徐渭詩(shī)畫中的雪意象

張維昭

摘 要：徐渭詩(shī)畫中的雪意象涵化著徐渭內(nèi)在的生命情感及其審美趣味，而這種生命情感、人心意緒的投射與外化，也承載了徐渭自身對(duì)雪意象文化內(nèi)蘊(yùn)的理解與詮釋。本文主要從雪意象憤泄窮愁、雪意象寄情明潔及雪意象清賞觀美此三方面出發(fā)以探析徐渭詩(shī)畫中的雪意象。

關(guān)鍵詞：徐渭 詩(shī)畫 雪意象

雪是中國(guó)文人詞客清賞雅玩之佳景。所謂雪夜聽雞鳴可得乾坤清絕之氣;醉雪冬夜可清其思;晴雪長(zhǎng)松，開窗獨(dú)坐，恍如身在冰壺;雪滿山中高士臥，清姿如臥云餐雪，襟韻灑落如晴雪;至于雪后尋梅，映雪蕭曲，寒雪烹茶，固野客之閑情，實(shí)乃文人之深趣。

徐渭對(duì)雪也有著一種文人獨(dú)特的情懷，徐渭詩(shī)畫中的雪意象也甚多。他用詩(shī)畫描繪了四林皆雪時(shí)，絮起風(fēng)中，無樹飄花，千峰堆玉，萬壑鋪銀的種種雪景奇觀，他謔雪，賞雪，雪中訪友，他也借大自然的一花一草與雪構(gòu)成復(fù)合意象，去描繪雪梅、雪竹、雪荷、雪牡丹、雪水仙等，種種雪意象中無不涵化著徐渭內(nèi)在的生命情感及其審美趣味，而這種生命情感、人心意緒的投射與外化，也承載了徐渭自身對(duì)雪意象文化內(nèi)蘊(yùn)的理解與詮釋。探析徐渭詩(shī)畫中的雪意象，其內(nèi)蘊(yùn)主要有三：一是雪意象憤泄窮愁;二是雪意象寄情明潔;三是雪意象清賞觀美。

一、 雪意象憤泄窮愁

唐代皮日休說：“古之士窮達(dá)必形于歌詠”①。徐渭即是借雪意象極抒自己的窮愁不遇。雪意象與人生困境的聯(lián)系基于雪災(zāi)是中國(guó)古代重要自然災(zāi)害之一。翻閱《中國(guó)氣象災(zāi)害大典》，從秦漢至明清，霜雪災(zāi)害觸目可見，雪深盈丈、冰集如山中，樹木廬舍皆裂，竹木鳥獸凍死無算，殍徒者不可勝計(jì)。其中公元902年冬之大雪，尤為驚心，鳳翔凍餓死者不計(jì)其數(shù)，市中竟賣人肉。②雪災(zāi)作為一種具有破壞性的自然力，超出社會(huì)正常承受能力，作用于人類生態(tài)破壞。這使得雪這一意象承載著窮愁、摧殘、逆境等文化意蘊(yùn)。

徐渭對(duì)雪意象的青睞正是源于這種文化意蘊(yùn)。徐渭天才超軼，十余歲仿楊雄《解嘲》作《釋毀》，極負(fù)盛名。徐渭詩(shī)文書畫皆絕出倫輩。然其一生貧病交加，窮愁坎坷，曾經(jīng)鄉(xiāng)試八次而八次落第，后得胡宗憲重用，徐渭知兵好奇計(jì)，胡宗憲擒徐海、誘王直，都是徐渭之謀略。但后來胡宗憲下獄，徐渭懼禍而發(fā)狂，引巨錐刺擊雙耳，深數(shù)寸，又以椎碎腎囊，都沒死。他又擊殺繼妻致死而入獄。徐渭晚年尤其貧窘。他《畫易粟不得》自云：“吾家兩名畫，寶玩長(zhǎng)相隨，一朝苦無食，持以酬糠粃。名筆非不支，苦饑亦難支?！雹?《補(bǔ)屋》詩(shī)自敘：“僦居已六年，瓦豁綻椽縫，每當(dāng)雨雪時(shí)，舉族集盆甕。……買瓦費(fèi)百錢，已覺倒囊籠。命工勿多攤，擘艾聊救痛?！雹堋吨乌Ｎ迨住房畤@：“買地苦無資，葬地苦無術(shù)，伏地苦無亨，改地苦無溺?！雹蓦m然是“貧者士之?！雹?，但徐渭是貧病交加，他在《喜馬君世培至》云：“時(shí)我病始作，狂走無時(shí)休，吾子一見之，握手相綢繆?！雹?/p>

