“民藝復(fù)興”思潮下大漆家具“時(shí)尚回歸”探究

張曉霞 陳順和 Zhang xiaoxia& Chen shun he

(1.福建農(nóng)林大學(xué)東方學(xué)院，福建福州 350017；2.福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，福建福州 350002)

“民藝復(fù)興”思潮下大漆家具“時(shí)尚回歸”探究

張曉霞1陳順和2Zhang xiaoxia1& Chen shun he2

(1.福建農(nóng)林大學(xué)東方學(xué)院，福建福州 350017；2.福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，福建福州 350002)

本文以“民藝復(fù)興”思潮下傳統(tǒng)的漆藝業(yè)發(fā)展為切入點(diǎn)，分析了大漆家具的歷史發(fā)展軌跡，進(jìn)而分析大漆家具、漆木家具及明式家具的異同，根據(jù)大漆家具的發(fā)展現(xiàn)狀及傳統(tǒng)文化的保護(hù)，提出大漆家具的回歸應(yīng)從現(xiàn)代人的審美、生活方式等解決問題的基本思路，并結(jié)合日常生活，開發(fā)實(shí)用性的漆器消費(fèi)市場，從而探索大漆家具“時(shí)尚回歸”的可行性。

大漆家具；民藝復(fù)興；時(shí)尚回歸

1 中國的“民藝復(fù)興”思潮

民藝不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種生活的具體體現(xiàn)[1]。它融化在平民百姓生活里的每一個(gè)方面，透視出中國人在農(nóng)耕文明下的傳統(tǒng)文化心理和生活、生產(chǎn)方式，是民族文化的歷史積淀的民間工藝。但是中國在完成社會工業(yè)化走入到信息時(shí)代的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，民間工藝遭受了沖擊，民間藝術(shù)生存土壤在逐漸消失。一代代人用雙手凝聚出的奇珍，在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中隨著一些老藝人的相繼去世日漸衰落，各種各樣的民藝大都處于損毀、滅絕的邊緣。

作為我國傳統(tǒng)的工藝代表之一的漆器工藝,也面臨著再研究再發(fā)展的嚴(yán)峻形勢[2]。有幸的是，政府的力量及時(shí)推動了傳統(tǒng)文化的保護(hù)，許多民間藝術(shù)迎來了春天。更多的人愿意在快節(jié)奏的城市生活中尋找遺失的傳統(tǒng)手工藝。國家大力扶植和關(guān)注民間工藝的有識之士掀起一股世界性的“民藝復(fù)興”思潮。當(dāng)然，“民藝復(fù)興”并不是要全面否定工業(yè)化的機(jī)器生產(chǎn)，而是結(jié)合現(xiàn)代生活方式、國際化的審美來傳承發(fā)展民藝，以改善人們的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)進(jìn)而改善人們逐漸注重精神生活[3]。漆藝在“民藝復(fù)興”的思潮下積聚勢能，將揩去歷史浮塵, 迎來絢麗曙光。

2 中國大漆家具

2.1 中國大漆家具歷史發(fā)展

漆藝是勞動者在中華民族悠長的歷史里，生存技能使用過程中逐漸沉淀和成型, 形成了“東方情調(diào)”的造型藝術(shù)，留下許多珍貴漆藝作品。漆的使用最早是在生活器具上，因而統(tǒng)稱漆藝作品為“漆器”。漆的使用最起初僅僅是為了防腐，豐富的裝飾技術(shù)是在勞動者的手里不斷發(fā)展起來，如商代的鑲嵌、戰(zhàn)國時(shí)期的脫胎漆器、漢代的雕填、唐代雕漆和虎皮漆、宋代的斷紋工藝、明代“百寶嵌”、清代的立體鑲嵌，工藝精湛高超，迎合中國的“禮制”文化。漆藝是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體,是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,是器與道的統(tǒng)一體[4]。

