不足還是過度中國社會(huì)發(fā)展中的消費(fèi)困境

■ 張美君（天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

新世紀(jì)以來，關(guān)于中國的消費(fèi)問題，有兩種觀點(diǎn)表現(xiàn)的特別突出：一是中國消費(fèi)不足；二是中國消費(fèi)過度。這兩種觀點(diǎn)看似截然對立，其實(shí)質(zhì)是對一個(gè)問題不同視角的回答，即如何看待消費(fèi)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的地位、作用及其影響。

消費(fèi)不足

盡管從上世紀(jì)末，我國逐漸制定并實(shí)施了一系列鼓勵(lì)消費(fèi)的政策，但是消費(fèi)不足的問題卻好像一直困擾著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)總量的增長，消費(fèi)和投資在絕對值上都有較快增長。但是，總體上看，消費(fèi)增長速度長期滯后于投資增長速度，導(dǎo)致投資消費(fèi)結(jié)構(gòu)失衡。從2000年至今，投資率持續(xù)走高，并且逐年上升，從2000年的35.3%升高至2013年的47.8%，而消費(fèi)率卻逐年下降，從2000年的62.3%降至2013年的49.8%。消費(fèi)率又稱最終消費(fèi)率，是指一個(gè)國家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)（通常為1年）的最終消費(fèi)（用于居民個(gè)人消費(fèi)和社會(huì)消費(fèi)的總額）占當(dāng)年GDP的比率。它反映了一個(gè)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品用于最終消費(fèi)的比重，是衡量國民經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)比重的重要指標(biāo)。這個(gè)指標(biāo)還能間接反映出國民消費(fèi)與社會(huì)財(cái)富總量增長之間的關(guān)系。消費(fèi)率高說明社會(huì)財(cái)富的大部分用于最終消費(fèi)，當(dāng)一個(gè)國家的社會(huì)財(cái)富達(dá)到一定規(guī)模后，國家有能力提供更多的消費(fèi)品促使國民消費(fèi)，且國家也需要國民消費(fèi)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，提高消費(fèi)率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。反之消費(fèi)率低，這說明國家的社會(huì)生產(chǎn)還處于積累階段，不得不把更多的財(cái)富用于投資，以促使整個(gè)社會(huì)財(cái)富的快速增長，我國在社會(huì)主義建設(shè)初期經(jīng)歷過這樣的階段。新世紀(jì)以來，我國的社會(huì)財(cái)富總量位居世界第二，居民消費(fèi)需求旺盛，可是消費(fèi)率卻在下降。目前我國消費(fèi)率遠(yuǎn)低于世界平均水平，同時(shí)也低于主要發(fā)達(dá)國家水平，與典型發(fā)展中國家相比，我國消費(fèi)率也偏低。2010年，我國居民消費(fèi)率低于“金磚五國”中的巴西64.2）、印度63.2%、南非56.9%和俄羅斯51.3%（苗樹彬等，2013）。盡管，有學(xué)者認(rèn)為，消費(fèi)率的波動(dòng)下降并非“中國特色”，而與一個(gè)國家的發(fā)展階段息息相關(guān)，世界上許多國家在人均國民生產(chǎn)總值從500到5000美元的發(fā)展歷程中，都經(jīng)歷了消費(fèi)率長期下降然后要逐步提升的過程，中國目前正處于消費(fèi)率提升的拐點(diǎn)期（郭斐然，2013）。然而，不管怎樣，一個(gè)國家的社會(huì)財(cái)富總量在快速增長，而它的人民從社會(huì)總財(cái)富中分得財(cái)富的比例卻在變少，如果考慮到我國居民消費(fèi)率占最終消費(fèi)率的比例也在下降，那么可以推測，新世紀(jì)以來我國居民消費(fèi)水平的增長幅度與整個(gè)國家財(cái)富總量的增長幅度有一定的差距。

