文物建筑環(huán)境的保護(hù)

文|項(xiàng) 陽

文物建筑環(huán)境的保護(hù)

文|項(xiàng) 陽

文物建筑不僅其個體不能受到損害，而且其環(huán)境也不能受到損害。因?yàn)槲奈锝ㄖ遣荒軓乃娮C的歷史和所產(chǎn)生的環(huán)境中分離出來的，保護(hù)了文物建筑的環(huán)境，就是留下了一段相對完整的歷史。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以啟迪。認(rèn)識并且尊重世界遺產(chǎn)地不可估量的價值，使其能得到很好的保護(hù)，游客就會絡(luò)繹不絕，城市的發(fā)展也將從中受益。

避暑山莊是國務(wù)院1961年公布的首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。如何保護(hù)好這份珍貴的文化遺產(chǎn)，是各級政府和文物管理部門多年來一直思考的問題。有人說，擋著點(diǎn)有啥關(guān)系，這么多年都擋著過來了，哪有錢再搞大規(guī)模的環(huán)境拆遷。事實(shí)上拆遷盡管要花掉一些錢，但保護(hù)避暑山莊意義更大：一是要徹底糾正過去的錯誤；二是要闡明這樣一個道理——文物建筑不僅其個體不能受到損害，而且其環(huán)境也不能受到損害。因?yàn)槲奈锝ㄖ遣荒軓乃娮C的歷史和所產(chǎn)生的環(huán)境中分離出來的，保護(hù)了文物建筑的環(huán)境，就是留下了一段相對完整的歷史。

對文物建筑劃定保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，是人類文明進(jìn)步的要求。1964年5月，世界各國建筑師聚會意大利的威尼斯，通過了著名的《威尼斯憲章》，明確把文物環(huán)境納入文物保護(hù)范疇。后來，各國建筑師們再次相約于華盛頓，通過了《華盛頓憲章》，提出要加強(qiáng)“歷史地段”的保護(hù)，因?yàn)檫@些具有歷史意義、保護(hù)著歷史風(fēng)貌的地區(qū)不僅可以作為歷史的見證，而且體現(xiàn)著城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的價值。

實(shí)際上，早在兩個“憲章”之前，我國建筑學(xué)家梁思成就已提出保護(hù)文物環(huán)境的概念了。1950年2月，梁思成與陳占祥在《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》中提出：“建筑物是在一個城市中不能‘獨(dú)善其身’的，它必須與環(huán)境配合調(diào)和?！痹谖奈锃h(huán)境中的新建筑如果做不到這一點(diǎn)，則“無論它單獨(dú)本身如何壯美，必因與環(huán)境中的文物不調(diào)和而成為摻雜凌亂的局面，損害了文物建筑原有的方面?！?951年，梁思成又在《北京——都市計(jì)劃的無比杰作》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們愛護(hù)文物建筑，不僅應(yīng)該愛護(hù)一殿、一堂、一塔，而且必須愛護(hù)周圍整體和鄰近的環(huán)境。我們不能坐視，也不能忍受一座壯麗的建筑物遭受到直接或間接的破壞，使它們委屈在不調(diào)和的周圍里，受到不應(yīng)有的宰割。”

可是當(dāng)年梁思成的這些建議并沒有得到足夠的重視。以至于今天，當(dāng)我們醒悟時才發(fā)現(xiàn)，城市的敗筆一旦做成，會讓幾代人為此付出代價。要修正曾犯下的錯誤，將耗用更多的財(cái)力與物力，而許多即成的損失，卻再也無法彌補(bǔ)! ‘

經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須以犧牲文物遺產(chǎn)為代價嗎?答案是否定的。有大量事實(shí)可以說明，只要處理得當(dāng)，新建筑與文物建筑是完全能夠和平共處的。

近幾年各地十分重視文物古跡周圍的環(huán)境問題。山東曲阜市為保護(hù)文化遺產(chǎn)，把孔廟、孔府、孔林重點(diǎn)保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的違章建筑全部拆除。