大漆家具是漆藝領(lǐng)域里的實(shí)用性器具，隨著漆的裝飾技術(shù)發(fā)展成長。遠(yuǎn)古的春秋戰(zhàn)國時(shí)期漆器品種就非常豐富，有祭拜神靈的祭器具、酒具，有漆兵樂器、木雕漆飾、金銀彩繪棺板，還有床榻、案幾、木枕、扇把、奩、盒、匣、匜、床、俎、箱、屏風(fēng)、等日常生活的漆器家具。中國古代漆器家具就如此發(fā)達(dá)，最根本的原因是得到了當(dāng)時(shí)官方的支持和重視，進(jìn)而引起社會上下的關(guān)注，推動了民間的大漆家具的繁榮。在中國古代家具3000多年的歷史里，大漆家具貫穿了始終。需要一提的是，明晚期開放海禁之后，大漆家具改變了主流的歷史地位。東南亞、南洋群島等地的紫檀、花梨、紅木等硬木引入中國，硬木木性穩(wěn)定堅(jiān)實(shí),色澤雅靜,花紋生動華麗，很快被喜愛材質(zhì)質(zhì)感的國人所推崇，硬木家具逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，僅留給大漆家具一席之地。大漆家具日常使用范圍收縮轉(zhuǎn)身走向?qū)m廷風(fēng)，在花色品種和藝術(shù)風(fēng)格上更加豐富多彩，金漆彩繪、鑲金綴玉。大漆家具走上了絢麗、華美的“形而上”的藝術(shù)之路，逐漸成為皇室、貴族的“奢侈品”。明清時(shí)期大漆家具制造水平達(dá)到了最頂端，直到清朝的光緒以后隨著政府的沒落才逐步地走向衰敗。

2.2 大漆家具的特點(diǎn)

大漆家具成為中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，具有精神層面和情感層面的雙重屬性，體現(xiàn)著中華民族共同的裝飾法則和美學(xué)觀念，成為一種獨(dú)特的民族文化精神，也從一個(gè)側(cè)面反映了大漆家具有別于常見的家具風(fēng)格。

（1）大漆家具與漆木家具

古代家具除了一部分不上漆的“白茬”，大部分都會上漆。劉傳生在《大漆家具》一書中，明確指出大漆是純天然的中國漆，不同于現(xiàn)代合成漆。漆器家具按不同的髹漆方式分為大漆家具與漆木家具兩種。髹漆方式上最容易的是直接在木胎上髹飾幾道漆，這便是漆木家具了。漆木家具上的漆層比較薄，多數(shù)是單色的漆，也有在單色漆上描繪花紋的，但時(shí)間久了容易掉漆。大漆家制作具工藝就比較考究，髹漆之前要做幾項(xiàng)準(zhǔn)備：將做好的木胎打磨，然后刮灰找平；而后再用棉布把木器胎骨包裹嚴(yán)實(shí)了，也可以用麻絲替代棉布，縱橫交錯粘黏完打上灰底。漆灰比較厚，灰質(zhì)不同刷漆的便數(shù)和漆質(zhì)都有區(qū)分，最后再上描金、彩繪、剔紅、雕填、鑲嵌、螺鈿等漆藝。披麻掛灰髹漆工序復(fù)雜，需要從糙到細(xì)多道的工序，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，體現(xiàn)了高超的工藝水平。

（2）大漆家具與明式家具

大漆家具乃中華古家具之宗，“明式家具”僅從中擷取一枝[5]。大漆家具制式繁多，在造型上簡潔、風(fēng)格古樸，更重功能性和形式感，多采用圓線、弧線、曲線相結(jié)合的方式來造型；木胎材料多選擇楠木、杉木、櫸木等軟木。軟木因木質(zhì)松軟，易受破壞，多采用髹漆的工藝，以延長家具的使用壽命。明式家具樣式種類不如大漆家具寬泛，有一套既定的制式規(guī)范，有一定的局限性和相似性；材料的選擇上，主要是花梨木、紫檀木、雞翅木、紅木、草花梨等硬重的優(yōu)質(zhì)木材做制作的家具，加工打磨后多采用燙蠟工藝，是明朝后期社會物質(zhì)資源豐富的體現(xiàn)。

3 大漆家具“時(shí)尚回歸”

3.1 “民藝復(fù)興”思潮下的大漆家具發(fā)展現(xiàn)狀“民藝復(fù)興”的思潮下，正是開啟夢的時(shí)代。在各界漆藝協(xié)會與漆藝工作上、漆藝經(jīng)營商、收藏漆藝愛好者、大學(xué)漆藝專業(yè)師生等的努力人，給中國的漆藝回歸帶來希望。

