重慶沙濱路高架后濱水游憩空間景觀設(shè)計

黃亮　楊茵

摘 要：本文針對高架后的沙濱路出現(xiàn)的問題提出一些人性化的搶救措施，試圖通過沙濱路的景觀再設(shè)計把地域性景觀的設(shè)計理念和因地制宜的設(shè)計理念融合在設(shè)計中，提煉出符合重慶本土的地域性景觀特色。

關(guān)鍵詞：重慶沙濱路；高架；地域性；景觀設(shè)計；濱水游憩空間

沙濱路起點為渝中區(qū)和沙坪壩區(qū)交界的滴水巖，止于磁器口，全長約6.6公里，是目前屬于規(guī)劃范圍之內(nèi)的濱江路段之一。由于建設(shè)初期落后的設(shè)計觀念使沙濱路景觀設(shè)計留有大量的遺憾和不足，所以針對沙濱路的現(xiàn)狀調(diào)研，結(jié)合濱水游憩空間的發(fā)展原則，試圖通過沙濱路的景觀再設(shè)計把地域性景觀的設(shè)計理念和因地制宜的設(shè)計理念相融合。

1 重慶沙濱路濱水游憩空間的發(fā)展原則

1 整體化設(shè)計—城市與濱水區(qū)的銜接融合

城市濱水區(qū)一般位于城市的中心區(qū)域，長江和嘉陵江交匯于山城重慶，使重慶獲得了得天獨厚的突出優(yōu)勢，成為西部地區(qū)唯一擁有公、鐵、水、空綜合交通優(yōu)勢的特大城市。沙濱路的終點磁器口，2010年入選中國歷史文化名街，這里是人口密集的旅行地段，沙濱路要在保證防洪、排水功能有效的情況下滿足生態(tài)旅行建設(shè)，把江、岸、路、綠、景等因素相互協(xié)調(diào)，把沙濱路變成即南濱路之后又一條城市觀光休閑景觀大道。

2 生態(tài)設(shè)計—生態(tài)美學(xué)的介入

城市濱水地帶本身就是典型的生態(tài)交錯帶，這里是自然因素最為密集。自然過程最為豐富、生態(tài)環(huán)境最為敏感的地域[23]。早在20世紀(jì)60年代美國著名景觀規(guī)劃師麥克·哈格就提出“設(shè)計結(jié)合自然”的景觀規(guī)劃理論，它是指導(dǎo)著我們尊重自然、依從自然的理念。[12]在沙濱路的生態(tài)設(shè)計中，筆者將打造“一條城市綠色生命線”將山、水、城完美的融合在一起。

3 地域性設(shè)計—沙磁文化的傳承

濱水景觀地域性設(shè)計應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素。讓人們在景觀空間中能感覺到現(xiàn)代生活的節(jié)奏又能喚起人們對傳統(tǒng)的回憶，并產(chǎn)生新的認(rèn)識。在整個沙濱路設(shè)計中最引人注目就是它的地域文脈特征，沙磁文化是整個沙濱路的靈魂所在！沙濱路獨特的地域特征、歷史文化特征和景觀風(fēng)貌構(gòu)筑吸引了一大批中外游人和學(xué)者到此旅行觀摩！

2 重慶高架后的沙濱路游憩空間設(shè)計的策略

針對高架后沙濱路的若干問題，在濱水游憩空間的發(fā)展原則的指導(dǎo)下，筆者提出適合沙濱路空間景觀設(shè)計的策略和方法。

1 景觀空間整體布局

①方案介紹

1）指導(dǎo)思想

沙濱路的建設(shè)并非純粹的景觀休閑空間營造，它是沙坪壩區(qū)城市開發(fā)的重要核心戰(zhàn)略之一，本次開發(fā)依托嘉陵江水系，以沙磁文化為靈魂。綠色生態(tài)為特色，建成融地域文化、居住文化、歷史文化為一體的生態(tài)濱水游憩公園。

2）設(shè)計目標(biāo)

本案結(jié)合現(xiàn)狀岸線空間及周邊規(guī)劃，將沿線景觀規(guī)劃為：多彩沙濱、生態(tài)人文、龍隱古鎮(zhèn)三大主題段，打造一個以綠色、生態(tài)為基地，以休閑步道為綠色廊道，濱水生物群落為斑塊的景觀格局系統(tǒng)。

②方案總體結(jié)構(gòu)

