以懷念為名重塑信仰
———觀大型交響場(chǎng)景演唱會(huì)“血肉筑長(zhǎng)城”印象記

文/徐藝嘉

以懷念為名重塑信仰
———觀大型交響場(chǎng)景演唱會(huì)“血肉筑長(zhǎng)城”印象記

文/徐藝嘉

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，為紀(jì)念這一特殊年份，小說(shuō)、電影、話劇等各種相關(guān)文藝作品應(yīng)運(yùn)而生，競(jìng)艷亮相。而近日，由總政治部主辦的大型交響場(chǎng)景演唱會(huì)，可謂是別出心裁的一場(chǎng)演出。

短短一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，國(guó)家從屈辱中汲取教訓(xùn)、到誓死拼搏反抗，再到取得戰(zhàn)斗勝利、謳歌革命成果的全過(guò)程讓觀眾得到了見(jiàn)證。

演出采用的表現(xiàn)形式令人耳目一新。交響樂(lè)、演唱與戲劇性表演合為一體，演員造型突破了傳統(tǒng)的僅限于演唱的固有模式，不僅服飾符合曲目中的角色設(shè)定，且演員本身也是戲劇表演者，真正把歌聲融入到故事情境當(dāng)中去講述、去訴說(shuō)、去吶喊，使得整場(chǎng)演出達(dá)到了振聾發(fā)聵的藝術(shù)效果，堪稱主旋律的典范。

“血肉筑長(zhǎng)城”共分為四個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)有其獨(dú)特的主題，演繹著不同的風(fēng)格，相對(duì)獨(dú)立卻又渾然一體。這種類似劇情轉(zhuǎn)換的設(shè)置既是導(dǎo)演、指揮家和歌唱家們傾注心力的嘗試，更是一種藝術(shù)創(chuàng)新。

悲壯

定名為“不屈山河”的主題樂(lè)章在《松花江上》和《長(zhǎng)城謠》中拉開(kāi)序幕，中國(guó)傳統(tǒng)的“家國(guó)文化”情懷在演出初始就得到了體現(xiàn)。“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。還有那漫山遍野的大豆高粱……”“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)。高粱肥，大豆香，遍地黃金少災(zāi)殃?！备坏V一般的土地上碩果累累，滋養(yǎng)著世世代代的中國(guó)人，一派平和歡樂(lè)的景象。而“九一八，那個(gè)悲慘的時(shí)候”，人民被迫脫離家鄉(xiāng)，拋棄寶藏。大難平地起，遠(yuǎn)離故土意味著與血緣骨肉的分離，意味著與精神寄托的割裂。這一樂(lè)章唱出了故土被他族入侵的疼痛、驚惶、屈辱，也唱出了人心不滅、立誓抗?fàn)幍膱?jiān)決?！懂厴I(yè)歌》是青年學(xué)生發(fā)出的投筆報(bào)國(guó)的號(hào)召，《救亡進(jìn)行曲》則把抗戰(zhàn)的力度更提高到全民抗戰(zhàn)的集結(jié)號(hào)聲中。

集結(jié)

戰(zhàn)火燎原，在數(shù)億人的泱泱群體中，總有一部分先鋒會(huì)自發(fā)集結(jié)起來(lái)，保衛(wèi)家園。這就是第二樂(lè)章“抗日先鋒”的主戰(zhàn)隊(duì)員?！侗Ｐl(wèi)黃河》發(fā)出了古老民族的咆哮，《大刀進(jìn)行曲》唱出了英雄的膽魄，《游擊隊(duì)歌》展現(xiàn)了一支樸素而頑強(qiáng)的隊(duì)伍，《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》表現(xiàn)了利用群眾智慧打的漂亮仗。

