著眼實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)深刻理解把握“有品德”的內(nèi)涵要義和實(shí)踐路徑

●高文儉

著眼實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)深刻理解把握“有品德”的內(nèi)涵要義和實(shí)踐路徑

●高文儉

在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席將“有品德”作為培育新一代革命軍人的重要內(nèi)容，凸顯了品德建設(shè)的極端重要性。全軍官兵要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席重要指示要求，自覺(jué)把品德修養(yǎng)作為人生必修課，純潔思想道德，升華精神境界，做情趣高尚、品行端正的新一代革命軍人，為強(qiáng)軍興軍打下堅(jiān)實(shí)道德基礎(chǔ)。

一、深刻理解把握有品德的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

“品德”是一個(gè)復(fù)合詞，由“品”“德”兩個(gè)語(yǔ)素組成，亦稱(chēng)品行、德性，是道德因素的人格化，是人精神的重要組成部分。我軍在長(zhǎng)期革命建設(shè)實(shí)踐中，汲取中華民族傳統(tǒng)美德，緊貼時(shí)代發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的道德規(guī)范，即情趣高尚、品行端正。

一是精神追求要崇高。精神追求是人的精神世界的內(nèi)核，統(tǒng)領(lǐng)著人的行為和靈魂，是道德修養(yǎng)的首要問(wèn)題。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。我軍歷來(lái)以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的方向?yàn)榉较?，共產(chǎn)黨人的精神追求，就是革命軍人的精神追求。保持崇高的精神追求，就是要強(qiáng)化“革命理想高于天”的理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心、對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信賴(lài)，堅(jiān)定不移矢志共產(chǎn)主義事業(yè)。就是要強(qiáng)化“以生命踐行使命”的擔(dān)當(dāng)精神，牢記軍人職責(zé)，踐行強(qiáng)軍目標(biāo)，努力把個(gè)人理想抱負(fù)融入強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)，矢志扎根軍營(yíng)、建功軍營(yíng)，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整。就是要強(qiáng)化“把人民利益舉過(guò)頭頂”的愛(ài)民情懷，始終牢記我是誰(shuí)、來(lái)自哪里，“為誰(shuí)當(dāng)兵、為誰(shuí)扛槍、為誰(shuí)打仗”，“軍隊(duì)打勝仗、人民是靠山”，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

二是人品官德要純正。德是立身之本，無(wú)德無(wú)以立人品，無(wú)德無(wú)以正官道。習(xí)主席指出，“修身立德，清正廉潔，這是我國(guó)自古以來(lái)為官的正道”。人品官德是一體的。革命軍人堅(jiān)守高尚的人品官德，要正樣子、立德行、強(qiáng)境界。所謂正樣子，樣子是一事物區(qū)別于他事物的標(biāo)志，修于內(nèi)而形于外、源于里而見(jiàn)于表，是基于軍隊(duì)特質(zhì)所展示出來(lái)的形象、風(fēng)貌，作為軍人要樹(shù)好樣子，就是要純正精神追求，自覺(jué)做“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”。所謂立德行，就是要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。所謂強(qiáng)境界，就是注重加強(qiáng)自我修養(yǎng)，為人尊法守法、推功攬過(guò)、虛懷若谷，當(dāng)官淡泊名利、不貪不占、清正廉潔，做事心系基層、堅(jiān)持原則、公平公正，事事出以公心、時(shí)時(shí)保持平常心，始終保持崇高的思想境界。

三是情趣愛(ài)好要健康。情趣愛(ài)好看似個(gè)人私事私德，卻關(guān)乎官兵成長(zhǎng)進(jìn)步和部隊(duì)整體建設(shè)，把握不好必然影響大局大德。習(xí)主席在2013年五四青年節(jié)同首都各界青年座談時(shí)，指出要“始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣”。追求健康高雅的個(gè)人愛(ài)好，保持高尚純潔的精神追求，自覺(jué)守住底線，注重潔身自好，是廣大官兵需終生加強(qiáng)修養(yǎng)的重要方面。中華民族在個(gè)人情趣愛(ài)好上歷來(lái)推崇保持高雅情趣、堅(jiān)持潔身自好。孟子最早提出“潔其身”的概念，宋代周敦頤贊頌荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，明代于謙“三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身”等經(jīng)典名句，都因寓意著如何保持健康情趣愛(ài)好而千古流傳。高飛之鳥(niǎo)死于貪，深潭之魚(yú)亡于餌。為草當(dāng)如蘭，一塵不染香到谷；為木當(dāng)如松，兩袖清風(fēng)照汗青。健康高雅的情趣愛(ài)好有利于陶冶情操、完善人格，而低俗卑瑣的嗜好追求往往導(dǎo)致走火入魔、身敗名裂。廣大官兵特別是黨員干部必須慎獨(dú)、慎微、慎初，自尊、自警、自省，過(guò)好欲望關(guān)、交友關(guān)、興趣關(guān)，把培養(yǎng)保持健康情趣愛(ài)好作為終生必修課。