貧病之境最怕遇天災(zāi)，徐渭在《理葡萄》云：“去冬雪作殃，無物不凍死?！雹嗫梢姡┖透F愁有著某種聯(lián)系，在徐渭的很多詩(shī)里，雪意象由此作為鋪墊窮愁的背景。他在《雪》詩(shī)中云：“屋腐隙西椽，密雪夜如織。朝窺床簟頭，白糝高一尺。側(cè)身不敢搖，寒籠戢僵翼。伴侶同苦辛，何從乞漿食?！雹崦苎┤缈?，見夜雪之來勢(shì)洶洶;雪漏腐屋，見徐渭之貧窘，苦寒。夜雪漏屋這一意象也由此傳達(dá)了徐渭愁心苦淚之心境。徐渭又在《雪中移居二首》其一云：“十度移家四十年，今來移迫莫冬天。破書一束苦濕雪，折足雙鐺愁斷煙。羅雀是門都解冷，啼鶯換谷不成遷。只堪醉詠梅花下，其奈杖頭無酒錢！”其二云：“高雪壓瓦轟折椽，跋凍移家勞可憐，長(zhǎng)須赤腳泥一尺，呼傭買酒賒百錢。饑?guó)B待我彼檐外，梅花送客此窗前，百苦千愁不在念，腸斷茫茫黯黯天?！雹膺@兩首詩(shī)借雪意象極度渲染出徐渭之窮愁潦倒，移居在雪天，雪壓瓦轟折椽屋塌，家徒四壁，雪濕破書，百苦千愁在這茫茫黯黯的大雪天體現(xiàn)得淋漓盡致。

徐渭借雪本體的鋪天蓋地，漫天橫飛等嚴(yán)酷肆虐之自然特性，也把雪意象構(gòu)設(shè)成某種坎坷逆境。徐渭有《雪牡丹》云：“銀?；\春冷茜濃，松煤急貌不能紅. 太真月下胭脂頰，試問誰(shuí)曾見影中。”{11}又有《雪水仙》：“西子云耕趁雪行，白鷺無力海綃冰。玉京固是朝天路，如此清寒苦不勝?！眥12}其題畫詩(shī)《題雪壓梅竹圖》：“云間老檜與天齊，滕六寒威一手提，折竹折梅因底事？不留一葉與山溪?！眥13}又題《雪竹》詩(shī)三首，其一云：“雪壓煙迷月又蹉，前村昏黑水增波。梅花也自難張主，數(shù)尺寒稍奈爾何。”其二云：“萬丈云間老檜萋，不藏鷹犬在塘西?？煨墨C盡默林雀，野竹空空雪一枝?！逼淙疲骸爱嫵裳┲裉掤}，掩節(jié)理清折好梢。獨(dú)有一般差似我，積高千丈恨難消?！眥14}題畫詩(shī)中的雪意象象征著某種打壓人的勢(shì)力。張汝霖在《刻徐文長(zhǎng)佚書序》稱徐渭“居常痛少保而讒死，怨憤不已，而力不能報(bào)，往往形之詩(shī)篇”，并“狂中畫雪壓梅竹”。{15}少保乃指胡宗憲，胡宗憲對(duì)徐渭有知遇之恩。在“能言者多在下，不能察而用者多在上;在上者冒虛位，在下者無實(shí)權(quán)”{16}的明代社會(huì)，胡宗憲的知人善任使徐渭施展自己的才華抱負(fù)有了實(shí)現(xiàn)的可能。但是胡宗憲為了鞏固自己的地位，依附趙文華，甚至不惜攀結(jié)嚴(yán)嵩父子。徐渭雖深感不滿，但考慮到胡宗憲一意抗倭，還是應(yīng)招入幕。徐渭在胡幕中職任記室，胡宗憲一應(yīng)表啟文書等多讓徐渭代筆，其中不免有奉命違心之作，如賀嚴(yán)嵩生日等文多奉承阿諛之詞，然感于知遇之恩，也不好推脫，徐渭倍感痛苦。然最終代筆還是給徐渭惹了大禍。由于大學(xué)士徐階策使南京給事中陸鳳儀劾胡宗憲“黨嚴(yán)嵩，及奸欺貪淫十大罪”，得旨到浙江，胡宗憲被逮捕解往京師。徐渭也因懼牽連之禍而發(fā)狂。