西安市在城市規(guī)劃中，由于嚴(yán)格地控制古城區(qū)的高度，使包括城墻在內(nèi)的古城區(qū)的歷史環(huán)境得到了有效的保護(hù)。

北京市拆除了故宮西墻與筒子河之間的1萬多平方米違章建筑，遷走206戶居民和8家單位，被遮蔽數(shù)10年的城墻及漂亮的角樓重新展現(xiàn)在游人面前。

承德為了更好地保護(hù)避暑山莊，近年來在拆除了非文物建筑的基礎(chǔ)上，又將萬樹園停車場、古建處搬出了避暑山莊，凈化了環(huán)境。同時加大了對黃土裸露地的治理，環(huán)境衛(wèi)生的治理、游客和市民反映山莊比過去更加清新、更美了。由于旅游環(huán)境得到明顯改善，旅游業(yè)的綜合帶動作用得到較好發(fā)揮，取得了一定的社會效益。

70年代初人們?nèi)ズ贾輹r，給人印象相當(dāng)好，后來西湖周圍陸續(xù)出現(xiàn)了一批超高建筑。德國一位游客為此給時任副總理的萬里寫信說：現(xiàn)在人們都慕名而來看你們的“人間天堂”，如果有一天人們發(fā)現(xiàn)，杭州僅僅是高樓大廈，就這么一個池子，周圍的古城氣氛都喪失的時候，可能就沒人來了。當(dāng)時萬里同志很重視，建設(shè)部也多方干預(yù)。后來杭州市下決心拆除了西湖周圍的現(xiàn)代建筑，保護(hù)西湖的歷史風(fēng)貌。

揚(yáng)州從瘦西湖向外看，看不到任何現(xiàn)代建筑。中國工程院院士、建筑規(guī)劃領(lǐng)域?qū)＜覐堝\秋說，瘦西湖妙在瘦字，不在旁邊建高樓是有遠(yuǎn)見的，這里是國內(nèi)唯一沒有視覺污染的風(fēng)景名勝。

景物宜“借”不宜“奪”。古典園林的建設(shè)性破壞絕大部分來自于“奪”字。一般來說建筑就是環(huán)境藝術(shù)的主角，這時，建筑就不能只是完善自己，還要充分理解周圍的環(huán)境，注意與它們的協(xié)調(diào)。我們在生活中所“看”到的“建筑”都是建筑的實(shí)體部分，但真正被使用而看不到的卻是由這些實(shí)體圍合和分割的空間?？臻g不但是供使用的，而且也有很大的藝術(shù)表現(xiàn)力。

開闊宏大的廣場總令人振奮，四圍高墻封閉而不大的廣場使人壓抑，這些都證明了空間的藝術(shù)感染力。

作為世界遺產(chǎn)，避暑山莊、外八廟既包括實(shí)體的園林建筑，也包括這些園林建筑之間及周圍的山水與空間，獅子溝及喇嘛寺地段處于世界遺產(chǎn)的核心地段，是避暑山莊與外八廟及周圍之間視線與景觀聯(lián)系的樞紐，具有遺產(chǎn)本體的性質(zhì)，不應(yīng)該出現(xiàn)影響觀賞的東西。專家說：“避暑山莊、外八廟是一個整體，凡是它們中間建的東西都是多余的”。不應(yīng)讓城市化、人工化，降低風(fēng)景名勝區(qū)的自然價值和文化品味。

對歷史文化名城的保護(hù)被看成是一個國家、一個地區(qū)文明程度高低的一種反映。如果對自己的文化遺產(chǎn)不重視，就談不上用文物古跡這種歷史信息的真實(shí)載體展示歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以啟迪。認(rèn)識并且尊重世界遺產(chǎn)地不可估量的價值，使其能得到很好的保護(hù)，游客就會絡(luò)繹不絕，城市的發(fā)展也將從中受益。

河北承德市外八廟管理處）