四是法紀(jì)底線要堅(jiān)守。道德是柔性約束，法紀(jì)是剛性約束；道德是內(nèi)心的法紀(jì)，法紀(jì)是成文的道德。習(xí)主席指出：“要加強(qiáng)警示教育，讓廣大黨員、干部受警醒、明底線、知敬畏，主動(dòng)在思想上劃出紅線、在行為上明確界限，真正敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩。”只有確立底線思維，守住道德法紀(jì)底線，廣大官兵才能在軍營(yíng)更好地建功立業(yè)。一是守紀(jì)不妄為?；疖?chē)要受軌道的約束，否則就會(huì)傾覆；河流要受堤壩的約束，否則就會(huì)泛濫；權(quán)力要受法紀(jì)的約束，否則就會(huì)腐敗。廣大官兵只有常想法紀(jì)之嚴(yán)，常懼法紀(jì)之威，才能自覺(jué)做到不妄言、不妄為。二是守廉不妄取。清廉是做人之本。守法紀(jì)最重要的是清正廉潔，管住自己的口，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿。否則，貪念就會(huì)放縱，私欲就會(huì)膨脹，就會(huì)走向歧途。三是守節(jié)不妄求。有道德主要體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)小節(jié)的把握上。小節(jié)關(guān)乎大節(jié)，在小節(jié)上過(guò)不了關(guān)，在大節(jié)上就很難過(guò)硬，不在小的方面“限制自己”，就會(huì)在大的方面“放縱自己”。黨有黨紀(jì)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。法紀(jì)都是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，一項(xiàng)法規(guī)就是一道防線，一個(gè)制度就是一份關(guān)愛(ài)。保護(hù)自己最好的辦法就是自己不犯錯(cuò)誤，抵制誘惑最好的辦法就是遠(yuǎn)離誘惑。

二、踐行強(qiáng)軍目標(biāo)要把有品德作為必備的道德準(zhǔn)則

做人先立德，強(qiáng)軍先強(qiáng)心。新形勢(shì)下，踐行強(qiáng)軍目標(biāo)離不開(kāi)一大批品德高尚的新一代革命軍人作支撐。廣大官兵唯有正視當(dāng)前品德修養(yǎng)上存在的問(wèn)題，把有品德作為立身做人、成長(zhǎng)進(jìn)步、獻(xiàn)身國(guó)防的根本要求和緊迫課題，不斷錘煉人品道德，才能真正成為強(qiáng)軍興軍偉大實(shí)踐的生力軍。

第一，有品德是立身當(dāng)兵的起碼要求。習(xí)主席指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義。做人做事第一位的是崇德修身。道德作為立身做人的一種基本社會(huì)規(guī)范，主要明確什么是真善美、什么是假丑惡，人們應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么。廣大青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，只有培養(yǎng)良好的道德情操，自覺(jué)接受道德約束，才能堅(jiān)守住做人的底線，使人生不偏向、不迷途；只有恪守道德規(guī)范，才能與人和諧相處，維護(hù)正常的社會(huì)秩序，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境；只有多做崇德向善的好事，才能保持平和的心態(tài)，提升精神境界，做一個(gè)善良的人、高尚的人、有益于社會(huì)的人。軍人以犧牲奉獻(xiàn)為特殊要求，時(shí)刻面臨得與失、苦與累、生與死的考驗(yàn)，只有以高尚的道德情操作支撐，甘于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能在保家衛(wèi)國(guó)、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的征程中沖鋒在前。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是部隊(duì)道德建設(shè)的組織者、踐行者、引領(lǐng)者，只有以身作則、以上率下，帶頭講政治、守規(guī)矩、揚(yáng)正氣，崇尚真善美，貶斥假丑惡，傳播正能量，才能激勵(lì)官兵崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為強(qiáng)軍興軍凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

