關(guān)于美學原理與企業(yè)思想政治工作

十八大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)?！比缃?，隨著社會主義市場經(jīng)濟的日益發(fā)展，企業(yè)思想政治工作發(fā)生了深刻變化。美，存在于社會生活的各個方面，在思想政治工作中占有重要的地位。美學與思想政治工作關(guān)系如何？關(guān)聯(lián)度怎樣？如何把美學原理運用于企業(yè)思想政治工作中，這是在新的歷史起點上企業(yè)注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，搞活職工思想政治工作值得深入探討的一個重要課題。

一、用美的語言能使受教育者在心理上產(chǎn)生一種愉悅感，在情感上引起共鳴

做好思想政治工作，一方面要堅持我們黨在長期實踐中確立的思想政治工作基本原理和方針原則，堅持經(jīng)過實踐證明行之有效的思想政治工作的方式方法，堅持我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。另一方面，又要看到客觀形勢在不斷發(fā)展變化，看到國際格局趨向多極化，經(jīng)濟發(fā)展趨向全球化，世界范圍科技發(fā)展迅猛，經(jīng)濟競爭日趨激烈；國內(nèi)改革處于攻堅階段，發(fā)展處于關(guān)鍵時期，人們的經(jīng)濟利益、生活方式、就業(yè)方式、出現(xiàn)多樣化，由此帶來人們的思想認識、思維方式、價值觀念呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多變性。面對這種發(fā)展變化的客觀形勢，思想政治工作確實遇到了新情況、新矛盾、新問題，存在一些不適應(yīng)的方面，需要進一步改進和創(chuàng)新。正是如此，我們的企業(yè)職工群眾接受教育的思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，他們對思想政治工作不再看作是被動接受教育的過程，而是把它當作學習新思想，接受新事物的精神享受活動。因此，思想政治工作的思想觀念和教育方法也必須隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，拋棄過去那種端著本本說教，板起面孔訓(xùn)人的做法。在思想政治工作中，不但要敢于面對現(xiàn)實講真話，而且還要學會運用藝術(shù)語言，藝術(shù)手段把枯燥無味的道理變成幽默詼諧的寓言故事把莊重嚴肅的政策變成富有哲理的詩化語言。

心理學告訴我們，注意力的一個基本特征就是它的“選擇性”。人的心理活動總是有選擇性地指向和集中于某一對象，而人的探求心理又總是把它的注意力集中于新異突起和富于變化的事物，一個照本宣科、填鴨式的報告，很難引起職工群眾的注意。這就是說，在進行思想政治工作時，思想政治工作者要使自己的語言能達到撥動職工心靈、產(chǎn)生一種愉悅感，在情感上引起共鳴，這就達到了預(yù)期的效果。要做到這一點，要求思想政治工作者不但要有廣博深厚的知識，還要有隨機應(yīng)變的能力，在作報告或與職工談話時，能隨時掌握對方的心理變化，讓職工群眾的思緒緊緊地圍著自己講話內(nèi)容的立軸轉(zhuǎn)。實踐證明，用美的語言和藝術(shù)手段來進行思想政治工作，是新形勢下大力倡導(dǎo)和仿效的。它能拉近思想政治工作者和職工群眾思想上的距離，造成一種融洽的氣氛，激發(fā)起奮發(fā)向上的精神。

二、優(yōu)美的情感可以促使人的積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，提高接受教育程度和工作效率

情感亦稱“感情”。指人的喜、怒、哀、樂等比較持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，它在人們的生活和社會實踐中起著重要的作用。列寧在強調(diào)情感的意義時指出：沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！狈e極優(yōu)美的情感，可以促使人的積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，提高接受教育程度和工作效率，為企業(yè)和社會作出貢獻；而消極落后的情感則會使人精神頹廢，自暴自棄，降低接受教育和工作效率，妨礙工作任務(wù)的完成。長期以來，人們把穩(wěn)定的、優(yōu)美的、積極的情感，作為心理健康的一種標志。思想政治工作的目的，就是要教育職工群眾做心理健康的人，創(chuàng)立一個奮發(fā)向上、生氣勃勃、銳意改革的社會心理環(huán)境。因此，優(yōu)美的情感在思想政治工作中占有相當重要的位置。

