初中語文教學(xué)審美的手段

【摘 要】初中語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美、感悟美，是豐富學(xué)生美感、實(shí)現(xiàn)語文審美教育的重要手段之一。教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過美讀、入境、導(dǎo)想、悟理、遷移等手段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)作美，在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成終身受益的語文審美能力。

【關(guān)鍵詞】語文 教學(xué) 審美 手段

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）12-0076-02

從宏觀角度講，初中語文教學(xué)審美教育應(yīng)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手段之一，是豐富學(xué)生的美感、凈化學(xué)生心靈世界、升華學(xué)生人格、提升學(xué)生人生境界、最終實(shí)現(xiàn)自我審美能力發(fā)展的需要。從微觀角度講，初中語文教學(xué)審美教育應(yīng)在學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)作美。

因此，在語文教學(xué)中，充分挖掘語文教材中的審美因素，把教材的理性內(nèi)容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機(jī)地統(tǒng)一起來，把基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、基本技能的形成與動(dòng)情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，在努力提高學(xué)生語文專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去感受漢語言文字的形象美、領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的情感美、品位文章的意境美、把握整體的風(fēng)格美，捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的千姿百態(tài)的美呢？很值得我們?nèi)ヌ剿?。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就語文教學(xué)中帶有普遍性、經(jīng)常性的審美教育手段方面略談一些薄見。

一 美讀——讓學(xué)生領(lǐng)悟情感美

白居易說過，感人心者，莫先乎情。在初中語文教學(xué)中的審美教育應(yīng)要用情動(dòng)人，用美感人，用豐富、細(xì)膩的情感來觸動(dòng)學(xué)生的心靈。怎樣激發(fā)學(xué)生的審美情感呢？美讀是個(gè)很好的手段。人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)語文教科書，對(duì)朗讀提出美讀的要求，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)抒情性作品的情感和美感。葉圣陶先生也曾提到了美讀法，激昂處還他激昂，委婉處還他委婉。這就是強(qiáng)調(diào)設(shè)身處地通過對(duì)聲音節(jié)奏美的感悟，體會(huì)到課文深層的、內(nèi)涵的情感世界，能與作者心靈相通，即情相知、心相印、神相識(shí)的精神境界。美學(xué)家朱光潛在談到讀李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》的感受時(shí)，也說到要高聲朗讀。朗讀時(shí)帶著激奮的心情，滿腔熱血仿佛都沸騰起來了，尤其是讀到“唯見碧流水”四句時(shí)，聲音會(huì)高亢起來，胸襟會(huì)寬闊起來，自己心中似乎也有萬丈的豪情壯志，大有依依不舍、低回往復(fù)的韻味。這里談的就是在品讀作品的高潮時(shí)，審美對(duì)象與主體之間的交流以及彼此之間的融合，是由朗讀時(shí)的節(jié)奏之美達(dá)于作品的深層境界，以至于全身心的觸動(dòng)，形成主體對(duì)象的感悟，世界與自我的融合，物我兩忘、物我合一的審美高度。由此可知，朗讀作品時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想，是激發(fā)審美情感、從感性直觀上升到理性領(lǐng)悟進(jìn)行審美的一種切實(shí)有效的方法。

在現(xiàn)行人教版語文教材中，有很多課文是文質(zhì)兼美的，為我們展現(xiàn)了豐富多彩的語文世界，展示在學(xué)生面前的是優(yōu)美的景物、柔美的情感、精美的語言……

在教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)生朗讀課文，要懷著美好的情懷、豐富的想象力，用優(yōu)美的聲調(diào)，聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫地誦讀。如學(xué)習(xí)《雷電頌》，可以從語氣、語調(diào)、輕重緩急、停頓、長短腔等方面指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以此深化對(duì)作品思想內(nèi)容的理解，體會(huì)人物豐富的情感，感受作品的無窮魅力。

教學(xué)中我采用分層指導(dǎo)朗讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生讀出作品的韻味，讓學(xué)生領(lǐng)悟到作品的情感美。操作如下：