學(xué)界關(guān)于消費(fèi)不足雖有一些爭議，但卻在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向消費(fèi)主導(dǎo)是個(gè)大趨勢這一點(diǎn)上有著相近的認(rèn)識(shí)。首先，從生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系來說，在社會(huì)發(fā)展的過程中，生產(chǎn)是消費(fèi)的基本條件，它決定消費(fèi)，這是一方面；另一方面，生產(chǎn)歸根到底要以消費(fèi)為轉(zhuǎn)移，要以消費(fèi)為最終歸宿。消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，投資最終必須通過消費(fèi)來支持。“產(chǎn)品不同于單純的自然對象，它在消費(fèi)中才證實(shí)自己是產(chǎn)品，才成為產(chǎn)品”。所以，以消費(fèi)需求主導(dǎo)投資結(jié)構(gòu)是社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律的內(nèi)在要求。其次，從我國外貿(mào)的形式來看，也亟需形成以國內(nèi)消費(fèi)為主導(dǎo)的發(fā)展模式。我國30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長偏重于依賴出口，2008年的國際金融危機(jī)以來，隨著世界經(jīng)濟(jì)的不確定性增加以及貿(mào)易保護(hù)主義的增強(qiáng)，我國的外部市場很難在短期內(nèi)恢復(fù)。消費(fèi)、投資、出口是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車，現(xiàn)在投資需要調(diào)整，出口不振，國內(nèi)消費(fèi)必然受到重視。其三，從中國社會(huì)發(fā)展的目的來說，我國現(xiàn)在也要重視國內(nèi)居民消費(fèi)。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的最終目的還是要實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，而全面自由發(fā)展一定是在美好生活中逐步實(shí)現(xiàn)的。正如習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)說，我們的人民熱愛生活，期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。滿足人民的物質(zhì)消費(fèi)是美好生活的基礎(chǔ)，滿足人民的精神消費(fèi)則是美好生活的體現(xiàn)。我國人民對物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)有著巨大的需求，全面深化改革必將為人民消費(fèi)水平的提升創(chuàng)造更好的條件，正如一位外國學(xué)者所言，“剛結(jié)束的十八屆三中全會(huì)將被視為中國發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國最高領(lǐng)導(dǎo)人終于通過了一攬子計(jì)劃，可以促使中國經(jīng)濟(jì)從依賴出口轉(zhuǎn)為消費(fèi)拉動(dòng)增長的改革，我們有很好的理由相信中國會(huì)朝消費(fèi)拉動(dòng)的模式前進(jìn)”?？梢云诖袊囟〞?huì)迎來一個(gè)商品更加豐富的時(shí)代，一個(gè)人民消費(fèi)更加旺盛的時(shí)代。

消費(fèi)過度

新世紀(jì)以來，伴隨著擴(kuò)大內(nèi)需，學(xué)界就開始了對過度消費(fèi)或者消費(fèi)主義的憂慮。關(guān)于消費(fèi)主義在中國的狀況，有學(xué)者認(rèn)為，在上世紀(jì)末的時(shí)候，我國不論是在城市還是農(nóng)村，已經(jīng)出現(xiàn)了一定的消費(fèi)主義傾向，而且這種帶有一定的意識(shí)形態(tài)的權(quán)力話語色彩的文化已經(jīng)開始對人們的日常生活產(chǎn)生了很大影響（陳昕，2003）。也有學(xué)者不同意這種觀點(diǎn)，認(rèn)為中國的消費(fèi)主義不具有大眾性，只是部分人的消費(fèi)觀念。不過，“有多種跡象表明，消費(fèi)主義價(jià)值觀正由高收入階層向其他社會(huì)階層擴(kuò)展。盡管大眾消費(fèi)的條件體系尚未建立起來，如社會(huì)民眾收入的普遍提高，貧富差距的縮小，健全的社會(huì)保障體系等目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，但消費(fèi)主義作為一種價(jià)值取向已經(jīng)越來越多地為社會(huì)民眾所認(rèn)同和接納”（莫少群，2012）。即使是部分人具有消費(fèi)主義價(jià)值觀，并照此生活，那么它對中國乃至世界產(chǎn)生的影響也絕對不可小覷。因?yàn)橹袊且粋€(gè)人口大國，假如只有10%的人口按照消費(fèi)主義生活方式生活，那也是1億多人！相當(dāng)于歐洲幾個(gè)國家的人口之和。因此，引導(dǎo)中國人合理消費(fèi)是一個(gè)非常重要的問題，中國人既需要擴(kuò)大消費(fèi)，但又不能過度消費(fèi)。