以福建為例，“榕城三絕”之一的福州脫胎漆器在70至90年代美名傳揚(yáng)海內(nèi)外，90年代后情況急轉(zhuǎn)直下, 進(jìn)入人亡藝絕的局面。如今“民藝復(fù)興”思潮下得到多方力量的及時(shí)搶救，脫胎漆器產(chǎn)業(yè)復(fù)蘇并推動了福建漆業(yè)繁榮。在脫胎漆器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的漆畫，從原先畫種的雜項(xiàng)發(fā)展到大眾畫漆畫。但是大漆家具市場開發(fā)具有實(shí)用功能的數(shù)量很少，還游離在生活的邊緣。究其原因，除了中國近現(xiàn)代史的曲折外，也有現(xiàn)實(shí)的原因?，F(xiàn)代機(jī)器制造代替了手工，古老的漆文化與日常疏隔。在漆藝生產(chǎn)創(chuàng)作中多數(shù)人重道輕器，把精力投入高雅的藝術(shù)品發(fā)展中，忽略實(shí)用器具的創(chuàng)作，藝術(shù)作品占據(jù)漆藝領(lǐng)域主流，日用功能則在萎縮。漆畫和脫胎漆器屬于觀賞性的藝術(shù)，終日陳列在高閣之上，始終給人一種脫離實(shí)際生活運(yùn)用之感。此外，大漆家具工藝復(fù)雜難度大，對漆藝匠師的技術(shù)要求甚高。一件大漆家具的問世往往需要幾個(gè)月的時(shí)間甚至更長，制作費(fèi)用與普通家具相比居高不下。技術(shù)熟練的漆藝匠師又往往看重技法，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、品牌意識淡薄、科技含量不高等因素，都大大制約了大漆家具的發(fā)展與回歸。

漆藝回歸與生活緊密相連，讓技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，實(shí)用與審美和諧統(tǒng)一，讓藝術(shù)作品于人們的日常生活的實(shí)用高度融合[4]，摒棄把原始的生產(chǎn)方式、產(chǎn)品形態(tài)與物質(zhì)形態(tài)簡單拷貝。從生活的實(shí)用角度出發(fā)，給予大漆家具一個(gè)生存環(huán)境。只有在生活中復(fù)蘇，打開漆藝來意生存的社會基礎(chǔ)，它的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值才能得到人們認(rèn)可。讓那獨(dú)有的深沉、穩(wěn)重寬和的漆藝落地生根了，國人才有可能全面地認(rèn)識到重振中國漆藝的重要意義，漆藝才更有生命力。

3.2 大漆家具在當(dāng)代室內(nèi)空間時(shí)尚需求

根據(jù)《2011—2015年中國建筑裝飾行業(yè)深度調(diào)研與投資前景分析報(bào)告》，我國是全球最大的裝飾大國，室內(nèi)裝飾業(yè)高度繁榮。國人經(jīng)濟(jì)能力和文化素養(yǎng)不斷提高，人們購買家具在滿足物質(zhì)需求之后更希望得到精神上的享受。大漆家具得天獨(dú)厚的雙層屬性，是家具消費(fèi)者最合適的選擇?？梢哉f大漆家具具有很大的市場潛力，但是發(fā)展還不夠成熟，具回歸生活還需要時(shí)間。

首先，要推廣日用漆器在我們的現(xiàn)代生活消費(fèi)中，發(fā)揮漆器在綠色生活領(lǐng)域的實(shí)用價(jià)值，培養(yǎng)漆器的消費(fèi)土壤，普及實(shí)用性漆器，像漆碗、漆杯、漆盤，漆筷等緊貼生活的大眾化漆藝器具。只有使用漆藝才有意義，才能夠?yàn)橹袊嵛幕瘋鬟_(dá)正能量，讓更多的老百姓關(guān)注傳統(tǒng)文化，對漆藝有更深層次的了解，進(jìn)而培養(yǎng)大漆家具的市場。了解漆的人都會知道，日本就是因?yàn)閷Ρ久褡宓膫鹘y(tǒng)文化認(rèn)同程度高，崇尚綠色原生態(tài)的傳統(tǒng)手工藝，開發(fā)的產(chǎn)品貼近合日常生活的需要才奉為國寶的。

