波普藝術(shù)對當(dāng)代女性生活的影響力分析
——以時(shí)下一線化妝品品牌包裝設(shè)計(jì)為例

管夏菁

(南京藝術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210000)

波普藝術(shù)對當(dāng)代女性生活的影響力分析
——以時(shí)下一線化妝品品牌包裝設(shè)計(jì)為例

管夏菁

(南京藝術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210000)

自二十世紀(jì)中葉開始，我們踏入了一池涵蓋美術(shù)、攝影藝術(shù)、電影電視甚至以及工業(yè)的波普泥沼，在這個(gè)新時(shí)代的藝術(shù)濫觴里，各種層出不窮的表現(xiàn)形式粉墨登場。波普藝術(shù)以其自由奔放的特質(zhì)，對當(dāng)代社會的藝術(shù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，它的出現(xiàn)，讓藝術(shù)從精英走向大眾。區(qū)別于當(dāng)代藝術(shù)家在藝術(shù)領(lǐng)域受到的波普藝術(shù)的影響的局限性，大眾成為波普藝術(shù)最重要的觀眾以及追捧者。本文將從女性的視角由波普藝術(shù)的主旨與特征去探索波普藝術(shù)對于當(dāng)代女性生活的影響以及為何存在特殊影響的原因。文中將以女性生活中占據(jù)購買比重最大的國際一線化妝品的包裝設(shè)計(jì)的圖飾與色彩為例。

波普藝術(shù)；當(dāng)代女性；設(shè)計(jì)

一、概述波普藝術(shù)的起源與發(fā)展

古語云“要想取之，必先予之”，在我們即將開始探尋波普藝術(shù)的深層秘密之前，首先要了解波普藝術(shù)的歷史定義。波普藝術(shù)最先追溯到20世紀(jì)40年代的青年藝術(shù)家在獨(dú)立者社團(tuán)討論會上的首創(chuàng)，隨著20世紀(jì)60年代反對抽象主義的藝術(shù)思潮蓬勃興起，直接促進(jìn)了電影技術(shù)、電視廣告和報(bào)刊雜志行業(yè)的飛速發(fā)展。波普藝術(shù)起源于英國，興盛于美國。隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，從20世紀(jì)開始，由于大眾傳媒的廣泛宣傳和自由貿(mào)易的推廣，越來越多的人走上街頭，參與到日益繁華的都市商業(yè)運(yùn)作，由此為都市文化提供了滋生的沃土。倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所的一批青年藝術(shù)家舉行了獨(dú)立社團(tuán)討論會，并在這個(gè)恰巧的歷史時(shí)刻提出了一個(gè)恰巧的“波普”詞匯，并由批評家L.阿洛維最終確定，從此，藝術(shù)走進(jìn)大眾，而不是像之前那樣唄一部分人束之高閣，“通俗”被納入藝術(shù)范疇之中，波普藝術(shù)的價(jià)值理念深入人心。

雖然波普藝術(shù)起源于英國，但卻在美國得到了有效的發(fā)展，在這里有一個(gè)歷史現(xiàn)象不得不提及：雖然英國屬于老牌的資本主義國家，但若要論到對藝術(shù)思想接受程度，老牌資本主義國家顯然不如新興資本主義國家更開放。美國的波普藝術(shù)在藝術(shù)形式上繼承了達(dá)達(dá)主義精神。作品中大量應(yīng)用廢棄工業(yè)材料和各種報(bào)刊雜志圖片，進(jìn)行再次創(chuàng)作，用拼貼組合的方式闡釋其藝術(shù)價(jià)值。美國的波普藝術(shù)創(chuàng)作者聲稱自己從事的大眾藝術(shù)與美洲原始藝術(shù)的藝術(shù)形式類似，是美國文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。由此可見，藝術(shù)在傳播的過程中已經(jīng)打上了差異性的民族文化標(biāo)簽。