本世紀(jì)初的時(shí)候，學(xué)界基本上還是在呼吁中國不可過度消費(fèi)。然而，在學(xué)界的呼吁中過度消費(fèi)還是來了。中國人的過度消費(fèi)不是與美國人相比過度了，而是與中國自身的人口、資源、環(huán)境等相比來說過度了，與我們國家駕馭消費(fèi)主義的能力相比過度了。這種過度已經(jīng)在資源緊張、環(huán)境污染、價(jià)值觀念等方面顯現(xiàn)出來。

美國作家韋伯曼（A.J.Weberman）寫了一本書《My life in garbology》，媒體戲稱他發(fā)明了一個(gè)名詞：垃圾學(xué)（Garbology）。韋伯曼認(rèn)為“一個(gè)人扔掉的東西體現(xiàn)了他的所有”。垃圾是人類消費(fèi)之后的產(chǎn)物，人類物質(zhì)生活越豐富，人類對生存環(huán)境和健康水平的要求越高，垃圾隨之也越復(fù)雜越繁多。因此，從一個(gè)國家生活垃圾的數(shù)量和增長速度可以推測出這個(gè)國家人民的消費(fèi)量與消費(fèi)水平。如今我國制造的垃圾占全球的1/3，反映了我國人民的消費(fèi)水平有了很大的提高。不幸地是，我國正面臨著嚴(yán)重的“垃圾危機(jī)”?！霸谥袊?，不斷增長的消費(fèi)人口正在制造比過去多得多的垃圾，但這只是問題的一個(gè)方面，真正關(guān)鍵的地方在于時(shí)間：與世界上其他地方相比，中國的垃圾爆炸幾乎是在一夜之間發(fā)生的，而那時(shí)‘可持續(xù)發(fā)展’的理念還沒有成為一個(gè)世界性的議題”。中國在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了大量的垃圾，但在焚燒、堆積和處置垃圾方法方面卻存在許多問題，絕大部分垃圾都未經(jīng)處理。我們還沒有思考如何應(yīng)對垃圾，垃圾卻蜂擁而至。僅北京、天津、上海和重慶四地的郊區(qū)就有至少7000家占地面積不少于50平方米的垃圾處理廠。統(tǒng)計(jì)資料顯示，目前全國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸，占地約80多萬畝，近年來平均年增長速度在4.8%。全國600多座城市，除縣城外，已有2/3的大中城市陷入垃圾圍城的困境，且有1/4的城市已沒有合適場所堆放垃圾（潘藝，2013）。我國城市有限的土地資源，不僅要承載城鎮(zhèn)居民對居住、交通、購物等方面日益增長的消費(fèi)需求，還要承載大量的消費(fèi)廢棄物。我國的人均消費(fèi)水平與發(fā)達(dá)國家相比還有不小的差距，我國居民的大量消費(fèi)需求仍待滿足，可是與我國處理消費(fèi)廢棄物的能力相比，與我國有限的土地資源相比，再考慮到我國龐大的人口規(guī)模，現(xiàn)在的消費(fèi)速度和消費(fèi)總量有點(diǎn)過了。