其次，讓研究漆藝的多方力量加入到對傳統(tǒng)大漆家具回歸現(xiàn)代室內(nèi)空間當(dāng)中的探索，改變單純追求“藝”的形而上的觀念。大漆家具在回歸室內(nèi)空間的過程中，一、要保留著大漆家具獨(dú)特的優(yōu)美情韻，營造高品位的室內(nèi)氛圍。家具在空間環(huán)境不僅有功能性的作用，同時(shí)與組織空間、創(chuàng)造人文環(huán)境有著密切的關(guān)系。家具產(chǎn)品中融入精巧流暢的文化內(nèi)涵，與經(jīng)典風(fēng)雅的外觀結(jié)合，多功能與考究的細(xì)節(jié)完美的配搭在一起，這無疑是家具設(shè)計(jì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則[6]。二、要以時(shí)尚為出發(fā)點(diǎn)，遵循現(xiàn)代時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)和觀念，賦予大漆家具新的審美情趣。現(xiàn)代社會信息的高速發(fā)展讓世界變成“地球村”,東西方文化交匯融合，人們的審美方式已然與古代不同。幾百年前的大漆家具原原本本的拷貝復(fù)制方式過來會“水土不服”，適應(yīng)不了新的生活。大漆家具回歸室內(nèi)空間應(yīng)該融入時(shí)代的發(fā)展潮流，將傳統(tǒng)文化融入國際的時(shí)尚美。結(jié)合時(shí)尚與傳統(tǒng)融合，通過傳統(tǒng)符號、造型、紋飾、色彩等表現(xiàn)，對不合時(shí)宜的傳統(tǒng)風(fēng)格、形制進(jìn)行改造，設(shè)計(jì)出合符現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代空間布局的新式大漆家具，在設(shè)計(jì)的風(fēng)格上既能得到國人認(rèn)可，還跟得上世界潮流趨勢。如此我們才能抓住民藝復(fù)興的契機(jī)，以全新的面貌展示中國的漆文化，促進(jìn)傳統(tǒng)漆藝形成良性發(fā)展，努力地將千年傳統(tǒng)的制作工藝能良好的傳承下去。

圖1 收藏家劉傳生的大漆家具

圖2日本漆器

圖3 攝于2014年海峽漆藝大展

（責(zé)任編輯：黃 炎）

[1]潘魯生,民藝回到民間去[J],中華手工，2008(5).

[2]桑瑞娟,傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代家具中的傳承與應(yīng)用[J],家具與室內(nèi)裝飾.2011(7).

[3]宋莎莎,趙廣杰.中國漆藝家具的發(fā)展[J],家具,2009(3)：92-95.

[4]喬十光,漆藝論[M],中國傳統(tǒng)工藝全集.漆藝卷.

[5]馬未都,集三千年漆藝大成的大漆家具[OL],中奢網(wǎng),2013-04-25.http：//collection. chinaluxus.com/Itm/20130425/274339.html.

[6]劉宗明,文化全球化背景下的家具設(shè)計(jì)走勢[J]家具與室內(nèi)裝飾.2011(09)：26-27.

A Study on "Fashion Restoration" of Lacquer Furniture under the Ideological Trend of " Folk-art Revival"

The thesis tends to analyze the history of lacquer furniture, based on the development of traditional lacquer art under the background of "folk-art revival". Then it make a detailed comparison about the similarities and differences among lacquer furniture, lacquer wood furniture and Ming-style furniture. According to status quo and preservation of traditional art, the thesis proposes the message that the key to restoring lacquer furniture is adjusting to beauty concept and living style of modern people. Besides that, it explores the practicability of "fashion-restoration" of lacquer furniture in view of daily life and potential lacquer consumption market.

Lacquer Furniture; Folk-Art Revival; Fashion-Restoration

TS664.01;J528

A

1006-8260(2015)01-0074-02

福建省教育廳A類重點(diǎn)項(xiàng)目（編號：Jas14116）