這一樂(lè)章在統(tǒng)攝的主題下表現(xiàn)出一種立體縱深感，演員排列隊(duì)形表現(xiàn)出多重維度，遠(yuǎn)景與近景的搭配錯(cuò)落有致，相得益彰。真實(shí)的人體造型代替雕塑，做出廝殺與拼搏的姿態(tài)，燈光也從舞臺(tái)延伸到觀眾席位，讓在場(chǎng)的觀眾有更強(qiáng)的代入感，戰(zhàn)場(chǎng)的嚴(yán)酷與激蕩的豪情輪番沖擊著觀眾的心。而在這組壯懷激烈的歌曲當(dāng)中，一曲無(wú)伴奏的《嫂子頌》似乎一下子將仇恨叫停，轉(zhuǎn)而帶以女性溫情脈脈的視角去看待戰(zhàn)爭(zhēng)，“黑黑的嫂子”讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的情感柔軟了，卻也因加入了家庭的情感因素而把戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性沖擊拉伸得更加驚心動(dòng)魄，更加綿長(zhǎng)。

情懷

紡車、麥堆、鋤頭。

這是在第三樂(lè)章“圣地之光”中反復(fù)出現(xiàn)的道具，代表了某種恬淡的意象。如果不是軍裝和刺刀的出現(xiàn)，這一章的歌曲仿若讓人重回戰(zhàn)前的平靜當(dāng)中。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏不總是慷慨激昂，也不總是令人難以喘息。戰(zhàn)爭(zhēng)之中也有平靜和美好的片刻?！渡降さら_(kāi)花紅艷艷》和《軍民大生產(chǎn)》兩首民歌極具民族特色，既譜出了人民在有了紅軍隊(duì)伍保障下的平穩(wěn)生活，也唱出了老百姓發(fā)自內(nèi)心的喜悅與感謝?！扒Ъ胰f(wàn)戶哎嗨哎嗨喲，把門開(kāi)哎嗨哎嗨喲，快把咱親人迎進(jìn)來(lái)咿兒呀兒來(lái)吧喲”，軍民融合之情感由此體現(xiàn)?？謶直黄较?，生存之外還有了生活的影子，有了生活的味道與情趣。一曲《延安頌》再次靜中思動(dòng)，群眾的心已被撥動(dòng)，被征服，當(dāng)抗?fàn)幷嬲兂梢还扇窳α?，勝利的步伐必將?shì)不可擋?！盁o(wú)數(shù)的人和無(wú)數(shù)的心，發(fā)出了對(duì)敵人的怒吼”。

使命

職責(zé)與使命是第四樂(lè)章“鐵血擔(dān)當(dāng)”的關(guān)鍵詞。一支隊(duì)伍，從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，從游擊到壯大，從彎腰弓背到挺直脊梁。只要有了精神，什么人類奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)，從《八路軍軍歌》到《新四軍軍歌》，再到《中國(guó)人民解放軍軍歌》，第四樂(lè)章恰是反映出了這種精神。

縱觀新中國(guó)的發(fā)展歷史，確實(shí)可以看到民族精神和凝聚力對(duì)于推動(dòng)初期社會(huì)主義發(fā)展的巨大作用。尤其是今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展大繁榮，但也相應(yīng)帶來(lái)了一些負(fù)面現(xiàn)象，比如民族精神的軟化、缺失和道德底線的反復(fù)突破，因此當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)恰恰需要重拾信仰，重新凝聚一種精神。而這個(gè)樂(lè)章的意義不僅在回顧，更在于傳承。隊(duì)伍建設(shè)起來(lái)了，仗打贏了，然而核心的優(yōu)良品質(zhì)必須傳承下去，才能在不同時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

四個(gè)樂(lè)章，從戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到集結(jié)，到形成全民一心的隊(duì)伍，再到使命擔(dān)當(dāng)，整個(gè)演出講述了一段可歌可泣的抗戰(zhàn)史，從不同階段和不同角度解讀戰(zhàn)爭(zhēng)，挖掘歷史，凝聚著一股力量。這些流傳了多年的旋律在今天仍舊能夠喚醒觀眾心中的強(qiáng)烈情感，重塑信仰，正是因?yàn)樗鼈鬟f了激發(fā)人向上的品質(zhì)，而這也正是文藝工作者的職責(zé)所在?！把庵L(zhǎng)城”恰恰給堅(jiān)守主旋律陣地的文藝工作者提供了一個(gè)極佳樣板，即要?jiǎng)?chuàng)造出什么東西來(lái)給觀眾、給社會(huì)提供一種精神作為支撐。紀(jì)念是為了前行，劇目以懷念為名，重塑信仰，傳遞信仰，具有鮮明的時(shí)代意義?！?/p>

責(zé)任編輯：方莉