在一個企業(yè)里面，人們都渴望在事業(yè)上、工作上有所成就，被公眾肯定和尊重，而不希望被人誤解、諷刺和打擊。思想政治工作如果只是僵化的說教，不能把話說到別人的心理去，使人心悅誠服，受到啟迪、受到鼓舞、受到撫慰、受到震撼，就達不到預(yù)期的目的。因此，情感溝通尤其是優(yōu)美的情感溝通，是思想政治工作的基本條件。

思想政治工作實踐告訴我們，通情和達理，二者互為條件，互為依存，缺一不可。只有通情而不達理，這種“情”是軟弱無力、不健康、不穩(wěn)定的，它會有損原則，使人感情用事，只達理而不通情，這種“理”是生硬的、沒有生氣、缺乏吸引力的，難以為對方所接受。只有將二者有機統(tǒng)一起來，思想政治工作才有振奮人心的力量。

三、以美的行為使受教育者的心理和行為產(chǎn)生激勵作用，把美的理想升華到一個新的高度

思想政治工作者要達到教育的目的，不能靠自身的權(quán)力來強制實現(xiàn)，而必須靠自己在群眾中的威信。這種威信包括思想品德、組織才能、業(yè)務(wù)技術(shù)、儀表風度和對職工群眾的思想感情等幾個方面。在這幾個方面中，思想品德是最主要的。古人把高尚的品德比作美的東西。毛澤東同志也曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神才是最可尊敬的。這些，也就是我們今天提倡的社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。這就告訴我們，思想政治工作要對人們的心理和行為產(chǎn)生激勵作用，化為審美主體——思想政治工作者要注意在日常工作中用美的意識來影響審美客體——職工群眾。同時，也要求審美主體本身要具有美的形象，才能產(chǎn)生美的感染力，使主客雙方達到需求上的一致，把情感和美的思想升華到一個新的高度。記得德國一位美學家曾過說，只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會的和諧，因為它在個體身上奠定了和諧。只有美的交流，才能使社會團結(jié)。因為它關(guān)系到一切人都共同的東西。所以說，事物都是普遍聯(lián)系的，它們之間互相影響，互相制約，互相滲透，互相促進。

崇高的道德就是心靈美。心靈美是行為美的源泉，行為美是心靈美的體現(xiàn)。黨的十八大以來，隨著思想政治工作的不斷創(chuàng)新，越來越多的思想政治工作者積累了許許多多的先進經(jīng)驗。誠然，思想政治工作者要使自己在群眾中有威信，樹立起美的形象，就要時時處處用共產(chǎn)黨員的標準來嚴格要求自己，做學習的模范，工作的模范，遵紀守法的模范。這樣，廣大職工就會佩服你，尊敬你，心情舒暢地接受你的教育。所以，克已奉公的人講奉公守法，為政清廉的人講廉政，職工群眾心服口服，原因就在這里。

四、開展以美的娛樂培育職工的審美情趣，樹立正確的審美觀和崇高的審美的理想

“寓教于樂”，是人們通常所說的一種感化教育方法。我國古代的思想家、教育家孔子認為，樂就是美。要治理好一個國家，沒有“禮”不行，沒有“樂”也不同樣不行。禮可以安邦治民，樂可以移風易俗。它們相輔相成?？鬃舆@里說的“樂”就是娛樂活動。它是審美教育的一個重要組成部分，是人們不可缺少的活動。人是有七情六欲的動物，人們進行生產(chǎn)活動，是為了自身的生存和發(fā)展，在人們的生理需要得到滿足或基本滿足之后，他們就希望得到很好的休息和娛樂，借以發(fā)展自己的智力和技能，向大自然攫取更多的物質(zhì)生產(chǎn)資料。

總之，開展美的娛樂活動陶治職工的情操，要結(jié)合企業(yè)實際，靈活多樣地開展活動；要根據(jù)職工來自不同民族和不同地域的特點，組織開展各種民族、民間群眾喜聞樂見的娛樂活動；要針對職工對美感認識的差異，開展不同形式的娛樂活動，培養(yǎng)職工對娛樂活動的興趣和鑒賞能力。通過各種娛樂使職工的性情潛移默化，把思想提升到一個更高的境界。