徐渭之輩本有竹、梅之氣節(jié)品格，但錯(cuò)綜復(fù)雜的政治環(huán)境和政黨紛爭(zhēng)如狂風(fēng)暴雪壓得人喘不過氣來。徐渭以雪意象渲染迫壓之勢(shì)非常強(qiáng)大，個(gè)人的力量如螳臂擋車，無法逆轉(zhuǎn)和改變形勢(shì)。

二、 雪意象寄情明潔

雪意象之明潔意蘊(yùn)與雪之顏色密切聯(lián)系，古人稱雪后世界為“玉界瓊田”。皚皚白雪之純凈明潔似乎能洗凈塵世一切渣滓，穿透所有色相，這也往往令文人志士聯(lián)想到士人理想人格中的堅(jiān)韌的氣節(jié)和高潔的情懷。古代有袁安臥雪的典故，有一年冬天，大雪連下十余天，積雪一丈多厚，封路堵門。洛陽(yáng)令到州里巡視災(zāi)情，訪貧問苦，雪中送炭。見家家掃雪開路，出門謀食。惟獨(dú)袁安家大雪封門，無路可通，洛陽(yáng)令以為袁安已經(jīng)凍餒而死，便命人鑿冰除雪，破門而入，但見袁安偃臥在床，奄奄一息。洛陽(yáng)令問他為何不出門乞食，袁安答道：“大雪天人人皆又餓又凍，我不應(yīng)該再去干擾別人！”古人認(rèn)為這就是所謂的“臥雪情操，揚(yáng)風(fēng)惠政”。因此文徵明曾一語(yǔ)點(diǎn)出：“古之高人逸士，往往喜弄筆作山水以自?shī)剩欢鄬懷┚罢呱w欲假此以寄其歲寒明潔之意耳。”{17}而“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”也成為千古美談。

《世說新語(yǔ)》有王子猷雪夜訪戴的故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前 而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”{18}王子猷雪夜訪戴把魏晉風(fēng)度的“任誕放曠”和“率性而為”表現(xiàn)得淋漓盡致。徐渭也有雪中騎驢訪友，《雪中騎驢訪某道人于觀，追憶曩日棲霞之約》云：“昨日雪深驢沒蹄，今日雪晴驢可騎。此時(shí)去訪楊道士，青天猶壓楊花垂?！眥19}雪天訪道友，也是興致所至的高情雅趣。徐渭十多歲時(shí)即與蕭女臣等同學(xué)相與研究道家經(jīng)典《老子》、《莊子》諸書，后又隨長(zhǎng)兄徐淮拜師名道士蔣鏊等學(xué)道。此外，徐渭學(xué)道還受錢楩等人的影響和指點(diǎn)。徐渭率真任性的個(gè)性及其不喜與貴人結(jié)交的清高傲潔之情性可以說皆與對(duì)《莊子》諸書的深悟有重要關(guān)系。而雪天訪友之所以頻頻入徐渭詩(shī)境，是因?yàn)樾煳枷虢柩┲屦?，而抒寫自己的禪心道性，以清涼潔凈世界來構(gòu)筑士人理想的人格世界。

明人唐志契《繪事微言·雪景》云：“畫雪最要得觱發(fā)栗烈意，此時(shí)雖有行旅探梅之客，未有不畏寒者。只以寂寞為主，一有喧囂之態(tài)，便失之矣?！眥20}這是說畫雪貴在那寂靜無聲之境，一有喧囂的形狀，畫之境界全失。雪的潔白無暇與其覆蓋大地之靜寂無聲的特點(diǎn)，容易讓人聯(lián)想起具有高潔淡薄之人格美的文人情懷。王冕曾于大雪天赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”{21}文徵明《文待詔論畫》云：“曩于戊子冬，同履吉寓于楞伽僧舍，值飛雪幾尺，四顧千峰失翠，萬木僵仆。乃向履吉索素縑，乘興濡毫為圖，演作關(guān)山積雪，一時(shí)不能就緒，嗣后攜歸，或作或輟，五易寒暑而成。但用筆拙劣，不能追蹤古人之萬一。然寄情明潔之意，當(dāng)不自減也?！眥22}文人畫家借雪意象“寄情明潔”的很多，樂卿題李成《江山雪眺》圖云：“古人最喜畫雪。”{23}如王摩詰之《雪溪圖》、郭忠恕之《雪霽江行》、《萬山飛雪》、李唐之《雪山樓閣》、閻次平之《寒巖積雪》、趙承旨之《袁安臥雪》、黃大癡之《九峰雪霽》等。因此，張潮《幽夢(mèng)影》云：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文”。{24}

