民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的必要性

陶智

民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的必要性

陶智

Point

民間藝術(shù)是人類幾千年發(fā)展過程中所產(chǎn)生的藝術(shù)精華，與現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是相輔相成的，但是在現(xiàn)如今的藝術(shù)發(fā)展道路中，人們過多的重視現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，忽視了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的價(jià)值所在，造成了很大有價(jià)值的民間藝術(shù)的消失，這種發(fā)展模式可以說是違背了藝術(shù)道路發(fā)展的規(guī)律，所以，在現(xiàn)代藝術(shù)登峰造極的時(shí)候，科學(xué)的融入民間藝術(shù)，不僅能夠豐富和拓展現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容以及審美內(nèi)涵，同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展拓寬了發(fā)展道路，推動(dòng)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展。今天，本文就是基于此背景下展開對(duì)二者之間關(guān)系的分析和研究。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人類已經(jīng)步入到了信息社會(huì)，地域間的物質(zhì)差別也在日漸縮小，藝術(shù)科技領(lǐng)域也逐步朝著多元化方向發(fā)展，由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的引領(lǐng)者，我國(guó)在近現(xiàn)代發(fā)展中有很長(zhǎng)一段時(shí)間都受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的影響，其中就包括藝術(shù)科技領(lǐng)域，這一階段我國(guó)幾千年的文化逐步被人們淡化，現(xiàn)如今有許多具有價(jià)值的民間藝術(shù)逐漸消失，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)際地位的提高，相關(guān)部門和廣大人民群眾逐漸加快了對(duì)民族文化的重視，千呼萬喚始出來。我們知道，我國(guó)具有五千年的文化傳承，民族文化具有豐富的文化底蘊(yùn)，其中民間藝術(shù)作為五千年文化的重要組成部分，也是光彩奪目，如民間木刻、民間年畫、民族服飾、民間側(cè)秀等。而高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的搖籃，只有在傳承民族文化的基礎(chǔ)上開拓現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，才能推動(dòng)我國(guó)多元文化體系的發(fā)展。所以，不斷研究民間藝術(shù)如何融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)于我國(guó)民族文化的發(fā)展意義重大。

1.民間藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義

所謂民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化；而對(duì)于民間藝術(shù)，在《什么是民間藝術(shù)》中認(rèn)為民間藝術(shù)與原始藝術(shù)有著共同的思維方式，原始社會(huì)創(chuàng)作的一切，都是為后世文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并且以種種方式滲透、轉(zhuǎn)化為新的文化階段之中，而保留原始思維特征的完整性的，就是歷代的民俗文化和民間藝術(shù)。它是針對(duì)學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的。在廣義上說，民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與民俗活動(dòng)密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。民間藝術(shù)相對(duì)于文人藝術(shù)而言不夠“高雅”，有點(diǎn)“土”，但是藝術(shù)產(chǎn)生于先民之技，發(fā)展為民間藝術(shù)，只是在不同時(shí)期它們發(fā)展的境遇發(fā)生了不同，產(chǎn)生了“雅”“俗”之別，最優(yōu)秀的民間藝術(shù)、藝人被提升到一定高度，冠以“雅”的頭銜。但是隨著時(shí)空的流轉(zhuǎn)，無數(shù)民間的奇葩再次震撼世人，又成為高雅藝術(shù)創(chuàng)作的新的靈感。所以我們究其源頭，以民間藝術(shù)這一載體培養(yǎng)我們下一代的民族精神、對(duì)弘揚(yáng)民族文化的精華，延續(xù)民族文化命脈，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)有著有著重要不容忽視的意義。

2.民間藝術(shù)對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的啟示

2.1.通過將民間藝術(shù)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)很少開設(shè)與民間藝術(shù)相關(guān)的課程，一直以來對(duì)民間藝術(shù)缺乏認(rèn)真的挖掘、收集、整理，任由我國(guó)的民間藝術(shù)自生自滅，時(shí)間一長(zhǎng)，導(dǎo)致許多有有價(jià)值的民間藝術(shù)失傳，縱觀現(xiàn)階段我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)開展中都充滿了西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，這些盲目追逐流行藝術(shù)的現(xiàn)象已經(jīng)使大量學(xué)生失去了民族文化傳承的意識(shí)?？傊?，現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容只重視對(duì)時(shí)代、市場(chǎng)文化的追求，忽視了本土民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。其次，民間藝術(shù)發(fā)展過程中所形成的符號(hào)也可以應(yīng)用到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中去。民間藝術(shù)作為幾千年文化發(fā)展的沉淀，體現(xiàn)出來我國(guó)古代人們的造物思想和審美意識(shí)，更具有民族審美廣泛認(rèn)知性和應(yīng)用的普及性；民間藝術(shù)創(chuàng)造貼近現(xiàn)實(shí)生活，既滿足人們的精神需求，又具有物質(zhì)性的實(shí)用功能價(jià)值。