第一層（1～8自然段）：屈原面對(duì)狂風(fēng)、驚雷和閃電這些令人驚心動(dòng)魄的自然現(xiàn)象，抒發(fā)了自己滿腔的悲憤之情，表達(dá)了掃除黑暗、召喚光明的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念?？煞譃?個(gè)小層朗讀：第一小層（1～2自然段）：屈原面對(duì)“暗無天日”、“一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了”的現(xiàn)實(shí)，希望“風(fēng)”將其掃除，盡管“比鐵還沉重的眼睛的黑暗”，不是一下子就能全部被風(fēng)吹走的，但“至少可以吹走一些”，“吹動(dòng)一些”。在這兩段中詛咒和希望強(qiáng)烈地交織著，因此要讀出憤怒，讀出希望。具體說，憤怒的地方，要讀得深沉、凝重；希望的地方，要讀得昂揚(yáng)、明快！第二小層（3～4自然段）：由希望風(fēng)翻波涌浪想到了祖國，想到了苦難的祖國，想到了歷經(jīng)磨難的祖國，希望偉大的祖國能擺脫苦難。這兩段洋溢著深沉的愛國主義激情，因此要讀得深沉，讀得渾厚！第三小層（5～6自然段）：對(duì)雷電的希望，表現(xiàn)出對(duì)光明的追求。這兩段洋溢著向往之情、景仰之情，要讀得寬廣，讀得深遠(yuǎn)！第四小層（7～8自然段）：對(duì)光明的崇拜，決心為光明而獻(xiàn)身。這兩段也洋溢著向往之情、景仰之情，更體現(xiàn)出為光明獻(xiàn)身之志，要讀得高昂，讀出信念，讀出志向！

第二層（9～11自然段）：屈原借對(duì)神像的譴責(zé)，憤怒控訴了楚國的黑暗勢(shì)力，揭露了他們的殘暴和虛偽，指出了他們必定要被光明和正義燒毀的歷史命運(yùn)。要讀出憤怒，讀出仇恨，讀出抗?fàn)帲?/p>

第三層（12自然段）：屈原對(duì)河伯和嬋娟抒情，寫出了他從他們身上看到了光明，感受到了正義，汲取了力量，受到了鼓舞。要讀出深情，讀出鼓舞，讀出力量！

第四層（13自然段）：與第一層呼應(yīng)，發(fā)出了戰(zhàn)斗的呼聲，深化了主題。要讀出希望，讀出力量，讀出感召力！學(xué)生通過反復(fù)的朗讀訓(xùn)練，加深了對(duì)課文的理解，進(jìn)一步體會(huì)作品的審美情感。

二 入境——讓學(xué)生體悟意境美

作者胸中有境，入境始于親。作者寫文章，胸中必定有一個(gè)境，即一定的人物形象和社會(huì)生活圖景；作品寫出來總是飽蘸著作者的主觀感情。

入境，就是要把學(xué)生引進(jìn)作品所描繪的特定情境中，這不僅使學(xué)生似親身所歷、親眼所見，似情出己心、言出己口。

要通過自己的感悟，深入理解到作品的思想內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，還要使學(xué)生對(duì)事物美的鑒賞從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成穩(wěn)定的情感、性格、意志，并使他們所獲得的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為的技能技巧乃至理念、信仰、世界觀等等。所以它也是語文教學(xué)審美教育的關(guān)鍵所在。

如教學(xué)周敦頤的《愛蓮說》，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟到暗香浮動(dòng)、冰清玉潔的蓮的風(fēng)骨，進(jìn)入雋秀高雅的美景，我先引導(dǎo)學(xué)生背誦《曉出凈慈寺送林子方》。此詩中一句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，讓這美麗動(dòng)人的畫面去喚醒學(xué)生心中的回憶。接著，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課本中的彩圖，思考詩文中有哪些語句從哪些角度寫出蓮的美。然后，我又播放千姿百態(tài)的蓮的錄像：那亭亭玉立、筆直頎長的莖干，那碧綠動(dòng)人、閃爍露珠的荷葉，那粉紅醉人、多姿搖曳的荷花，那一池柔情蜜意、微波蕩漾的清水……