徐渭關(guān)于雪意象的詩(shī)和畫也同樣體現(xiàn)了文人高潔的情懷?！堆┒住吩疲骸耙寡┮缓位?，曉樹千條綴。定有瀟然人，獨(dú)臥紛如內(nèi)?！庇帧额}雪景畫》云：“幽人憑水檻，釣者挈魚投， 況對(duì)千山雪，而無一客留。 臘酒此時(shí)熟，老夫終歲憂， 壺公能醉我，跳入畫中休?！?“臥雪”、“對(duì)雪”在徐渭看來也是情懷高逸之雅舉。徐渭還借雪本體的寒和潔來稱梅為雪，從而在文化意蘊(yùn)上使雪具有和梅同樣高潔的品格。如《畫紅梅》云：“即使胭脂點(diǎn)，猶成冷淡枝，杏花無此干，鐵樹少其姿。掛壁粉紅雪，圍春在錦池，無由飄一地，嬌殺壽陽(yáng)眉”?！懂嬅贰吩疲骸胞愊ι显猴L(fēng)蕩遠(yuǎn)天，誰(shuí)將五尺雪，寫入一筒箋。暈信空中奪，香疑筆底傳，夜深懸榻冷，夢(mèng)見羅浮仙”。

可見，徐渭詩(shī)畫中的雪意象是徐渭精神思想的外觀，徐渭以雪世界之冰清玉潔來擯棄現(xiàn)時(shí)社會(huì)的污濁，以雪意象明凈高潔的文化意蘊(yùn)來契合自己超軼不羈的豪達(dá)意氣。

三、雪意象清賞觀美

中國(guó)古代文人極喜清賞雅玩，所謂月令人清，花令人韻，石令人雋，雪令人曠?？梢?，清賞觀美之雪還蘊(yùn)涵著文人的某種閑情雅致與審美趣味。有雪水烹茶，據(jù)載：“有宋陶榖得黨家姬，遇雪，取雪水烹茶，請(qǐng)姬曰：‘黨家亦知此味否？姬曰：‘彼武夫安有此？但知于錦帳中飲羊羔酒耳。公為一笑?！眥25}又有嚼梅咽雪，“鐵腳道人，嘗愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：‘吾欲寒香沁人心骨?！眥26}又有踏雪尋梅，相傳“孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：‘吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上”。{27}又有月下觀雪，沈周《記雪月之觀》云：“四囿于雪，若涂銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹影滉弄，又若鏡中見疏發(fā)，離離然可愛”。{28}

徐渭對(duì)大自然玉花攪空的大雪美景也是充滿了向往之情。他在《甚雪》詩(shī)小序中說：“是月凡三見雪，而是日獨(dú)甚，興致遄飛，筆不能禁。”并作詩(shī)曰：“今夕是何夕？遙看最上頭。雨花千佛座，飛蓋百神游。御氣行旬日，騎龍覽九州島島，歸來問姑射，息駕借居樓。”又在《一枝堂對(duì)雪》中有相同的小序：“是月凡三見雪，而是日獨(dú)甚，興致遄飛，筆不能禁”。并賦詩(shī)曰：“大地呈三白，小堂開一枝。樓臺(tái)住天上，鸞鶴下神祈?；旎鞜o窮處，茫茫不可知”。可見其對(duì)雪之喜愛之情溢于筆端。