第二，有品德是鑄魂勵(lì)志的必修課題。古人說(shuō)：“德者，本也?！辈淘嘁舱f(shuō)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！绷⑷说母驹诹⒌隆Ｈ绻滦缘母虿焕?，很容易走偏迷向、“折戟沉沙”。強(qiáng)軍興軍的過(guò)程也是立人的過(guò)程。崇德修身是走好軍旅人生路的前提和基礎(chǔ)。只有自覺(jué)將人生追求融入道德實(shí)踐中，把興趣愛(ài)好自律在道德情操里，把個(gè)人言行規(guī)范在道德約束下，才能確保政治上不迷航、發(fā)展上不偏向、行為上不出格，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與強(qiáng)軍夢(mèng)的有機(jī)融合。我軍先進(jìn)典型、英雄模范，無(wú)不首先是在道德品行上令人稱(chēng)道。相反，一些人雖然能征善戰(zhàn)，也曾為黨和人民作出過(guò)貢獻(xiàn)，但卻背叛革命理想，懈怠革命精神，喪失革命操守，走上黨和人民的對(duì)立面，首先是在品德操守上丟了分。當(dāng)前，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利傾向和敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透攻擊雙重影響，我軍長(zhǎng)期面臨社會(huì)上思想滑坡、道德淪喪、誠(chéng)信缺失問(wèn)題的沖擊。大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，激發(fā)官兵形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，形成向上向善的力量，是一項(xiàng)長(zhǎng)期課題。

第三，有品德是塑形立威的務(wù)實(shí)之舉。道德能夠規(guī)范人的行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，充實(shí)內(nèi)心世界、健全和提升人格形象，從根本上決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)的本色和形象。我軍人民軍隊(duì)的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定革命軍人必須自覺(jué)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，模范遵守道德規(guī)范，不斷在捍衛(wèi)黨、國(guó)家和人民利益的道德認(rèn)同和道德實(shí)踐中葆本色、樹(shù)形象、求發(fā)展。革命軍人必須自覺(jué)愛(ài)軍精武、犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、尊干愛(ài)兵、嚴(yán)守紀(jì)律、崇尚榮譽(yù)，維護(hù)好威武之師、文明之師、勝利之師的良好形象。我軍作為執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，總是以高尚的道德影響群眾、引領(lǐng)社會(huì)。新形勢(shì)下，革命軍人必須堅(jiān)定革命意志、堅(jiān)守精神家園，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，完善人性品格，培養(yǎng)浩然正氣，升華思想境界，塑造中國(guó)心、民族魂，做情趣高尚、品行端正、堪當(dāng)強(qiáng)軍重任的革命軍人，助推中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。

三、著眼打牢強(qiáng)軍興軍道德基礎(chǔ)自覺(jué)做到有品德

高尚的品德是軍人綜合素質(zhì)的定向儀，是履行使命任務(wù)的動(dòng)力源，是抵御歪風(fēng)邪氣的防腐劑。但良好的品德不是與生俱來(lái)的。廣大官兵要成為有品德的新一代革命軍人，就要自覺(jué)踐行軍人道德規(guī)范，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，形成道德自覺(jué)。

第一，自覺(jué)把踐行核心價(jià)值觀作為有品德的政治要求。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，是國(guó)家的德、社會(huì)的德。革命軍人踐行核心價(jià)值觀，要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為最高政治要求，自覺(jué)貫穿滲透到工作學(xué)習(xí)生活的方方面面，努力轉(zhuǎn)化為想問(wèn)題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則。要堅(jiān)持點(diǎn)滴養(yǎng)成，從我做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，不當(dāng)旁觀者，不做局外人，帶頭踐行，身體力行。踐行核心價(jià)值觀，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)，自覺(jué)破除和抵制那些與當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀不符合不一致的思想觀念，提升思想境界，匡正人生追求，真正使當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)我們?nèi)姘l(fā)展、成長(zhǎng)進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)尚。

第二，自覺(jué)把學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為有品德的內(nèi)在支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是以忠、勇、仁、智、信、嚴(yán)等為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)武德，是我國(guó)歷代軍人在長(zhǎng)期社會(huì)生活和軍事實(shí)踐中創(chuàng)造的特殊道德規(guī)范，是推動(dòng)我軍自強(qiáng)不息、發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量，為革命軍人陶冶情操、勵(lì)志修身、完善品格，形成向上、向善的力量，提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要讀經(jīng)典著作。精讀以孔孟為代表的諸子百家著作、以二司馬為代表的史學(xué)家著作、以孫子為代表的武學(xué)家著作、歷代文學(xué)家所著優(yōu)美古文等，養(yǎng)成閱讀經(jīng)典的興趣，涵養(yǎng)底蘊(yùn)文氣，善養(yǎng)浩然之氣。要效先賢英模。古往今來(lái)，泱泱華夏涌現(xiàn)了燦若群星的名人先賢和英雄模范，廣大官兵要學(xué)習(xí)他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民的摯情、不屈不撓的風(fēng)骨，汲取奮進(jìn)前行的正能量。要學(xué)詩(shī)詞歌賦。不論是秦腔、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，還是近現(xiàn)代以來(lái)的自由詩(shī)，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練和精華，不少流傳千古的經(jīng)典名句都是出自詩(shī)詞歌賦，廣大官兵要自覺(jué)學(xué)習(xí)、陶冶情操、正品修德。要繼承傳統(tǒng)固本開(kāi)新。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，貴在立志報(bào)效祖國(guó)、忠誠(chéng)于黨、服務(wù)人民。要著眼形勢(shì)任務(wù)的深刻變化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，把熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、嚴(yán)守紀(jì)律勇于犧牲奉獻(xiàn)的革命英雄主義高度統(tǒng)一起來(lái)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)代革命軍人提升道德修養(yǎng)的精神家園。