這樣，就使文中精彩的語言描寫得到直觀、動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)，不染不妖的抽象，不蔓不枝的模糊，全被細(xì)致逼真的畫面所化解，學(xué)生自然而然認(rèn)同作者的贊嘆，滋生出強(qiáng)烈的喜愛之情，從而進(jìn)入理想的藝術(shù)境界。至此，美的感覺、美的感受、美的判斷、美的咀嚼等都在學(xué)生的眼中，都在學(xué)生的心中。

又如教學(xué)詩人江河的《星星變奏曲》，作者以星星為主要意象，用詩、蜜蜂、螢火蟲、鳥、白丁香等一系列象征光明的意象營造了一個(gè)美好溫馨的意境，表達(dá)對(duì)光明的向往，同時(shí)又用冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、瘦小的星星等一系列代表黑暗冰冷的意象營造了寒冷嚴(yán)酷的意境，來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定、對(duì)理想的堅(jiān)定向往，從而也讓學(xué)生感受和體驗(yàn)到了一位為追求光明而甘愿犧牲的詩人形象。這些都要在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，理解詩意，感受到截然不同的意境才能體悟到的。因此，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，給他們最大的想象空間，挖掘他們豐富的想象力，開拓思維，使他們得到最美的感受。

三 導(dǎo)想——讓學(xué)生感受形象美

愛因斯坦說過，想象力比知識(shí)更重要。文學(xué)作品是必然與偶然、無限與有限、景與情、實(shí)與虛等的和諧綜合。在教學(xué)過程中，我想方設(shè)法豐富學(xué)生的生活積累、激發(fā)學(xué)生的美感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們盡情發(fā)揮想象、聯(lián)想，補(bǔ)充和豐富課文中的形象，使它們活靈活現(xiàn)，賦予它們更深的生命力。這樣，才能借有限的景看到無限的情。

如白居易的《錢塘湖春行》，在有限的篇幅中，濃縮了極為豐富的內(nèi)容。為教好此詩，在優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲聲中，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀此詩，聯(lián)系生活實(shí)際，馳騁想象，力求把抽象、有限的文字符號(hào)變成形象可感、內(nèi)涵豐富的畫面。

第一，構(gòu)輪廓。請(qǐng)同學(xué)們按地理方位，有秩序地再現(xiàn)賈亭、孤山寺、白云、湖水、暖樹、早鶯、綠草、鮮花、白沙堤、綠楊蔭等輪廓。

第二，著色彩。用色彩斑斕的想象的筆，在頭腦里給各式各樣的事物描繪上適當(dāng)?shù)纳?。學(xué)生們盡情發(fā)揮創(chuàng)造性思維，說出自己心中的的美景：湖水清清的，白云展舒自如，樹木生機(jī)盎然、青翠可人，燕子活潑機(jī)靈，野花五彩繽紛，小草郁郁蔥蔥……

第三，動(dòng)態(tài)化。那嘩嘩流動(dòng)的湖水層層疊疊地涌向堤岸，湖水與展舒的白云連成一片，幾只早鶯沐浴在清晨的陽光中，它們?cè)谥︻^上歡唱、跳動(dòng)，來回疾飛的新燕銜著春泥忙著筑新巢……

第四，補(bǔ)細(xì)節(jié)。同時(shí)要求同學(xué)們補(bǔ)充合適的細(xì)節(jié)，讓畫面更加細(xì)膩生動(dòng)、真實(shí)感人。如緊貼著水面翻卷的白云邊緣被浪花濺濕了；在鵝黃色的嫩葉中，在彎彎直直的枝頭上，黃鶯撲扇著翅膀、唱著歡快的歌曲；點(diǎn)點(diǎn)細(xì)草，喝足了水，憋足了勁，你不讓我，我不讓你，爭(zhēng)著往上長。通過上面四步由淺入深、循序漸進(jìn)的想象、聯(lián)想，詩歌所提供的畫面就豐富了，學(xué)生自然就會(huì)感悟到這首詩寫的優(yōu)美，內(nèi)容典型、豐富，進(jìn)而更深切地領(lǐng)悟到詩人筆下可愛、絢爛與具有活力的春天。

