南陽(yáng)水·南陽(yáng)人

魯釗

她從天地玄黃宇宙洪荒中走來，孕育生命而流淌。她匯聚南陽(yáng)，腳步踏遍盆地的角落。五十萬年前的南召猿人，循水而居，而沐，而飲。明了水滴石穿的道理，七千年前的南陽(yáng)黃山人，利用水磨制玉鉞、玉璧、玉斧、石刀、石鏟、石鑿等器具，改善勞動(dòng)生活，祭祀祖宗神靈，成為掌握和拓展文明的先民。

連山明水秀人杰地靈的南陽(yáng)的名字，也與水結(jié)緣：伏牛之南，漢水之陽(yáng)，謂南陽(yáng)。水緣，冥冥中的約定。作為中國(guó)最東端的盆地，伏牛、桐柏、大巴三山環(huán)伺周圍，廣袤肥沃，溪泉噴涌，白河、唐河、丹江、淮河、湍河、朝水、灌河、淇水等河流穿越其間，僅河的名字，都那么詩(shī)意畫景，聞名若睹一灣清麗?，F(xiàn)在，山水又入選世界地質(zhì)公園，把美，把美名，播傳全天下。

南陽(yáng)歷史人文，如水，豐沛大美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“（禹）導(dǎo)淮自桐柏……”南陽(yáng)水自《禹貢》汩汩流出，流鑄在夏商周的青銅鼎、尊、鬲、簋、盤、觥、簡(jiǎn)之上，記載神秘古漢字中人與水的相親相往。

水盈溢在南陽(yáng)盆地，人們建起壩、堰、塘、陂、渠，“因其利而富之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就在湍河建楚碣興水利，《水經(jīng)注》載“楚碣高下相承八重，周十里，方塘蓄水，澤潤(rùn)不窮?！?/p>

因水，南陽(yáng)的麻、黍、稷、麥、豆獲得好收成，嘉禾眾生，五谷豐登，六畜興旺，物產(chǎn)富饒，“比室殷足”，“時(shí)歲多荒災(zāi)，唯南陽(yáng)豐穰”，稱“郁郁華國(guó)”，指田疇凝碧、水煙氤氳、黍稷葳蕤的美好地方，人間樂土呢。

漢朝的水色南陽(yáng)，與“鄭國(guó)渠”的關(guān)中、“都江堰”的成都并稱全國(guó)三大水利區(qū)。

倉(cāng)廩豐實(shí)，而興文知禮。南陽(yáng)的水，濕漉漉就潤(rùn)物無聲滋養(yǎng)了南陽(yáng)文化。

這水，流入《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》就如此豐潤(rùn)了。注入《楚辭》，《楚辭》就分外妖冶了。南陽(yáng)文化經(jīng)典，是楚風(fēng)漢韻，而水，使楚風(fēng)漢韻增加了更多更深更美的蘊(yùn)涵。

張衡居于淯水畔，愛其水，這水就在《南都賦》酣暢淋漓：“貯水渟洿，亙望天涯”，“開竇灑流，浸彼稻田。溝澮脈連，堤塍相輑。朝云不興，而潢潦獨(dú)臻。決渫則暵，為溉為陸?！边@是幸福水鄉(xiāng)的禮贊啊。

李白親近南陽(yáng)水，竟先后五游，戲水留連，“昔在南陽(yáng)城……白水弄素月”，他倏忽“呼鷹白河灣”，又《游南陽(yáng)清泠泉》“西輝逐流水，蕩漾游子情”，再激情《游南陽(yáng)白水登石激作》“朝涉白水源……島嶼佳鏡色，江天涵清虛。目送去海云，心閑游川魚?！痹?shī)意綻放，李白的飄逸，與南陽(yáng)水的清逸儼然一體。

繁華的大宋王朝，也看上了南陽(yáng)水，征士卒修筑京襄運(yùn)河，大宋的夢(mèng)亦美麗：“自南陽(yáng)下向口置堰，回水入石塘、沙河，達(dá)于京師……塹山湮谷……”因科學(xué)技術(shù)限制，且白河暴發(fā)洪水沖毀，爾后金兵侵略，千年前的南水北調(diào)功虧一簣。

千載以降，時(shí)光老去，漕溝舊跡宛在，任草青草黃，期待清水北上，大宋夢(mèng)華，今償夙愿?，F(xiàn)調(diào)水工程，基本契合這一線路。

曠世之舉南水北調(diào)中線工程，創(chuàng)調(diào)水規(guī)模最大、受益人口最多等二十多項(xiàng)世界之最，貫穿豫京四地聯(lián)系江淮黃和海河四大流域，長(zhǎng)1432公里，為沿線20座大中城市、一億多人口供水，對(duì)人類文明貢獻(xiàn)是深遠(yuǎn)的。南陽(yáng)，是主水源地、渠首所在地和干渠經(jīng)過地，南陽(yáng)因水而更馳名。

南陽(yáng)城北，白河清澈流淌，與調(diào)水干渠相聚處，有渾圓如珠產(chǎn)“東方翡翠”的獨(dú)山，形成“雙龍戲珠”地理奇觀，夢(mèng)幻綺麗，富智慧和禪意。思無涯，面壯觀，我想，若張衡看到此奇景，《南都賦》豈不更“金彩玉璞，隨珠夜光”？

山莽莽，水泱泱，古韻瑯瑯，今程煌煌。

南陽(yáng)是楚文化發(fā)源地，也是地理淮河和淮河文化策源地，文化多樣性鮮明，河洛文化、荊楚文化、秦巴文化、江淮文化，包容四方在此融匯發(fā)展。南陽(yáng)，一方康樂祥瑞的福地，一片文化濃郁的沃壤。

