新形勢(shì)下高校學(xué)生思想教育應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)與對(duì)策

方偉

摘 要 黨的十八大對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的復(fù)雜形勢(shì)做了深刻分析。如何幫助高校大學(xué)生面對(duì)世界各種思想文化相互撞擊，吸收與排斥、融合與斗爭(zhēng)并存的沖擊，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將其培養(yǎng)為堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)者和中堅(jiān)力量，是擺在高校輔導(dǎo)員面前的重要課題。因此，加強(qiáng)輔導(dǎo)員對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和把握，才能積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響。

關(guān)鍵詞 高校 思想教育 社會(huì)思潮

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 新形勢(shì)下我國(guó)社會(huì)思潮對(duì)高校學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)

（1）社會(huì)思潮由抽象走向了現(xiàn)實(shí)，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題的特征，影響高校學(xué)生理想信念。以往的社會(huì)思潮與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系大多是比較間接的，主要集中在抽象層面的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域。而現(xiàn)在的一些社會(huì)思潮直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與當(dāng)前的民生、法制、體制等問(wèn)題高度相容，更對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題提出解決方案。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、書(shū)籍等傳媒進(jìn)入人們視野內(nèi)的各種思潮，不再是單一的思想認(rèn)同，更多地參雜了利益因素。是否滿足自身利益訴求、是否更貼近老百姓生活成為人們是否支持和關(guān)注某一思潮的關(guān)鍵因素。在每年兩會(huì)期間或年初年終等特殊時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中顯示，除了經(jīng)濟(jì)方面的話題，食品安全問(wèn)題、住房問(wèn)題、上學(xué)問(wèn)題、看病問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、養(yǎng)老問(wèn)題等成為當(dāng)前一些社會(huì)思潮重要關(guān)注內(nèi)容。呈現(xiàn)社會(huì)思潮與普通百姓的距離更近了，表達(dá)方式更通俗易懂的特征。 社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)利益趨勢(shì)極大地吸引了高校學(xué)生的關(guān)注，從而使其在現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題與理想信念間產(chǎn)生搖擺。

（2）社會(huì)思潮間由針?shù)h相對(duì)走向斗爭(zhēng)與相容并存，更貼近形勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)，沖擊高校學(xué)生價(jià)值取向。社會(huì)思潮在一定限度上堅(jiān)持自身的基本原則和傳榮，同時(shí)開(kāi)始吸收對(duì)自己比較有利的其他社會(huì)思潮的思想內(nèi)容，相互間既排斥，又吸引，相互撞擊、相互影響的趨勢(shì)在加劇。比如，在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，地區(qū)問(wèn)題突出的情況下，特別是周邊問(wèn)題的發(fā)展，民族主義獲得了極大的話語(yǔ)空間，具有較強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，新左派思潮與新自由主義都開(kāi)始討論民族主義的一切問(wèn)題，甚至在一些問(wèn)題上的立場(chǎng)趨于接近。青年學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀日趨成熟期，容易在各種社會(huì)思潮的針?shù)h相對(duì)與并存間找不到方向，從而影響其價(jià)值取向。

（3）社會(huì)思潮搶占輿論陣地，爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，影響現(xiàn)實(shí)愿望日趨強(qiáng)烈的特征，沖擊高校學(xué)生表達(dá)渠道。社會(huì)思潮傳播進(jìn)入集聲音、文字、圖像于一體的時(shí)代，各種社會(huì)思潮在大量地利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新媒體、自媒體手段，擴(kuò)大傳播的渠道和范圍。大學(xué)仍然作為社會(huì)思潮的發(fā)酵升溫地，但形式的普及性更強(qiáng)。直接通過(guò)微博、微信等積極介入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，通過(guò)發(fā)表文章，通過(guò)渲染、煽動(dòng)的手段說(shuō)服人們，認(rèn)同并接受自身的觀點(diǎn)。在思潮傳播中繼續(xù)扮演著重要角色。十八大后，黨把腐敗問(wèn)題提到了極其重要的位置，從而成為各種社會(huì)思潮試圖改變現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的必爭(zhēng)之地。青年學(xué)生具有極強(qiáng)的模仿和參照能力，為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的自我表達(dá)的愿望，急于向社會(huì)公眾表明自己的觀點(diǎn)與身份，會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)入社會(huì)思潮的話語(yǔ)搶奪中。

（4）社會(huì)思潮的“發(fā)言人”由精英走向大眾化的特征，沖擊高校學(xué)生的角色錯(cuò)位。以往，高校教師和人文社會(huì)科學(xué)研究人員、知識(shí)分子是社會(huì)思潮的主要力量，隨著人們文化水平的提高，社會(huì)管理參與度提升，作為社會(huì)新媒體和自媒體的主要使用者，青年群體特別是大學(xué)生成為參與和傳播社會(huì)思潮的新力量。正處于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)階段的高校學(xué)生在大眾化的表達(dá)代言中，容易混淆自身角色，難以分清自己當(dāng)前的重要任務(wù)和主要角色，從“準(zhǔn)社會(huì)人”的身份直接跨越到“社會(huì)人”的主要角色中。