二、波普藝術(shù)對與大眾生活的影響

波普藝術(shù)家漢密爾頓將波普藝術(shù)的風(fēng)格概括為短暫的，流行的，可消費(fèi)的，大量生產(chǎn)的，性感的，迷人的，有創(chuàng)意的以及大商業(yè)的。從如此多的修飾性詞語，可以看出波普藝術(shù)將藝術(shù)搬進(jìn)了商業(yè)領(lǐng)域。波普藝術(shù)家的作品不再僅僅是美術(shù)館中陳列的藝術(shù)品，而被無限制的復(fù)制，生產(chǎn)，成為工業(yè)生產(chǎn)線上的產(chǎn)品。我們總能透過波普藝術(shù)看到不同的生活姿態(tài)，這也成為波普藝術(shù)區(qū)別于其他精英文化給現(xiàn)當(dāng)代社會帶來的特殊影響。反對過于理性與單調(diào)的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)與時(shí)代同步的主流文化，波普藝術(shù)所呈現(xiàn)出的種種特征促使了大眾對于波普的追捧的熱潮。

從波普藝術(shù)的色彩特征去分析。波普藝術(shù)呈現(xiàn)出的色彩充滿活力，抓人眼球，不追求過分的技巧與細(xì)節(jié)，更能表現(xiàn)人的情感欲求，這正是大眾對生活的追求。甚至很多作品呈現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的對比，以及艷俗的色彩搭配。“俗”不代表著低劣的美，而代表著大眾的藝術(shù)品味與鑒賞水平。波普藝術(shù)正是契合了這一點(diǎn)。它讓藝術(shù)家的生活不再神秘，所有人都成為藝術(shù)的主人。安迪·沃霍爾——他將康貝爾湯罐、可口可樂飲料瓶、蒙娜麗莎以及瑪麗蓮·夢露等形象用絲網(wǎng)印刷藝術(shù)制作成重復(fù)排列的作品。尤其是瑪麗蓮夢露系列絲網(wǎng)畫，使用強(qiáng)烈的色彩對比，顏色艷麗，配合夢露性感的表情，“俗”體現(xiàn)的淋漓精致，這也是吸引大眾的最大亮點(diǎn)，同時(shí)也讓大眾成為可以鑒賞藝術(shù)的鑒賞家。波普藝術(shù)作品無疑是降低了藝術(shù)門檻，更具有通俗性，讓大眾透過更加簡單易懂的方式認(rèn)識藝術(shù)圈，成為生活的藝術(shù)家，這無疑也滿足了大眾對藝術(shù)的渴望，以及精神的空缺，最重要的是滿足大眾的虛榮心，不再只是“藝盲”。

三、波普藝術(shù)對當(dāng)代女性的影響

大量含有女性題材的作品的出現(xiàn)，提升了女性的社會地位與自信。依舊應(yīng)用安迪.沃霍爾的瑪麗蓮夢露的絲網(wǎng)畫來說。雖然瑪麗蓮夢露是一位電影明星，但是在她所在的年代，她在電影界的出現(xiàn)，引起一股軒然大波，她獨(dú)樹一幟的性感，讓女性從傳統(tǒng)的生活中跳出來，不再只是為了家庭去工作，更重要的是，她代表了女性的思想自由。安迪.沃霍爾運(yùn)用了瑪麗蓮夢露中最典型的性感照片無限復(fù)制，即使本意在于降低了藝術(shù)的門檻，體現(xiàn)藝術(shù)的自由與多重選擇，同時(shí)也滿足大眾的窺探欲。但是進(jìn)一步，我認(rèn)為對于當(dāng)代女性也是一種引導(dǎo)，女性題材也可以以這樣的方式展現(xiàn)在藝術(shù)當(dāng)中，而女性自身也可以自由的做自己的事，有自我選擇，這正是波普藝術(shù)在還存有男權(quán)主義的社會中給予女性的能量。