如此文化靈氣之澤，南陽(yáng)人就乘風(fēng)破浪風(fēng)生水起了：謀圣姜子牙的妙略、商圣范蠡的機(jī)警、智圣諸葛亮的聰慧、醫(yī)圣張仲景的憫愛、科圣張衡的全才，“五圣”熠熠史冊(cè)。二十四史記載南陽(yáng)名人800余，地級(jí)市最多……南陽(yáng)人，創(chuàng)造著中國(guó)文明史不曾隕落的風(fēng)流。

文化之魂侵染，思想薪火承傳，南陽(yáng)全民向善，忠誠(chéng)仁義，憂民憂國(guó)。

諸葛亮在南陽(yáng)臥龍崗發(fā)出“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，范仲淹在花洲書院譜寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名篇。

勤奮智慧、敦厚慷慨的南陽(yáng)人，愿意為國(guó)家為民族奉獻(xiàn)，以小我，利天下。

南陽(yáng)人做到了。糧食，“中州糧倉(cāng)”南陽(yáng)奉獻(xiàn)全國(guó)1.1%多，棉花，全國(guó)1.6%；油料，全國(guó)4%；肉類，全國(guó)1%；藥材，全國(guó)25%；果蔬類也奉獻(xiàn)重要份額。南陽(yáng)黃牛為全國(guó)五大品系最優(yōu)，餐桌首選。南陽(yáng)礦源豐富，已探明80余種，天然堿、紅柱石儲(chǔ)量亞洲第一，藍(lán)晶石、金紅石、藍(lán)石棉、銀礦、高鋁礦全國(guó)第一，銅礦、石墨全省第一，黃金、石油全省第二，且分布集中組合良好，極具開采價(jià)值，有力支援全國(guó)工業(yè)建設(shè)。南陽(yáng)獨(dú)玉列四大名玉，絕無僅有的天然寶石，裝扮美化了生活。

枯躁的數(shù)字，佐證著南陽(yáng)人的巨大付出。

現(xiàn)在，南陽(yáng)人又為北方的渴望，義無反顧給予寶貴的清水。

為了聚水，護(hù)水，輸水，南陽(yáng)人一直在犧牲奉獻(xiàn)。

丹江水庫(kù)初建，淅川和鄧州十萬干群參加會(huì)戰(zhàn)，百余人亡殘，移民20.2萬，淹沒最為富饒的丹陽(yáng)川、順陽(yáng)川、板橋川362平方公里，占庫(kù)區(qū)67%，超過當(dāng)時(shí)全縣耕地面積一半，元?dú)獯髠?/p>

時(shí)光流逝，南陽(yáng)人愈加懷念那片豐壤。大壩加高，淅川仍是主淹沒區(qū)和移民區(qū)。新淹144平方公里，肥沃良田幾乎殆盡，3.7萬人后靠，16.5萬移民，遠(yuǎn)超小浪底移民最多新安縣、三峽庫(kù)區(qū)的萬縣市，損失百億余元，居豫鄂兩省六縣市之首，相當(dāng)湖北五縣市總和。

庫(kù)水清漾，映照大愛。為趕工期，南陽(yáng)人四年任務(wù)兩年就，集中和諧搬遷如期實(shí)現(xiàn)，不傷、不亡、不漏一人和安全無事故，規(guī)模之大任務(wù)之多難度之高，世界水利移民史絕無僅有。

不到南陽(yáng)，不知移民辛酸，不識(shí)南陽(yáng)人胸懷。永離偎水樂棲的祖居，先后40萬人飆淚背井離鄉(xiāng)，犧牲幾代人幸福。這是為民族利益顧全大局的舍棄，感天動(dòng)地的奉獻(xiàn)。

——“為國(guó)家，我隨時(shí)可再搬家！”淅川沿江村何兆圣是移民“標(biāo)本”，他23歲移民青海，28歲返遷安家，30歲南下湖北荊門，75歲北渡黃河落戶新鄉(xiāng)。窮家難舍，他一生都在為水舍家讓路。埋骨黃河之北，死的姿態(tài)亦在勵(lì)志后人。

——“丹江不北流，誓死不回頭！”移民村黨支部書記王文華，沒有轟烈的英雄壯舉，他犧牲自家利益作表率，進(jìn)門入戶談話到個(gè)人，用細(xì)致入微的說服，使全村舒心安全搬遷，踐行了莊嚴(yán)承諾。

——“群眾是父母，移民是親人，只要付出真心，大家會(huì)理解、支持的?！睍r(shí)任淅川移民最多的大石橋鄉(xiāng)長(zhǎng)的向曉麗，有次被困瓢潑大雨10個(gè)小時(shí)吃不上飯，衣服淋透，嗓子喊啞，凍餓直哆嗦，仍耐心向移民講解政策。她包容寬厚博大無私的人格魅力，贏得了移民信賴。

……

南陽(yáng)水，使南陽(yáng)而興、而美、而靈、而智、而重。南陽(yáng)人珍惜水、保護(hù)水、奉獻(xiàn)水，向京津輸送一渠綿綿不斷的南陽(yáng)情。

南陽(yáng)水，帶著深邃的歷史味文化味永續(xù)北去。我望，北國(guó)在開懷酣暢時(shí)，飲水思源，心中，留一絲位置，安置南陽(yáng)人的無疆深情。endprint