2.2.其次，民間藝術(shù)是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。民間藝術(shù)從審美的角度來看，其反應(yīng)了我國(guó)古代人們對(duì)美好事物的追求，即民間藝術(shù)其自身帶有濃厚的韻味和情感，與表現(xiàn)形式有機(jī)的聯(lián)系在一起。民間藝術(shù)活潑親切的人情味，能夠緩和、化解現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中以形成的模式化和乏味感，同時(shí)它自身的趣味性可以有效提高學(xué)生對(duì)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的積極性，其次，民間藝術(shù)在發(fā)展過程中提倡的是人性化設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代素質(zhì)教育下的教學(xué)理念相吻合，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中加入民間藝術(shù)內(nèi)容，可以推動(dòng)傳統(tǒng)滿堂灌教學(xué)模式的瓦解，有效提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)效率。

3.對(duì)民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的研究

3.1.針對(duì)現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與民間藝術(shù)割裂開來的現(xiàn)狀，我們高校藝術(shù)專業(yè)課程體系建設(shè)過程中，應(yīng)該做出及時(shí)的調(diào)整和更新，即在教學(xué)內(nèi)容中融入民間藝術(shù)，同時(shí)教研部應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)理論知識(shí)內(nèi)容的研究工作，讓民間藝術(shù)的基礎(chǔ)地位在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中真正發(fā)揮實(shí)效。其中要求我們?cè)趯I(yè)課程內(nèi)容設(shè)置上，多增加一些民間藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，修訂藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的含金量，同時(shí)教學(xué)課時(shí)上設(shè)置一些民間藝術(shù)課程，如傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)建筑裝飾、陶藝造型、民間剪紙等與設(shè)計(jì)專業(yè)有關(guān)的課程。同時(shí)立足民間美術(shù)特點(diǎn)鮮明的資源優(yōu)勢(shì)地位，加強(qiáng)具有民族性、地方性民間民族美術(shù)教材講義建設(shè)是至關(guān)重要的措施，在現(xiàn)代性、前沿性的基礎(chǔ)上撰寫具有民族性、地域性的本土民間藝術(shù)教材。收集整理相應(yīng)的教材圖書資料應(yīng)用于基礎(chǔ)圖案、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、磨漆畫、版畫、陶藝等專業(yè)課程教學(xué)。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善補(bǔ)充探索構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科理論體系和建立相適應(yīng)的高水平師資隊(duì)伍，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程建設(shè)實(shí)踐中培養(yǎng)一批具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水平的教育者。高校可以定期聘請(qǐng)一些民間藝術(shù)家走進(jìn)校園，為學(xué)生進(jìn)行表演，讓學(xué)生深深的體會(huì)到民間藝術(shù)的博大精深。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)定期組織一些學(xué)生到民間藝術(shù)的發(fā)源地進(jìn)行采風(fēng)，欣賞民間藝術(shù)的原味，了解民間藝人，之后將實(shí)踐所得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造中去，實(shí)現(xiàn)升華。

3.2.其次，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩、造型、構(gòu)圖等方面將民間藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相融合?，F(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索曾經(jīng)說過，“我曾經(jīng)能像拉斐爾那樣作畫，但我卻花了畢生的時(shí)間去學(xué)會(huì)像兒童那樣作畫?！逼鋵?shí)從色彩、造型、構(gòu)圖等方面看，農(nóng)民畫跟兒童畫有著極大的相似，因?yàn)椴还苁寝r(nóng)民還是兒童，這些畫作者都在用自己最真實(shí)的方式大膽的表達(dá)自己的情感、對(duì)生活的理解和美好的想象，這是一種沒有功利性的樸實(shí)的自由創(chuàng)造性的表達(dá)。在色彩的運(yùn)用上喜好高明度、高純度、強(qiáng)對(duì)比度，這種積極奮進(jìn)的畫面色彩傳遞出一種積極向上的正能量；在構(gòu)圖上帶給我們更多的震撼與思考，透視構(gòu)圖、物中有物，不強(qiáng)調(diào)“基線”的存在，在形體塑造上二維三維、混合空間同時(shí)并存，這種造型、構(gòu)圖方式利于設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)視角多角度的培養(yǎng)。

結(jié)語

總之，民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相輔相成，確切的說民間藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石，我們高校作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃，在發(fā)展過程中要清楚的認(rèn)識(shí)到將民間藝術(shù)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的重要性和必要性。

（作者單位：陶智，黑龍江農(nóng)墾科技職業(yè)學(xué)院）