李 靜 黃 生 Li Jing& Huang Sheng
(1.廣州市帝諾辦公家具有限公司,廣東廣州 510620;2.廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510620)
現(xiàn)代竹家具情感化設(shè)計(jì)研究
李 靜1黃 生2Li Jing1& Huang Sheng2
(1.廣州市帝諾辦公家具有限公司,廣東廣州 510620;2.廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510620)
通過(guò)闡述現(xiàn)代竹家具情感化設(shè)計(jì)的必要性,梳理了情感化設(shè)計(jì)三層次理論的基本內(nèi)涵,而后詳細(xì)論述了什么是現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)、現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)與現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì),提出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)策略并輔以典型的案例佐證,以期為設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足人們情感需求的竹家具提供科學(xué)指導(dǎo),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)竹材在家具設(shè)計(jì)中的高品位利用。
竹家具;設(shè)計(jì);情感化設(shè)計(jì)
人們?cè)谏a(chǎn)與日常生活中需要的木材越來(lái)越多,使得木材資源日趨緊張,而大量森林的砍伐對(duì)自然環(huán)境的生態(tài)平衡造成了嚴(yán)重威脅,而竹資源生長(zhǎng)快、再生能力強(qiáng)、生長(zhǎng)周期短,符合生態(tài)設(shè)計(jì)提出的“4R”原則,因而被人們譽(yù)為“綠色金礦”。為響應(yīng)節(jié)約資源、低碳環(huán)保、與自然可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代號(hào)召,我國(guó)學(xué)者張齊生院士最先提倡“以竹代木”,而如今正朝著“以竹勝木”的方向發(fā)展。我國(guó)是世界上最大的家具生產(chǎn)國(guó)與家具消費(fèi)國(guó),木材是加工制造家具最常用的基材,因此,如何利用竹材來(lái)設(shè)計(jì)并制造出高品位的家具以真正達(dá)到“以竹代木”、“以竹勝木”,引起了人們的廣泛關(guān)注。
人們?cè)谑褂眉揖叩耐瑫r(shí),也與之進(jìn)行著不自覺(jué)的情感交流[1]。而隨著社會(huì)文明程度與生活水平的提高,人們對(duì)于家具的需求,不僅僅在于對(duì)家具使用功能的?滿(mǎn)足,更加注重的是家具給人帶來(lái)的心理與情感上的滿(mǎn)足。因此,設(shè)計(jì)出更多滿(mǎn)足人們情感需求的家具已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師面臨的嚴(yán)峻課題。
雖然我國(guó)是世界上最早生產(chǎn)并使用竹家具的國(guó)家之一,但隨著竹加工技術(shù)的發(fā)展與人們需求層次的提升,竹家具的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了巨大的變化,最終形成了以竹集成材家具、重組竹家具為主,以原竹家具及其它竹材形式家具為輔的現(xiàn)代竹家具[2]。然而,尚無(wú)文獻(xiàn)對(duì)竹家具的情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究,無(wú)法為設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足人們情感需求的竹家具提供科學(xué)依據(jù),也不能實(shí)現(xiàn)竹材在家具設(shè)計(jì)中的高品位利用。因此,本文基于情感化設(shè)計(jì)三層次理論,深入探討現(xiàn)代竹家具的情感化設(shè)計(jì)。
美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德?A?諾曼(Donald Arthur Norman)教授在其《情感化設(shè)計(jì)》專(zhuān)著中指出:“人的情感體驗(yàn)來(lái)自于情感產(chǎn)生的三個(gè)水平:本能水平、行為水平以及反思水平,對(duì)應(yīng)于設(shè)計(jì)物帶給人的情感體驗(yàn)也分為了本能層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn),行為層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)與反思層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn),于是其也構(gòu)架了情感化設(shè)計(jì)的三層次理論,即本能層面情感化設(shè)計(jì)、行為層面情感化設(shè)計(jì)與反思層面的情感化設(shè)計(jì)[3-4]?!睂⑶楦谢O(shè)計(jì)三層次理論引入現(xiàn)代竹家具設(shè)計(jì)就是在滿(mǎn)足家具使用功能的基礎(chǔ)上,從人的內(nèi)心情感需求與精神需要出發(fā),通過(guò)現(xiàn)代竹家具的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型等基本設(shè)計(jì)要素,將情感轉(zhuǎn)化為可被認(rèn)知的家具載體,使人們?cè)谛蕾p、使用與回味過(guò)程中,激發(fā)人們的聯(lián)想與想象,找到滿(mǎn)足情感需求的歸宿,進(jìn)而產(chǎn)生共鳴,實(shí)現(xiàn)竹家具與人之間的深層互動(dòng),以獲得美好的情感體驗(yàn)。
現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)主要通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言形成竹家具獨(dú)特的外觀特征,當(dāng)人們?cè)诘谝粫r(shí)間看到竹家具時(shí)就能被吸引住,通過(guò)感官的初級(jí)體驗(yàn),產(chǎn)生一種最直接的心理感受,從而對(duì)竹家具的形象產(chǎn)生最直觀的印象。對(duì)于竹家具這種具有三維空間的設(shè)計(jì)實(shí)物而言,人們最主要通過(guò)視覺(jué)與觸覺(jué)感受竹家具的“好”或“不好”,只有當(dāng)人們產(chǎn)生積極的心理感受時(shí),才會(huì)得進(jìn)一步認(rèn)知竹家具的功能與使用方式、設(shè)計(jì)意圖等等。因此,家具設(shè)計(jì)師應(yīng)重視從竹家具的材質(zhì)、造型等基本形象因素入手,使人們?cè)谛蕾p家具時(shí)就產(chǎn)生開(kāi)心、輕松等直觀的、積極的心理感受,以獲得本能層面的認(rèn)同。
如圖1所示的竹矮柜,設(shè)計(jì)師就是充分利用了竹材自身通直細(xì)密的紋理形成設(shè)計(jì)創(chuàng)意,其通過(guò)三開(kāi)門(mén)板形成了竹材紋理的對(duì)接,渾然成整體,彰顯了竹材材質(zhì)的自然特色,又通過(guò)打磨的手段在柜面板局部形成抽象畫(huà),以豐富視覺(jué)層次深度,使人們一看到它就能產(chǎn)生自然親切的直觀心理感受,從而獲得輕松愉快的情感體驗(yàn),激發(fā)起人們購(gòu)買(mǎi)使用的欲望。