波普藝術(shù)的無限復(fù)制性，以及色彩的大膽與明亮，提升了當(dāng)代女性的購買欲與虛榮心。

波普藝術(shù)的出現(xiàn)很大程度上是為了刺激消費(fèi)，最大限度的促成購買關(guān)系，所以我們不能僅僅在美術(shù)館里欣賞靜態(tài)的藝術(shù)作品，而應(yīng)該著眼于現(xiàn)實(shí)社會中多的方方面面，從中汲取波普藝術(shù)的髓質(zhì)。從20世紀(jì)50年代一直延續(xù)到今天，靚麗的色彩，奔放的風(fēng)格，豐富的內(nèi)容，這些一直高頻率的出現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、皮包設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，甚至建筑設(shè)計(jì)上。設(shè)計(jì)師們樂此不疲的借波普藝術(shù)的春風(fēng)吸引大家投入瘋狂的消費(fèi)中。女性是這場商戰(zhàn)中最富貢獻(xiàn)的志愿者。女性的購物相較于男性更為感性，視覺享受相對于實(shí)用性來說，視覺美觀在女性眼里為購物第一位。化妝品作為女性消費(fèi)第一大產(chǎn)品，包裝設(shè)計(jì)成為化妝品品牌價(jià)位高低的主要要素。波普藝術(shù)特質(zhì)中的大膽用色與題材多樣，波普藝術(shù)的特質(zhì)提供給設(shè)計(jì)師更多看似復(fù)古卻很創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)，對于女性尤其是已經(jīng)距離波普藝術(shù)的產(chǎn)生已有大半個(gè)世紀(jì)的當(dāng)代女性產(chǎn)生極大的視覺刺激，這樣的刺激也進(jìn)一步刺激了消費(fèi)。讓這一類化妝品品牌一直高居銷售前列。如今美國熱門化妝品品牌benefit就是一個(gè)很好的證明案例。例如“貝多芬唱片粉底霜”的包裝盒設(shè)計(jì)(圖一)，以艷麗的枚紅色為底色，包裝中間是老式膠片唱片的圖像，再配以海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的文字，波普藝術(shù)的藝術(shù)形式與工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，再加上圓形粉底盒與膠片形狀上的吻合，搭配唱片的印花，堪稱此品牌設(shè)計(jì)的經(jīng)典。而這款產(chǎn)品，不去研究內(nèi)部質(zhì)量，單從外包裝就讓其從化妝品市場獨(dú)樹一幟，奠定了benefit在業(yè)界的地位。波普藝術(shù)中帶有的些許達(dá)達(dá)主義的荒誕性也在設(shè)計(jì)中以創(chuàng)意的名義展示出來。獨(dú)特的包裝，對于女性是最有吸引力的，女性心理中存在著相較男性多的虛榮心與表現(xiàn)欲，化妝品是否搶眼也是她們攀比的內(nèi)容之一。Benefit的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也多使用一些老明星的頭像或海報(bào)吸引消費(fèi)者的眼球。例如這款“絲滑身體香油”(圖二)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通體運(yùn)用粉色，瓶身中間是一位拿著老式電話筒的大波浪卷發(fā)女士，與波普藝術(shù)鼻祖英國藝術(shù)家漢密爾頓作品“是什么讓生活如此美好”(圖三)中那位躺在沙發(fā)上的裸替女人是否有相似之處。波普藝術(shù)以一種玩世，庸俗的藝術(shù)語言猛烈沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)“pop”這個(gè)詞也因?yàn)椴ㄆ斩哟碇蟊娏餍?。?dāng)代時(shí)尚女性受到這股風(fēng)潮的影響，在精神上成為藝術(shù)的主人，這樣的突破傳統(tǒng)，也是波普藝術(shù)中的多元化特質(zhì)搭配商業(yè)運(yùn)作取得了較好的社會反響。由此可見，波普藝術(shù)涉及的范圍之廣博，影響的時(shí)間之長遠(yuǎn)。

