龍章新,康曉卓瑪*,益西康珠
(西南民族大學(xué) a.生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院;b.預(yù)科教育學(xué)院;c.青藏高原研究院,成都 610041)
我國實行改革開放以來,民族教育進入全面恢復(fù)和發(fā)展階段,在高、中等民族學(xué)校中開設(shè)了“民族理論和民族政策”課程。1982年1月,教育部、中宣部批復(fù)同意新疆在高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校中開設(shè)“民族理論與民族政策”課,并建議將其作為一門必修的政治理論課。2005年《普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班、民族班管理辦法》規(guī)定,民族預(yù)科教育的課程設(shè)置,按照“突出重點、加強基礎(chǔ)、兼顧專業(yè)”的原則,開設(shè)漢語文、數(shù)學(xué)、外語、計算機和馬克思主義理論思想政治教育課程。2010年《普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班高層次骨干人才碩士研究生基礎(chǔ)強化班管理辦法》將“馬克思主義理論思想政治教育課程”具體化為“民族理論與民族政策課程”[1]。本文通過問卷調(diào)查分析民族預(yù)科教育政策執(zhí)行中落實民族理論與民族政策課程教學(xué)的效果,探討其對民族預(yù)科生的政治水平提升、學(xué)業(yè)銜接及知識積累等方面的影響。
2013—2014學(xué)年度西南民族大學(xué)新疆籍學(xué)生。共發(fā)放問卷45份,回收問卷45份,有效問卷45份,其中,男生20名,女生25名。
表1 影響因素
設(shè)計了5個問題。前兩題主要調(diào)查對學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論課[2]產(chǎn)生積極影響和消極影響的因素;后三題調(diào)查學(xué)生對受影響狀況的主觀認(rèn)識。
1.影響因素
對傾向于積極和消極影響的2個類型指標(biāo)的選擇情況如表1所示,90%的女生選擇了應(yīng)對考試,占選擇該項學(xué)生的80%。選擇內(nèi)容枯燥乏味等3項的被調(diào)查者中,女生分別占到了100%、43%和83%。
可見,男生認(rèn)為政治課的學(xué)習(xí)意義和目的更多元,但傾向于應(yīng)對考試;而女生的理解較為單一,且多數(shù)女生認(rèn)為最重要的動因是應(yīng)對考試。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為政治理論課與自己的學(xué)習(xí)生活有關(guān)聯(lián),學(xué)習(xí)的東西對自己有幫助;教學(xué)內(nèi)容較為豐富;教學(xué)形式較為單一。但就性別比較來看,女生更傾向于認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味,學(xué)習(xí)的東西與自己的生活和學(xué)習(xí)的聯(lián)系度低,因而對教學(xué)形式的要求并不高;相反男生更傾向于認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容豐富,學(xué)習(xí)的東西與自己的生活和學(xué)習(xí)的聯(lián)系度高,因而對教學(xué)形式的要求更高。
由于我國中、高等教育中均開設(shè)政治理論課程,因此,會對大學(xué)(包括預(yù)科)階段的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的產(chǎn)生不同程度的影響,尤其是對學(xué)習(xí)積極性的影響最大。
2.影響程度
如表2所示,初、高中時對政治課的學(xué)習(xí)感受對上大學(xué)政治理論課的學(xué)習(xí)積極性影響不大。此外,選擇“影響很大”的被調(diào)查者100%為女生。因此,可認(rèn)為女生更易受以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗的影響。
圖9是更新150條數(shù)據(jù)存在不一致性的情況,沒有對應(yīng)刪除的數(shù)據(jù)有26條,不更新,有125條更新后的數(shù)據(jù)存在不一致性,白色的柱狀圖表示有90條數(shù)據(jù)修復(fù)后更新,35條數(shù)據(jù)不執(zhí)行插入操作。
表2 影響程度 %
1.接受課程教育必需性的認(rèn)識程度