聯(lián)系到我國龐大的人口數(shù)量，一部分人的消費(fèi)也是一項(xiàng)數(shù)量巨大的消費(fèi)，比較明顯的例子是汽車消費(fèi)。目前，我國私家車數(shù)量已過億，這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)發(fā)達(dá)和人民生活質(zhì)量提高的集中表現(xiàn)。但同時(shí)，道路擁堵、空氣污染、能源短缺和土地稀缺又使私車的快速增長飽受詬病。擁堵已成為中國城市每天都能見到的一景，除卻擁堵，尾氣排放也是人們抨擊汽車消費(fèi)的一個(gè)原因，尾氣排放與中國越來越嚴(yán)重的霧霾天氣有重要關(guān)系。另外，汽車消費(fèi)占用我國有限的土地資源。為支撐龐大的汽車消費(fèi)需要不斷開辟新的道路和新的停車場地，中國人口密度大，土地資源十分短缺，人均耕地占有量只有世界平均水平的1/3。如果中國為支撐汽車消費(fèi)不斷增加修建道路或停車場的土地，那么18億畝的耕地紅線難以保住。中國具有特殊的國情，主要是人口數(shù)量龐大，人均資源占有量低。我們在消費(fèi)水平提升的同時(shí)，也伴隨著我國資源環(huán)境難以承受的風(fēng)險(xiǎn)。這也就意味著，我國在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí)，也面臨著過度消費(fèi)的威脅。我們國家難以復(fù)制當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)模式，必須要尋找適合中國的消費(fèi)模式，既能不斷提升居民消費(fèi)水平，而又不能導(dǎo)致資源緊張、物欲膨脹。這是中國自身發(fā)展的需要，也是當(dāng)今世界對中國的期待，“首先，這個(gè)世界把乞求的目光投向中國，希望中國人像美國人和歐洲人那樣大量消費(fèi)來拯救全球經(jīng)濟(jì)；隨后，世界又要求中國在大量消費(fèi)的同時(shí)避免產(chǎn)生那些會(huì)威脅我們所有人的消極后果，我們想讓中國將這個(gè)世界從過度消費(fèi)的惡果中拯救出來”。

消費(fèi)過度的另一個(gè)表現(xiàn)是，消費(fèi)增長的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們駕馭消費(fèi)的能力提高程度，即社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富快速增長，每個(gè)人的消費(fèi)水平也在迅速提高而我們還沒有準(zhǔn)備好以什么樣的價(jià)值觀來迎接這些龐大的消費(fèi)品，導(dǎo)致在豐盛的商品面前人們精神的迷失。2012年6月15至6月19日，人民論壇問卷調(diào)查中心做了一項(xiàng)關(guān)于《衣食無憂后，您是否感到更幸福了？》的調(diào)查，結(jié)果有90.4%的人幸福感更差。幸福感更差固然有日益嚴(yán)重的食品安全和公共服務(wù)缺失等因素的影響，可是有如此多的人在享受著豐盛商品的同時(shí)卻不感到幸福，這應(yīng)該引人深思。我們國家也遇到了富裕的美國曾經(jīng)遇到的問題，艾倫·杜寧的研究顯示，“生活在上世紀(jì)90年代的人們比生活在上一個(gè)世紀(jì)之交的他們的祖父們平均富裕四倍半，但是他們并沒有比祖父們幸福四倍半”?？梢姡?dāng)衣食無憂之后，幸福與消費(fèi)水平的提高之間不具有必然的關(guān)系，人的幸福是一種主觀感受，是人的物質(zhì)需求滿足和精神需求滿足共同作用的結(jié)果，物質(zhì)需求的滿足并不能代替精神需求的滿足。這要求小康社會(huì)的中國在提供豐盛商品的同時(shí)，還要教給人們一種與消費(fèi)社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們?nèi)绾尾槐回S盛的商品所蒙蔽，如何不被自身的物欲消費(fèi)所羈絆，如果不被消費(fèi)主義文化所控制，而能追求人精神需求的滿足，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族在文化上的復(fù)興。

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