四 悟理——讓學(xué)生領(lǐng)悟內(nèi)在美

審美思維是審美感受的重要特征，它的主要表現(xiàn)是直覺思維，即隨著對(duì)事物具體的外物形態(tài)的感知而同時(shí)進(jìn)行的思維。直覺思維是審美感受到達(dá)一定程度后，對(duì)審美對(duì)象的本質(zhì)意義產(chǎn)生的頓悟。在教學(xué)中，僅讓學(xué)生感知外在美是不夠的，教師應(yīng)由表及里，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生對(duì)課文各部分意義及其相關(guān)聯(lián)的整體意義隨時(shí)推斷的直覺思維，把學(xué)生獲得感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度，讓學(xué)生從個(gè)性化的形象中看到生活的本質(zhì)，揭示形象的內(nèi)在美，深化學(xué)生的美感，從而培養(yǎng)其鑒賞能力。

如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》中，提到作者似乎信手拈來寫豆腐西施——圓規(guī)，小英雄——木偶人。但經(jīng)過反復(fù)推敲、詳細(xì)的解析，學(xué)生明白了，從豆腐西施到圓規(guī)，生動(dòng)形象地重演了楊二嫂歷經(jīng)坎坷、飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)歷，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村城鎮(zhèn)小市民苦難的生活和經(jīng)濟(jì)的衰??；而閏土從小英雄變?yōu)槟九既说木薮蠓床?，則涵蓋了辛亥革命后，中國農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上、政治上和精神上受到的重重壓迫。這兩個(gè)人物形象的前后變化，集中而深刻地表現(xiàn)了文章的主題思想。

此外，還要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，從課內(nèi)向課外遷移，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。因?yàn)?，在語文課的審美教育中要讓學(xué)生鑒賞美、模仿美、創(chuàng)造美，不僅僅只是讓學(xué)生感受到美的熏陶，領(lǐng)悟到美的啟迪，還要引導(dǎo)學(xué)生將前輩們積淀下來的審美成果和審美經(jīng)驗(yàn)加以遷移，在感情和思想上按自己的審美鑒賞去創(chuàng)造美，這是審美教育的最高境界。如著名詩人王勃仿庾信的《馬射賦》寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句；李白仿崔顥的《黃鶴樓》而賦《登金陵鳳凰臺(tái)》；魯迅從果戈理的同名小說獲得啟示而作《狂人日記》。對(duì)于中學(xué)生來講，對(duì)一篇課文美的朗讀，寫作時(shí)美的語言表達(dá)，閱讀時(shí)美的心靈感受等，都成為衡量學(xué)生是否具備審美創(chuàng)造能力的標(biāo)志。

初中語文教學(xué)中的審美教育，是語文學(xué)科課程教學(xué)目標(biāo)中不可缺少的，是進(jìn)一步加強(qiáng)德育理念滲透，是全面提高學(xué)生整體審美涵養(yǎng)的途徑之一。是依據(jù)語文教材中寓教于樂的知、情、意、行的統(tǒng)一，是藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，達(dá)到了聽說讀寫全過程的一種潛移默化、耳濡目染的審美高度。因此，在教學(xué)中除了要結(jié)合教材特點(diǎn)的組織引導(dǎo)外，還要要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累、感悟、體驗(yàn)、遷移，并結(jié)合生活經(jīng)歷去欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，這樣才能在聽說讀寫過程中獲得經(jīng)驗(yàn)，才能形成并發(fā)展終身受益的語文審美能力。

參考文獻(xiàn)

[1]楊鈺平.高中語文教學(xué)中的審美教育[J].試題與研究（新課程論壇），2010（9）

[2]楊忠萍.探析高中語文審美教育的實(shí)施策略[J].動(dòng)動(dòng)畫世界：教育技術(shù)研究，2012（5）

[3]劉付亭.試論高中語文審美教育的整體性策略和階段性任務(wù)[J].考試周刊，2011（39）

[4]程俊.給學(xué)生一雙探尋美的眼睛——淺談新課程理念指引下的審美教育[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2010（6）

[5]郭秀峰.論高中語文教學(xué)中審美教育的策略[J].教育學(xué)文摘，2013（8）

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