬為都，開(kāi)啟了西安作為都城的歷史。至秦朝，阿房宮的大部分面積就在今西安市境內(nèi)，兵馬俑和秦陵也位于今西安市的臨潼區(qū)。之后，漢高祖劉邦打敗項(xiàng)羽取得政權(quán)后，定都關(guān)中，立名“長(zhǎng)安”，意即“長(zhǎng)治久安”，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安即今西安市的西北郊漢城。

坐落于關(guān)中平原的長(zhǎng)安城，在西漢時(shí)期一直是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是我國(guó)歷史上第一座規(guī)模龐大、居民眾多的城市。張騫奉漢武帝之命兩次出使西域，打通了貫通東西的絲綢之路，后人稱之“鑿空”。自此，長(zhǎng)安成為東方文明的中心，后世學(xué)者尊其為“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”。

經(jīng)過(guò)隋、唐兩朝70余年的連續(xù)擴(kuò)建，并得益于唐朝國(guó)力、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛以及絲綢之路的再次暢通，來(lái)自五湖四海的商人、學(xué)者、藝術(shù)家等各色人物紛紛涌入長(zhǎng)安城內(nèi)，其情景恰如唐代詩(shī)人張籍在《涼州詞》中所描繪——“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”。

隨著商貿(mào)、文化交流的大幅增加，長(zhǎng)安城的面貌也隨之大有改觀，城市面積達(dá)到了84.1平方公里，布局規(guī)劃整齊，東西嚴(yán)格對(duì)稱，分為宮城、皇城和外廓城三大部分，城市結(jié)構(gòu)布局充分體現(xiàn)了封建社會(huì)巔峰時(shí)期的宏大氣魄，在中國(guó)的建筑史、城市史上具有劃時(shí)代的影響。后又歷經(jīng)宋元兩朝的發(fā)展，其格局在明代基本確立，并得名“西安府”，且名稱延續(xù)至今。在清代庚子之變之時(shí)，慈禧和光緒還曾西逃駐蹕西安長(zhǎng)達(dá)一年之久。

隨著封建王朝的轟然倒塌，華夏神州開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的內(nèi)戰(zhàn)，西安城也在綿延的戰(zhàn)火中歷經(jīng)風(fēng)霜。1932年，國(guó)民政府在西安建立了國(guó)民政府西京籌備委員會(huì)。中共長(zhǎng)征后，西安成為國(guó)民黨的重要前線，在此爆發(fā)的西安事變結(jié)束了國(guó)共兩黨長(zhǎng)達(dá)十年的內(nèi)戰(zhàn)，成為了抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線成立的重要標(biāo)志。1954年6月19日，西安由中央直轄市改為省轄市。

兼容并蓄

絲綢之路起點(diǎn)及13朝故都的歷史，帶給西安的不僅是曾經(jīng)繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，它還孕育了西安包容開(kāi)放的文化體系及文化態(tài)度。在社會(huì)發(fā)展較為封閉的古代社會(huì)，獨(dú)特的歷史地位給予了西安更多機(jī)會(huì)去接觸不一樣的文化。在輸出傳統(tǒng)文化的同時(shí)，“各國(guó)來(lái)朝”使多種文化的精髓幾乎盡聚于西安，在與不同文化的碰撞、沉淀中，西安更明確了自身的優(yōu)勢(shì)，又在認(rèn)識(shí)、吸納他國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，形成了新的西安文化。

作為13朝故都，西安城內(nèi)擁有數(shù)量龐大的文化古跡、文化遺存，具有資源密度大、保存好、級(jí)別高的特點(diǎn)。在中國(guó)旅游資源普查的155個(gè)基本類型中，西安市擁有的旅游資源就占了89個(gè)，超過(guò)總量半數(shù)。同時(shí)，西安周圍已探明的帝王陵墓有72座，其中包括“千古一帝”秦始皇的陵墓，及西漢帝王11陵和唐代帝王18陵。不僅如此，西安市還有周、秦、漢、唐四大都城遺址，大小雁塔、鐘鼓樓、古城墻等古建筑700多處及漢代佛教寺廟數(shù)座。

不僅是佛家寺院，絲綢之路的暢通也使其他多種宗教文化的信奉者齊聚西安，傳播自身教義。基督教、天主教、伊斯蘭教等較為聞名的教派，在西安皆有數(shù)量不菲的受眾。這些教派多于唐朝便已傳入西安，至今已有1300余年的歷史，皆歷史遺跡數(shù)量眾多且保存較為完好。道教作為我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，在西安也有著不小的影響力。目前，西安市內(nèi)擁有道教宮觀27所，其中包含了道教發(fā)源地之一的周至縣樓觀臺(tái)以及道教全真派的祖庭戶縣重陽(yáng)宮。

不僅是高層宗教文化的交流融合，西安百姓的生活也充滿了地區(qū)融合的痕跡。西安人民喜唱秦腔，秦腔又稱亂彈、梆子腔，是中國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。流傳于戶縣鐘馗故里的儺舞跳鐘馗，便是中國(guó)戲曲舞蹈的活化石。百姓通過(guò)戴柳木面具扮演傳說(shuō)中驅(qū)除瘟疫的神——儺，表達(dá)了自己的鬼神信仰和祈求生活健康平順的美好愿望。2006年5月20日，秦腔被列入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，陜西省西安秦腔劇院獲得了國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。

身為黃河流域的最大城市，西安因絲綢之路而快速繁榮，煥發(fā)出其它內(nèi)陸城市所沒(méi)有的絢麗姿采。2013年，習(xí)近平主席再度啟動(dòng)“一帶一路”的戰(zhàn)略決定，為西安這座千年古都實(shí)現(xiàn)復(fù)興開(kāi)啟了發(fā)展新時(shí)代。