信仰也需要競爭

大約800多年前，也就是教皇英諾森三世在位的時候，一個小教派卡塔爾派發(fā)布了它的年度新產(chǎn)品。這是一款類似可以跨越安卓和蘋果兩個操作平臺的超級產(chǎn)品。這款信仰產(chǎn)品是這樣設(shè)計的：上帝有兩個，一個是創(chuàng)造非物質(zhì)世界的慈善上帝，一個是創(chuàng)造了物質(zhì)世界的邪惡上帝。

當(dāng)時所有宗教產(chǎn)品都有一個bug，即“上帝是絕對仁慈的，同時他又是萬能的，一定能消滅邪惡。但邪惡到處都是，因此上帝不可能同時萬能又愛人”，就連圣·奧古斯丁這樣的大腕對此也很抓狂。該產(chǎn)品修復(fù)了這個漏洞，推出后立刻被消費者評為年度最佳創(chuàng)意產(chǎn)品。

作為中世紀(jì)最大的信仰托拉斯——教會，根本容不下別人與其競爭，公元1231年教皇格利高里九世的“絕罰敕令”，把卡塔爾派定義為異端分子，直接沒收了對方的營業(yè)執(zhí)照，拒不悔改的人將判處終身監(jiān)禁。

一個壟斷的機(jī)構(gòu)遲早會走上下流的道路。教會很快發(fā)現(xiàn)，火堆是樣很管用的東西，任何妨礙教會壟斷經(jīng)營的人都被送上火堆。有一陣子，教堂里都擺著個箱子，每個人都有義務(wù)往里面塞紙條，這可不是投票誰當(dāng)村長，而是揭發(fā)異端（下流的想法全世界都一樣）。那些受揭發(fā)的中世紀(jì)牛鬼蛇神，被戴上硬紙板做成的帽子推進(jìn)火堆。很多人都把揭發(fā)看作清算私敵的好機(jī)會。一個叫做讓·達(dá)尼埃爾的人大概為了進(jìn)吉尼斯紀(jì)錄，居然揭發(fā)了兩百多人。

對燒烤這件事，教會十分在行。1553年，有個叫米歇爾的醫(yī)生因為質(zhì)疑三位一體被處以火刑。透過窗戶，燒烤專家卡爾文觀看了整個行刑場面，他非常仁慈和專業(yè)地下令使用“小火”；17世紀(jì)的查爾斯二世則很鐘情于老式的燒烤法，他本人經(jīng)常出席火刑。為了取悅于這位王儲，宗教裁判所發(fā)明出了“皇家柴堆”，披金掛銀，并輔之以緞帶和花環(huán)裝飾，排場相當(dāng)大，有點炫富的味道。

如果信仰的終極武器是火堆，那么很難讓買主心悅誠服。教會很快發(fā)現(xiàn)，爭奪宗教市場的商家越來越多，在公元11世紀(jì)，單在歐洲就有19家主營宗教的公司，到了12世紀(jì)新公司更多?？恐靠井惗丝赡苄胁煌?。

信仰這件事，同樣受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配。人們通過成本和收益選擇自己的信仰，那些時間成本高的人，會選擇教規(guī)不繁瑣的；高學(xué)歷的教徒選擇相對溫和的教派；文化程度低的可以選擇強(qiáng)調(diào)天堂、魔鬼和奇跡的教派。市場競爭，才能讓人們比較優(yōu)劣、各取所需，壟斷經(jīng)營只會走火入魔。

假如全世界只有一種漢堡，那么這種漢堡一定比塑料還要難吃；假如全世界只有一張報紙，那么這張報紙注定會滿紙謊言；假如全世界只有一種信仰，那么離我們回到烤人肉的時代也不遠(yuǎn)了。

市場競爭，才能讓人們比較優(yōu)劣、各取所需，壟斷經(jīng)營只會走火入魔。