對“是否需要獲得民族理論與民族政策課程的教育”,有11%(5人)選擇了不需要,89%(40人)選擇了需要,其中選擇不需要的均為女生。
2.曾接受過的政治理論課程教育教學(xué)的體驗
對“在民族理論與民族政策課的學(xué)習(xí)過程中有過的體驗”,按選擇人次排序為:對民族的歷史、文化、風(fēng)俗等有更廣泛的了解占56%(25人次);對民族在政治、經(jīng)濟、文化、教育等各方面的發(fā)展有更深入的思考占51%(23人次);能運用相關(guān)知識分析和解決某個實際發(fā)生的事件占11%(5人次);某個讓你困擾的問題得到了解釋占4%(2人次)。
3.自學(xué)課程的意愿
假設(shè)學(xué)校沒有開設(shè)民族理論與民族政策課程,表示愿意或不愿意自學(xué)課程內(nèi)容的男生各占1/2,女生中48%選擇了愿意。自學(xué)程度、自學(xué)時間的情況如表3、4所示。多數(shù)被調(diào)查者能夠意識到該課程的重要性,認(rèn)為接受課程教育是必要的;但有個別被調(diào)查者,尤其是女性被調(diào)查者尚未意識到課程重要性。在接受該課程教育后,被調(diào)查者普遍反映對民族的歷史、文化、風(fēng)俗等有更廣泛的了解;對民族在政治、經(jīng)濟、文化、教育等各方面的發(fā)展有更深入的思考;部分被調(diào)查者表示能運用相關(guān)知識分析和解決某個實際發(fā)生的事件;個別被調(diào)查者表示某個讓他困擾的問題得到了解釋。這說明目前的教學(xué)在幫助學(xué)生更廣泛地涉獵民族知識,了解民族政策、關(guān)注民族發(fā)展等方面收效較好,部分學(xué)生還能達到學(xué)以致用的程度。在對自學(xué)程度和自學(xué)時間的選擇中,有5~7名女生雖然選擇了不愿意自學(xué),但仍對自學(xué)程度或自學(xué)時間做出了選擇,可理解為這部分女生在假設(shè)不得不自學(xué)的前提下對自學(xué)程度或自學(xué)時間做出了選擇;而男生中有2名選擇了愿意自學(xué)卻未就自學(xué)程度做出選擇。以上情況或可解釋為女生較男生更易接受被動學(xué)習(xí)。男生傾向于自學(xué)課程教科書,女生更傾向于挑選其中自己感興趣的內(nèi)容專門學(xué)習(xí)。說明在自學(xué)過程中男生對自學(xué)內(nèi)容的選擇方式較為單一,但內(nèi)容涉獵范圍更廣,學(xué)習(xí)程度較淺;女生對自學(xué)內(nèi)容的選擇方式較為多樣,但實際自學(xué)內(nèi)容涉獵范圍較窄,學(xué)習(xí)程度較深。對自學(xué)時間的選擇情況表明絕大部分被調(diào)查者不愿意在該課程學(xué)習(xí)上花太多時間,男生比女生更不愿意投入較多的時間。
表3 自學(xué)程度意愿 %
表4 自學(xué)時間意愿 %
1.對政治理論課程的了解程度
如表5所示,不少被調(diào)查者對課程的基本情況了解不足,女生比男生更清楚課程的基本情況。
表5 對課程基本情況的了解情況 %
2.對我國民族理論的了解狀況
由于受到總體題目數(shù)量的限制,在本部分僅設(shè)計了2個基礎(chǔ)知識問題。第一題問及民族問題的定義,第二題要求選擇民族關(guān)系中“三個離不開”的具體含義。結(jié)果表明,漏選的情況較為普遍,說明學(xué)生對知識掌握得不夠全面。
3.對我國民族政策的了解狀況
這一部分內(nèi)容涉及我國民族政策的分類、政策原則、政策措施等。
從答題情況來看,對于堅持民族平等團結(jié)、民族區(qū)域自治、發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)、培養(yǎng)少數(shù)民族干部、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是我國的民族政策大致清楚,對使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字、發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)等事業(yè)、尊重和保護少數(shù)民族宗教信仰自由是否屬于我國的民族政策認(rèn)識不到位;對堅持民族經(jīng)濟、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族權(quán)利和義務(wù)方面的平等認(rèn)識較清楚,對民族歧視和民族壓迫對民族平等的危害重視不夠;對民族區(qū)域自治政策保障了少數(shù)民族政治上的平等地位和權(quán)利,保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的自治權(quán)利的認(rèn)識較清晰,但對其實施措施的具體規(guī)定了解不足;對我國宗教信仰自由政策中保障自身宗教信仰自由的理解較清晰,對保障子女宗教信仰自由的理解還存在誤區(qū)。被調(diào)查者對于我國民族教育政策中設(shè)立民族班這一政策措施的合理性理解較為充分,但仍有個別學(xué)生選擇了不贊成,其選擇動因有待進一步調(diào)查。