現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)主要以竹家具良好的使用功能為基礎(chǔ),注重家具的容易使用性與更好的人機(jī)性,當(dāng)人們?cè)谑褂眠^(guò)程中,通過(guò)人與竹家具的交互,使人們得到操控家具的舒適和樂(lè)趣,獲得一種獨(dú)立自主的心理滿(mǎn)足,感受到自身行為與活動(dòng)有被關(guān)心、被尊重,從而產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。因此,家具設(shè)計(jì)師應(yīng)從竹家具的多功能與情趣性著手,注重竹家具的一物多用,同時(shí)融入適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)成分,賦予家具更多的靈活性與細(xì)節(jié),使人們于使用過(guò)程中,產(chǎn)生到自主同時(shí)被呵護(hù)的感受,以獲得行為層面的認(rèn)同。
如圖2所示的竹儲(chǔ)物架,設(shè)計(jì)師以多功能、模塊化為突破點(diǎn),通過(guò)模塊的功能部件處理,使得使用者能夠根據(jù)自己的喜好,于不同位置停放模塊化的功能部件,使儲(chǔ)物架不僅具有封閉的儲(chǔ)藏功能,還具有開(kāi)放的展示功能;同時(shí),其形態(tài)也得到使用者在一定程度上的隨意控制。因此,使用者在使用過(guò)程中得到的不僅僅是家具使用功能所帶來(lái)的生活便利,更獲得了因自主操縱家具形態(tài)變化而帶來(lái)的生活樂(lè)趣。
圖1 竹矮柜
圖3 竹座椅
圖2 竹儲(chǔ)物架
現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師通過(guò)竹家具的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與功能符號(hào)對(duì)所傳遞的信息進(jìn)行編碼,使用者在欣賞、使用竹家具的基礎(chǔ)之上,再根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解碼,即理解處理后而產(chǎn)生相應(yīng)的感受與情感體驗(yàn)。它是情感化設(shè)計(jì)的最高級(jí)層次,而往往所引起的反思情感因人而已,是由其獨(dú)立個(gè)人的反思水平所決定[5];另一方面,現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)注重信息的傳達(dá),只有當(dāng)使用者接收到相應(yīng)的信息,通過(guò)深層次的聯(lián)想與想象,引起情感共鳴,才能算反思層面的情感化設(shè)計(jì)真正成功,而這里的信息不僅僅指的是產(chǎn)品對(duì)于使用者個(gè)人來(lái)說(shuō)的特殊意義(如紀(jì)念物、禮物等等),而更多指的是社會(huì)層面、文化層面信息對(duì)于使用者的共性意義。換句話(huà)說(shuō),反思層面的情感化設(shè)計(jì)具有一定的教化意義。因此,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行竹家具設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)當(dāng)注重社會(huì)意義、傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融入,形成使用者與家具的更深層次互動(dòng),產(chǎn)生最高級(jí)形式的情感共鳴。
如圖3所示的竹座椅,就向使用者傳達(dá)了節(jié)約資源、低碳環(huán)保的社會(huì)理念與時(shí)代精神,其通過(guò)家具基材的近100%利用,避免了加工過(guò)程中產(chǎn)生的余料浪費(fèi),同時(shí)簡(jiǎn)潔的造型與結(jié)構(gòu),降低了零部件加工的所產(chǎn)生能源消耗,成為了“少即是多”的設(shè)計(jì)典范,喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)之上價(jià)值觀的反思,引導(dǎo)人們對(duì)健康、綠色生活方式的追求。
設(shè)計(jì)中以人們的心理需求為出發(fā)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)家具與人之間的精神與情感互動(dòng),激發(fā)人們的情感體驗(yàn),這必將家具設(shè)計(jì)的趨勢(shì)所在[6]。以此為契機(jī),本文將情感化設(shè)計(jì)三層次理論引入現(xiàn)代竹家具設(shè)計(jì),并分別對(duì)現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)、行為層面情感化設(shè)計(jì)與反思層面情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行了相應(yīng)的論述,以期望為設(shè)計(jì)出更多滿(mǎn)足人們心理與情感需求的現(xiàn)代竹家具提供指導(dǎo),而且筆者認(rèn)為弘揚(yáng)與貫徹落實(shí)“情感化的竹家具設(shè)計(jì)”這種全新的理念,一定能為竹家具設(shè)計(jì)注入新的血液,為提高竹家具的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提供支持。
(責(zé)任編輯:黃 炎)
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Research on Bamboo Furniture Emotional Design
The necessity of studying on bamboo furniture emotional design was analyzed fi rstly, and the basic content of three levels of emotional design theory was concluded. Then the meaning of modern bamboo furniture visceral level design, the meaning of modern bamboo furniture behavioral level design and the meaning of modern bamboo furniture refl ective level design was respectively discussed and the corresponding design strategies were proposed with the typical cases analysis. This study is hoped to provide the scientifi c guidance for designing bamboo furniture to meet people’s emotional needs and to achieve the high-quality application of bamboo in furniture design.
Bamboo furniture; Design; Emotional design
TS664.01
A
1006-8260(2015)01-0028-02