通過對地形、文化、交通及功能的分析，本設(shè)計得出“一帶、三段”的總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)。

1）多彩沙濱

多彩沙濱景觀段從滴水巖開始至美麗山水小區(qū)，該段以自然的濱水景觀為主，增加綠量和生態(tài)效益，展現(xiàn)城市形象、形成城市意象、打造城市名片、提升新沙濱的城市品位。

2）生態(tài)人文

生態(tài)人文景觀段起與美麗山水小區(qū)至于秋水長天小區(qū)，該段著力營造小景觀，以小平臺、游覽步道結(jié)合。臨水鋪裝點綴江岸，增強(qiáng)附近居民、學(xué)生休閑，健身的親水游憩活動。

3）龍隱古鎮(zhèn)

龍隱古鎮(zhèn)景觀段從秋水長天小區(qū)開始到瓷器口結(jié)束，該段是古巴文化的延續(xù)，通過小品、景墻著力體現(xiàn)沙磁文化景觀，以體現(xiàn)沙濱路濱江獨特古鎮(zhèn)文化景觀。

2 合理的節(jié)點設(shè)置

凱文·林奇在《城市意象》中對節(jié)點有這樣的描述：“節(jié)點是觀察者可以進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點，典型的如道路連接點或者某些特征的集中點”節(jié)點是城市意象中很小的點，但事實上它可以是很大的廣場，或者也可能是呈稍微延伸的線條狀。合理的節(jié)點設(shè)置實際上是非常有利于城市濱水游憩空間的真正形成，這種點狀空間正好是打破沉悶的有效辦法。針對沙濱路的設(shè)計中，在三大景觀段靠近城市干道的地方都設(shè)計了一些人群相對集中的活動的廣場，高架橋內(nèi)側(cè)的則是一些人工設(shè)施節(jié)點，靠臨江邊的則多設(shè)置了一些自然環(huán)境節(jié)點。這些節(jié)點空間是整個線性空間中最能吸引人們前往的空間。

3 歷史文化延續(xù)

濱水空間是城市最具特色的公共空間，每個城市都有其各具特色的文化背景、歷史發(fā)展因素，這些都決定了這個城市獨特的個性和內(nèi)涵。今天如何使歷史文化得以延續(xù)和發(fā)展是保證未來城市是否具有生命力的重要基礎(chǔ)。

①具有傳統(tǒng)風(fēng)貌歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用

1）突出地域特色的歷史建筑

在沙濱路段上的龍隱古鎮(zhèn)段是我們要保護(hù)重點地段，修復(fù)時注重保護(hù)原有的歷史建筑的真實性。磁器口歷史文化街區(qū)基本完好的保存了巴渝建筑的風(fēng)貌。吊腳樓就是巴渝建筑的代表，它尊重自然、依山就勢、就地取材的建筑特色處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生態(tài)理念。

2）保護(hù)具有地域特色的原住民文化

原住民是指早期定居的族群，他們世世代代在一個地方居住生活，有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，特殊的語言文化，從服裝到飲食都非常具有地域特色。磁器口的商業(yè)味道越來越濃，原住民的民族地域性慢慢消退，所以針對磁器口歷史文化街區(qū)的保存和歷史建筑的保護(hù)工作刻不容緩。

②歷史文化古跡的保護(hù)與利用

在磁器口可以感受到豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具有特色，故有“巴渝風(fēng)、沙磁雨、紅巖魂、陪都情”之說。這些具有紀(jì)念意義的文物古跡有利于加強(qiáng)城市特色，表現(xiàn)濱水區(qū)城市空間深厚的歷史文化積淀。所以在整個設(shè)計規(guī)劃中，特別是龍隱古鎮(zhèn)段，應(yīng)該規(guī)劃一個相關(guān)的建設(shè)控制帶，控制周邊新建筑的高度、形式、和色彩。

3 結(jié)語

本文通過對高架后的沙濱路地理特點、道路景觀現(xiàn)狀描述、分析，總結(jié)出高架后沙濱路存在的一些問題，在找準(zhǔn)問題的基礎(chǔ)上，提出山地濱水空間景觀設(shè)計的指導(dǎo)思想，結(jié)合因地制宜的設(shè)計理念對高架后的沙濱路濱水游憩空間進(jìn)行景觀再設(shè)計。希望能夠?qū)Ω呒芎蟮臑I江帶景觀建設(shè)提供一些有意義的參考。

參考文獻(xiàn)

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