波普藝術(shù)的影響利于當(dāng)代女性找尋自己的精神凈土。波點(diǎn)(圖四)我們在女性的衣裙，背包，甚至發(fā)飾中經(jīng)常見得到。說起波點(diǎn)，必須提及日本女藝術(shù)家草間彌生。在外界眼中，她看似精神病，住精神病醫(yī)院，行為怪異，人格孤僻，穿著夸張。但是她的“波點(diǎn)”卻成為當(dāng)今最主流的時(shí)尚元素。尤其受到女性的喜愛。對男性而言波點(diǎn)甚至被他們承做惡心的圖案，但是女性卻不這么看?；鸺t的環(huán)境，搭配白色波點(diǎn)，在年輕女性眼里，太過甜美與可人了。這也成為女性堅(jiān)持的審美特質(zhì)。草間彌生并非真正的精神病，而是生活在自己的精神世界當(dāng)中，用自己對生活的理解，對藝術(shù)的理解去搭建她的凈土。當(dāng)代女性隨著她與很多品牌合作的服裝，飾品等等也慢慢認(rèn)識到這位女性藝術(shù)家，也逐漸形成了自己的風(fēng)格與個(gè)性。也許只有波普藝術(shù)這樣多元化的藝術(shù)形式可以給予大眾如此通俗易懂而美好的東西吧。

把日常生活中的對象作為創(chuàng)作元素來表現(xiàn)，這并不是什么新鮮事。達(dá)達(dá)派就曾這樣做過。他們通過這樣的方式表達(dá)他們對于在歐洲盤踞幾個(gè)世紀(jì)之久的傳統(tǒng)藝術(shù)作品的厭惡。之后在20年代 斯圖爾特·戴維斯也曾通過這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式希望能夠抓住當(dāng)時(shí)的生活特征。到了波普藝術(shù)盛行的時(shí)期，生活中的萬事萬物幾乎都成為藝術(shù)家拿來創(chuàng)作的對象。波普藝術(shù)家通過對工商業(yè)的夸張描繪，極大的刺激了消費(fèi)欲望。

無論是用石膏翻模人體還是用電影海報(bào)剪貼成藝術(shù)作品，無疑都是藝術(shù)家用全新的眼觀審視生活的工具。波普藝術(shù)的出現(xiàn)，讓人們更加關(guān)注城市生活，更能直接的面對我們周邊的世界，這種眼光可能是過去幾百上千年從未出現(xiàn)過的。同時(shí)，通過波普藝術(shù)的表現(xiàn)形式也看到它對當(dāng)時(shí)工業(yè)化進(jìn)程的抗拒。正如卓別林在《摩登時(shí)代》所表演的那樣：在這個(gè)時(shí)期，人或者機(jī)器，每天都進(jìn)行著同樣的動作和節(jié)奏。波普藝術(shù)通過鮮亮的色彩刺激大家的感官，在一定程度上刺激消費(fèi)推動商業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也是希望通過這樣獨(dú)特的藝術(shù)形式讓人們在高壓的工作環(huán)境中呼吸到自由之風(fēng)。

(圖一)

(圖二)

[1]毛旭林.波普設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義先鋒性及其影響[D].清華大學(xué)，2007.

[2]潘知常.林瑋.大眾傳媒與大眾文化[M].上海人民出版社.2002

[3]張承志.波普設(shè)計(jì)[M].江蘇美術(shù)出版社，2001

[4]王曉薇.中國消費(fèi)文化的發(fā)展及其對當(dāng)代美術(shù)的影響[J].北京電子科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(03).

[5]鄒躍進(jìn).通俗文化與藝術(shù)[M]. 湖南美術(shù)出版社，2002.

[6]李木子.中國式的波普藝術(shù)[D].重慶大學(xué)，2004.

J20

A

1671-864X(2015)05-0050-02

管夏菁，女，漢族，江蘇南京，南京藝術(shù)學(xué)院外國美術(shù)史在讀碩士研究生。