構(gòu)成主義對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

遲家琦　賈瓊

摘 要：起源于俄國(guó)的構(gòu)成主義是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷程中最具影響力的文化運(yùn)動(dòng)之一，它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，是二十世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端。構(gòu)成主義追求藝術(shù)的社會(huì)功能性具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，反映出當(dāng)時(shí)一代的藝術(shù)家的思想觀念。它包括了現(xiàn)代雕塑、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、戲劇、音樂等各個(gè)領(lǐng)域。構(gòu)成主義的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重大意義在于，它消除了傳統(tǒng)繪畫與建筑設(shè)計(jì)的界限，將藝術(shù)家轉(zhuǎn)變成為設(shè)計(jì)師。本文將從構(gòu)成主義的空間、材料、色彩構(gòu)成觀念中闡述構(gòu)成主義對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。

1 構(gòu)成主義概述

構(gòu)成主義（Constructivism）它既不是一種綱領(lǐng)性思想，也不是某種藝術(shù)風(fēng)格的一套技術(shù)方案，更不是某個(gè)藝術(shù)團(tuán)體所提出的叛逆性；它是一種普遍的認(rèn)識(shí)觀，是一代人的精神狀態(tài)，一種源于生活、密切聯(lián)系生活并直接影響生活進(jìn)程的思想意識(shí)。它興起于二十世紀(jì)初，構(gòu)成主義的觀點(diǎn)產(chǎn)于一批革命的藝術(shù)家和建筑師對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)的實(shí)用性的探索運(yùn)動(dòng)中。它所涉及的范圍包括了不同種類的藝術(shù)如繪畫、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑和裝飾等。構(gòu)成主義早期的發(fā)展吸收了多種藝術(shù)流派的造型語言和藝術(shù)觀念。如立體主義運(yùn)用各種材料二維拼貼與浮雕的創(chuàng)作手法；未來主義徹底拋棄傳統(tǒng)藝術(shù)以最求速度、技術(shù)等元素的非理性主義和形式主義的創(chuàng)作思想；風(fēng)格派以抽象的幾何形狀、線條和純粹的色彩來表現(xiàn)構(gòu)成的美感；至上主義的創(chuàng)造性藝術(shù)和新的表現(xiàn)形式。構(gòu)成主義大致分為兩個(gè)派別，一方面以塔特林、羅德琴科為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)該為無產(chǎn)階級(jí)的實(shí)用目的服務(wù)，呼吁藝術(shù)家放棄創(chuàng)作那些“沒有功能的東西”，把藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向建筑和城鎮(zhèn)規(guī)劃、工業(yè)設(shè)計(jì)和群眾教育方面。另一方面以康定斯基、馬勒維奇為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自由與獨(dú)立，追求藝術(shù)形式的純粹性。相對(duì)于純粹主義者的藝術(shù)觀點(diǎn)，塔特林主張藝術(shù)走實(shí)用的道路并為政治服務(wù)的觀點(diǎn)，成為了構(gòu)成主義的主流。

2 構(gòu)成主義的對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

構(gòu)成主義者認(rèn)為藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合為建設(shè)新社會(huì)而服務(wù)。嘉博提出“科學(xué)給人以指導(dǎo)，藝術(shù)做出判斷；科學(xué)進(jìn)行說教，藝術(shù)付諸行動(dòng)；科學(xué)進(jìn)行探索和領(lǐng)悟，藝術(shù)進(jìn)行教導(dǎo)和證明?！?論述了現(xiàn)代抽象藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系 。構(gòu)成主義思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，主要表現(xiàn)在對(duì)被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”對(duì)包豪斯學(xué)院的教學(xué)理念的指導(dǎo)上，在這里構(gòu)成主義思想被發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的形成奠了基礎(chǔ)。格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶、萊特、李西斯基等著名建筑師、設(shè)計(jì)師深受構(gòu)成主義思想的影響，推動(dòng)了二十世紀(jì)現(xiàn)代主義在世界范圍的發(fā)展，成為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人。構(gòu)成主義藝術(shù)觀念對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。

首先，在構(gòu)成主義的空間觀念方面。“雕塑成為空間的語言”構(gòu)成主義者對(duì)空間構(gòu)成形態(tài)進(jìn)行了深刻的研究。俄國(guó)雕塑家塔特林認(rèn)為雕塑不應(yīng)是體量藝術(shù)，而是空間藝術(shù)，他將立體主義的二度抽象構(gòu)成轉(zhuǎn)化成三度。雕塑家嘉博也對(duì)“空”與“間”的關(guān)系進(jìn)行的探索實(shí)踐。它的作品中強(qiáng)調(diào)雕塑內(nèi)外的空間構(gòu)成，研究空間作為雕塑的具象元素的可能性。構(gòu)成主義的雕塑作品成為現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)靈感的源泉。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的裝飾元素轉(zhuǎn)變成空間構(gòu)成的元素，傳統(tǒng)的裝飾物被空間構(gòu)成體本身取代，不再是裝飾而是空間本身，大量的空間構(gòu)成元素轉(zhuǎn)化為室內(nèi)物件如家具、飾品、擺件、燈具等。裝飾設(shè)計(jì)的意義被深化了，室內(nèi)空間的構(gòu)成因元素其本身的實(shí)用性技術(shù)性而存在，展示其自身的美。點(diǎn)、線、面、體最基本的造型語言和設(shè)計(jì)手法被巧妙組合運(yùn)用，以各種形式組合構(gòu)建起來表現(xiàn)的空間的情感。

其次，在構(gòu)成主義材料觀念方面。塔特林提出構(gòu)造、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)是構(gòu)成主義的三個(gè)原則。在代表作以竹片、皮革、金屬片和鐵絲等工業(yè)材料組合的抽象浮雕《繪畫浮雕》中，他像一個(gè)詩人一樣處理著他的材料，并從這些材料的表達(dá)功能中解放了出來，使材料成為一種全新的藝術(shù)語言。受構(gòu)成主義的影響，建筑設(shè)計(jì)中實(shí)用需求、新的技術(shù)和材料成為設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)。金屬、玻璃、混凝土等新的材料和工藝取代了傳統(tǒng)的裝飾材料，材料以各自質(zhì)感被巧妙的組織在建筑空間中，表達(dá)空間的節(jié)奏和感情。新材料和新技術(shù)的廣泛應(yīng)用是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的標(biāo)志性特征。

再次，在構(gòu)成主義的色彩觀念方面。以馬列維奇、康定斯基、蒙德里安為代表的構(gòu)成主義，對(duì)線條與色彩的構(gòu)成進(jìn)行了深入研究?？刀ㄋ够猿橄蟮男误w和色彩進(jìn)行理性的、有意識(shí)的二維構(gòu)圖構(gòu)建立新的空間，表達(dá)藝術(shù)精神的本質(zhì)。他對(duì)色彩的規(guī)律和性質(zhì)，對(duì)色彩的作用、形式與色彩的語言及點(diǎn)、線、面構(gòu)成的最基本元素進(jìn)行理論和實(shí)踐探索，做出專業(yè)系統(tǒng)的論述。為現(xiàn)代平面、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。

3 結(jié)語

二十世紀(jì)初藝術(shù)變革中構(gòu)成主義顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，擺脫二維繪畫創(chuàng)作形式的束縛，在思維領(lǐng)域的探索和突破對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有劃時(shí)代的歷史意義。它不僅為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展給予啟示，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。