總的來講,被調(diào)查者對我國民族政策的類型掌握不夠全面,對民族政策的基本原則的掌握情況好于對民族政策措施的了解情況。另外,無論是從各題單項選擇情況還是選擇正確率來看,女生的答題情況均好于男生。
柳素平指出高校政治課課堂效果不甚理想,存在著教師竭力講,學(xué)生逃課、應(yīng)付聽課的困境[3],肖映勝等指出當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)思想政治理論課接受疲勞現(xiàn)象[4]。調(diào)查結(jié)果表明學(xué)生在預(yù)科之前的學(xué)業(yè)階段接受政治理論課教育的經(jīng)驗會對其在預(yù)科階段接受政治理論課的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的造成不同程度的影響,其中,由于長期受到考試帶來的壓力,學(xué)習(xí)積極性受到的負(fù)面影響最大,女生較男生更易受到以往學(xué)習(xí)體驗的影響。然而,當(dāng)他們接受了一段時間的預(yù)科學(xué)習(xí)之后,大部分學(xué)生能認(rèn)識到政治理論課的重要性,學(xué)習(xí)自覺性、積極性有所提高。另外,調(diào)查結(jié)果還顯示預(yù)科階段的教學(xué)在幫助學(xué)生更廣泛地涉獵民族知識、了解民族政策、關(guān)注民族發(fā)展等方面收效較好。
在自覺接受課程學(xué)習(xí)和主動攝取相關(guān)知識、提升思想政治水平等方面,受教學(xué)感受經(jīng)驗轉(zhuǎn)變的影響,有一半左右的被調(diào)查者表示愿意花一定的時間和精力自學(xué)相關(guān)知識,其中男生對自學(xué)內(nèi)容的選擇方式較為單一,但內(nèi)容涉獵范圍更廣,學(xué)習(xí)程度較淺;女生對自學(xué)內(nèi)容的選擇方式較為多樣,但實際自學(xué)內(nèi)容涉獵范圍較窄,學(xué)習(xí)程度較深。這說明通過預(yù)科階段的學(xué)習(xí),大部分學(xué)生在通過政治理論課教學(xué)或自學(xué)提升思想政治水平的道路上有了自己的認(rèn)識和方法,不再以考試為目的。這一點突破也有益于其進入更高的學(xué)習(xí)階段后對學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的自我調(diào)適。
從調(diào)查結(jié)果可知,在民族問題、民族關(guān)系、民族平等、民族區(qū)域自治、民族教育、宗教信仰自由等方面已能夠以正確的馬克思主義民族觀、宗教觀去理解。女生對所學(xué)知識的掌握程度好于男生,但男女生對于基礎(chǔ)知識的掌握都還不夠全面、系統(tǒng)、深入。
學(xué)生對政治理論課的一貫看法對在預(yù)科階段接受民族理論與民族政策課教育既有積極影響又有消極影響。在教學(xué)過程中應(yīng)突出體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性與時效性、教學(xué)形式的多樣化,采用學(xué)生熟悉的,貼近其學(xué)習(xí)、生活情境的案例教學(xué)。避免單純地以考試成績測評學(xué)習(xí)情況。新疆籍預(yù)科生在學(xué)習(xí)語言、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等方面有其特殊性,在知識接受和表達過程中還存在不同程度的困難[5],不應(yīng)以考試分?jǐn)?shù)作為唯一反映。
學(xué)生自學(xué)知識的程度不同,著重點的意愿體現(xiàn)不同,在教學(xué)過程中要充分闡述學(xué)習(xí)民族理論與民族政策的意義,適當(dāng)開展方法論的教學(xué),使學(xué)生不僅在課堂上,還能夠在課堂外自覺、主動、有效地學(xué)習(xí)相關(guān)知識,從而更好地解釋和解決實際生活中的相關(guān)問題。
針對男女生在對課程的認(rèn)識、自學(xué)意愿、考評情況等方面體現(xiàn)出的差異,可在教學(xué)方法、問題設(shè)置、內(nèi)容重點和測評過程中做適當(dāng)平衡。
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