2 新形勢(shì)下我國(guó)社會(huì)思潮的成因分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化、文化全球化的極速演變，人們受到各種思想文化的沖擊，有歷史的、宗教的、民族的、現(xiàn)代的，進(jìn)步與落后、東方與西方并存，相互影響，相互博弈。既吸引又排斥，既融合又斗爭(zhēng)，既滲透又防御，形成了形式各異、內(nèi)容有別的多元化思想觀念與社會(huì)思潮。究其本質(zhì)，思維主體、環(huán)境因素與存在方式三種主要因素的不同，決定了思想觀念與社會(huì)思潮的多元化。一是思維主體的差異性。處于不同社會(huì)階層，不同地域環(huán)境，不同種族人群，利益取向不同，教育程度不同，認(rèn)知能力、立場(chǎng)視角與思維方式也就各不相同。二是環(huán)境因素的復(fù)雜性。改革開(kāi)放三十多年，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，各種矛盾在發(fā)酵和激化過(guò)程中，各種西方思想、宗教思想、自由主義、偽民主主義以及封建思想殘余等強(qiáng)烈沖擊著人們?cè)械膬r(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，各種社會(huì)思潮緊緊抓住各種矛盾不斷擴(kuò)大發(fā)言權(quán)。三是社會(huì)存在的多樣性。十八大后，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，政治體制改革的攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)成分與利益分配的多樣化、社會(huì)生活與社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化以及社會(huì)的善惡美丑，時(shí)刻影響著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致了思想觀念與思潮的多元化。

3 高校學(xué)生思想政治教育應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下前我國(guó)社會(huì)思潮影響的對(duì)策建議

（1）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，高校輔導(dǎo)員要準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國(guó)社會(huì)思潮。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。一是牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)多元社會(huì)思潮服務(wù)社會(huì)主義發(fā)展。抓住當(dāng)前社會(huì)思潮具有較強(qiáng)的兼容性的特點(diǎn)，在牢牢把握青年話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定青年人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、理論自信。及時(shí)有效地引導(dǎo)那些非馬克思主義思潮，成為推動(dòng)改革事業(yè)的助力。二是青年大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們也處在思想最活躍，世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期，需要高校輔導(dǎo)員作出正確引導(dǎo)。但是目前中國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的組成，主要來(lái)自兩個(gè)方面，一個(gè)是從本校的優(yōu)秀畢業(yè)生中選取，留在學(xué)校擔(dān)任輔導(dǎo)員職務(wù)，二是面向社會(huì)聘用研究生，輔導(dǎo)員當(dāng)中真正來(lái)自思想政治教育專(zhuān)業(yè)的人員所占比例相對(duì)較低，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握得不多。在面對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的思想沖擊的情況時(shí)，部分輔導(dǎo)員采取了回避問(wèn)題或者隨波逐流的態(tài)度。加強(qiáng)輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)是非常必要的。endprint

（2）堅(jiān)守思想陣地，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響。一是運(yùn)用馬克思主義思想的世界觀和方法論去把握大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的主流方向。思想武裝頭腦才能走正確的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨是運(yùn)用馬克思主義正確的世界觀和方法論，看清革命形勢(shì)和聽(tīng)取人民呼聲，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命勝利，新中國(guó)成立后，明辨社會(huì)發(fā)展方向與需求，帶領(lǐng)全國(guó)人民從貧窮落后走向富強(qiáng)文明。90多年的風(fēng)雨歷程和新中國(guó)改革發(fā)展的事實(shí)證明，馬克思主義是立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想。十八大提出面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和尖銳的社會(huì)矛盾，我們必須堅(jiān)實(shí)理論自信、道路自信和制度自信。在允許各種社會(huì)思潮并存的同時(shí)，保持清醒的頭腦，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論看清社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)，找尋社會(huì)發(fā)展的正確方向，用黨和國(guó)家發(fā)展的事實(shí)，來(lái)牢牢把握在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。二是用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚大學(xué)生的思想，形成合力。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年大會(huì)上發(fā)表“歷史無(wú)法重來(lái)未來(lái)可以開(kāi)創(chuàng)，萬(wàn)眾一心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)”的重要講話，發(fā)出了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的最強(qiáng)音。 黨的十八大正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們所面臨的危險(xiǎn)、困難和問(wèn)題，以強(qiáng)力反腐來(lái)振奮民心，以中國(guó)夢(mèng)來(lái)凝聚民族的力量，形成新的共識(shí)。三是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的前進(jìn)方向。十八大首次以12個(gè)詞概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@既是理論的延續(xù)，也是時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出了目標(biāo)追求、價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。具有歷史性和廣泛性，是引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)為國(guó)家建設(shè)者的思想與行動(dòng)指南。

（3）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的正確引導(dǎo)。一是當(dāng)前思潮均有以其歷史性根源為支撐，其中也不乏值得學(xué)習(xí)和借鑒的真知灼見(jiàn)，但容易在某些觀點(diǎn)、某些問(wèn)題上對(duì)大學(xué)生的思想造成混亂。這需要高校思想政治教育者運(yùn)用馬克思主義歷史觀對(duì)其現(xiàn)象進(jìn)行破解。二是當(dāng)前社會(huì)思潮不再就思想談思想，而是轉(zhuǎn)入就社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題談?dòng)^點(diǎn)。在對(duì)待多元化的社會(huì)思潮時(shí)，不能采用全盤(pán)否定，強(qiáng)制禁止或簡(jiǎn)單取代等方式和手段。而是要通過(guò)自身的理論和實(shí)踐事實(shí)來(lái)影響和引導(dǎo)，使主流思想在眾多思潮中不斷壯大。三是當(dāng)前社會(huì)思潮的包容性更強(qiáng)，并且能以各種歷史、現(xiàn)代的、理論的、實(shí)踐的方面來(lái)掩飾和掩蓋其錯(cuò)誤本質(zhì)。因此，簡(jiǎn)單的整合或排斥分離，已無(wú)法消除或弱化多樣化的社會(huì)思潮的影響力。四是凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的先進(jìn)性，要用黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史，幫助大學(xué)生了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈；要用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)情世情，幫助大學(xué)生在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。

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