在徐渭的筆下，雪后世界如“萬里瓊瑤”，“壓梅橫月，學(xué)絮從風(fēng)，果是巧輸滕六。無數(shù)青峰，一夜尖尖髻銀矗。浙江潮，昆山玉，對(duì)此景依稀一粟，恍真成萬里瓊瑤，遍籠華屋。”{29}而雪也“不是尋常風(fēng)物”：“巧剪飛花呈六出，不是尋常風(fēng)物。鶴舞天長(zhǎng)，蟹行沙密，比擬形聲猶失。裹妝都畢，總富貴檐楹，寒微蓬畢。此付瓊堆，彼分玉糝渾如一。銷金帳底入醉，更掃將梅上，茗烹團(tuán)月。鳥跡千山，人蹤萬景，保盡炊煙未必?！眥30}他觀賞到雪墜片如絲者或如錢者皆景絕奇：“靈雪羞常態(tài)，翻奇得品題。千絲罥數(shù)蝶，萬絮逗粗黎。錯(cuò)落真成剪，勻飛反厭齊。一生只一見，天巧絕風(fēng)姨。”{31}他時(shí)而賞著園中春雪：“春雪浩茫茫，羈人坐欲僵。分明落桃李，只是少芬芳。一片凄環(huán)柵，中宵醉洞房。何心分苦樂，人自異肝腸?！眥32}時(shí)而沉醉雪中粉團(tuán)：“合蔕芳英弄大寒，風(fēng)吹一月不能干。粉肥巳覺垂稍軟，雪厚仍煩掛斗團(tuán)。屬國(guó)節(jié)旄迷大漠，虢姨裘馬縞長(zhǎng)安。春姿一種嬌銀海，絕勝滇茶兢臘殷”。{33}時(shí)而又去雪后尋梅：“去年雪下我尋梅，今歲尋梅未可期。幸有鄰墻過數(shù)朵，少勝戴進(jìn)畫中窺。”{34}他醉心于山陰道上的雪景：“此際山陰道，啼惟有莫雅（暮鴉），萬山無寸碧，何處認(rèn)梅花？”他嘆奇大雪如飛絮之迷天：“谷日之雪一何大，一尺一半自昨夜。 望中飛絮已迷天，安得猶窺鳳城瓦?！眥35}謝道韞也有雪如柳絮因風(fēng)一說，據(jù)載“晉謝太傅大雪家宴，子女侍坐。公曰：‘白雪紛紛何所似？兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬。兄女道韞曰：‘不若柳絮因風(fēng)起。公大稱賞?！毙煳家浴帮w絮迷天”形容雪，可見雪大令人奇。徐渭愛雪，甚至在酷熱炎夏，畫雪消暑，“昨夜苦熱眠不得，起寫生篁雪兩竿。 莫問人間涼與否，蒼蠅僵拌研池干?！眥36}徐渭愛雪而謔雪：“梅花一夜窗中見，昨冬少雪春無霰，寒來借景苦無多，窗小只須三百片?！眥37}

綜上所述，雪意象是一種原型意象，它的生成與民族文化的演進(jìn)密切相關(guān)，因此在徐渭構(gòu)設(shè)和使用的雪意象中，雪意象既具有原生性的審美物象的美，也具有某種約定俗成的象征性。

注釋：

{1}【明】皇甫汸.中國(guó)史學(xué)叢書三編（49）萬歷長(zhǎng)洲縣志（1-3）[M].臺(tái)灣學(xué)生書局，1987年版，第960頁(yè)。

{2}卞光輝等.中國(guó)氣象災(zāi)害大典[M].北京：氣象出版社，2008年版。

{3}【明】徐渭.徐渭集[M].北京：中華書局，1983年版，第73頁(yè)。

{4}【南朝·宋】劉義慶.世說新語(yǔ)[M].上海古籍出版社，1982年版，第42頁(yè)。

{5}{6}{7}{8}{9}{10}{11}{12}【明】徐渭.徐渭集[M].北京：中華書局，1983年版，第95頁(yè)。

{13}{14}{15}{16}【明】徐渭.徐渭集[M].北京：中華書局，1983年版，第856頁(yè)。

{17}潘運(yùn)告.明代畫論[M].湖南美術(shù)出版社， 2006年版，第45頁(yè)。

{18}【南朝·宋】劉義慶.世說新語(yǔ)[M].上海古籍出版社，1982年版，第396頁(yè)。

{19}【明】徐渭.徐渭集[M].北京：中華書局，1983年版，第147頁(yè)。

{20}【明】唐志契.繪事微言[M].北京：人民美術(shù)出版社，1985年版，第22頁(yè)。

{21}【明】張岱.夜航船[M].浙江古籍出版社，1987年版，第28頁(yè)。

{22}{23}潘運(yùn)告.明代畫論[M].湖南美術(shù)出版社， 2006年版，第45頁(yè)。

{24}【清】漲潮.幽夢(mèng)影[M].中州古籍出版社，2006年版，第49頁(yè)。

{25}{26}{27}【明】張岱.夜航船[M].浙江古籍出版社，1987年版，第28頁(yè)。

{28}祝鼎民.明代散文選注[M].岳麓書社，1998年版，第85頁(yè)。

{29}{30}{31}{32}{33}{34}{35}{36}{37}《徐渭集》，《雪》，中華書局出版社1983年版，第423頁(yè)。

作者單位：杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院