第三，自覺(jué)把模范遵守“四德”作為有品德的重要落點(diǎn)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，是社會(huì)生活實(shí)踐中形成的、公民應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范和應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，個(gè)人品德是提高社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的基礎(chǔ)，有了良好的個(gè)人品德，才會(huì)有和諧的家庭美德、良好的職業(yè)道德、美好的社會(huì)公德。作為革命軍人，應(yīng)自覺(jué)培育、模范踐行，提升道德修養(yǎng)，塑造軍隊(duì)良好形象。遵守社會(huì)公德，積極踐行誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、文明禮貌、孝老愛(ài)親等公民美德，推動(dòng)社會(huì)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的良好氛圍；遵守職業(yè)道德，恪守愛(ài)軍精武、犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、尊干愛(ài)兵、嚴(yán)守紀(jì)律、崇尚榮譽(yù)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀武德傳統(tǒng)，為強(qiáng)軍興軍和官兵成長(zhǎng)進(jìn)步提供有力的道德支撐；遵守家庭美德，妥善處理好夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的各種關(guān)系，主動(dòng)培養(yǎng)發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，做到在父母面前是一個(gè)好兒子，在妻子面前是一個(gè)好丈夫，在子女面前是一個(gè)好父親，在鄰居面前是一個(gè)好幫手；加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，有追求，明是非，知榮辱，分美丑，懂感恩，守軍紀(jì)，盡責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)。

第四，自覺(jué)把強(qiáng)化法治信仰和思維作為有品德的法理保證。好品德的形成既靠?jī)?nèi)在修為自省，也要靠外在法規(guī)約束。法規(guī)約束離不開(kāi)官兵形成法治信仰和法治思維。所謂法治信仰就是官兵信法、尊法和護(hù)法的意識(shí)；所謂法治思維就是按照依法辦事的理念和邏輯觀察、分析和處理問(wèn)題的思維方法。強(qiáng)化法治信仰和法治思維，一要摒棄傳統(tǒng)人治文化糟粕，樹(shù)立法治理念，樹(shù)立法律高于權(quán)力、法威大于權(quán)威的觀念。二要確立法規(guī)面前人人平等、執(zhí)行法規(guī)沒(méi)有例外的剛性約束，培養(yǎng)“畏法度者最快樂(lè)”的守法用法意識(shí)，確保官兵想問(wèn)題、干工作、辦事情時(shí)頭腦中始終有法規(guī)這根弦，從根本上杜絕以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。三要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)加強(qiáng)監(jiān)督問(wèn)責(zé)，促使領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)帶頭培育法治思維、弘揚(yáng)法治精神，努力讓法治思維成為一種自覺(jué)，法規(guī)制度允許的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要帶頭做好，法規(guī)制度禁止的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要堅(jiān)決不做，以身作則帶動(dòng)部隊(duì)學(xué)法尊法守法用法。四要促使廣大官兵依法約束自己的行為，堅(jiān)決按照法律法規(guī)特別是軍隊(duì)的條令條例嚴(yán)格要求自己，從小事做起、從小節(jié)嚴(yán)起，心有所畏、行有所忌，自覺(jué)養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處聽(tīng)招呼、守規(guī)矩的良好習(xí)慣，任何時(shí)候都不能逾越法律底線。五要堅(jiān)持依法指導(dǎo)和開(kāi)展工作，發(fā)揮好法規(guī)制度對(duì)工作的引導(dǎo)、規(guī)范和保障作用，實(shí)現(xiàn)從習(xí)慣型、經(jīng)驗(yàn)型向法治型轉(zhuǎn)變，營(yíng)造黨委依法決策、機(jī)關(guān)依法指導(dǎo)、部隊(duì)依法管理、官兵依法履職的良好氛圍。

【作者系軍事科學(xué)院政研中心助理研究員】