收藏是一種物證

文物兼有精神與物質兩方面屬性。

文物收藏之所以誘人，藏品增值是最直接的原因，再加之中國文物浩如煙海，種類繁多，以個人智力財力精力與之挑戰(zhàn)，敗多勝少，刺激無窮，這就使具備一定條件的現(xiàn)代人執(zhí)著于此，且樂此不疲。

中國歷史上的收藏大都形成于物阜民豐之際。我們熟知的趙宋皇帝宋徽宗，就是一位身體力行的收藏愛好者。時隔千年，我們仍能讀到成書于北宋宣和年間的有關收藏的各類書籍?；兆诳釔鬯囆g，不諳政事，做了國家畫院院長，卻丟了國家。這讓后人對這段幽怨的歷史唏噓不已，百思不得其解。這就是收藏的魅力。我們今天仍對趙宋江山遺留的書畫、陶瓷等藝術珍品懷著崇高的敬意，對宋徽宗——趙佶本人的藝術造詣也懷著同樣的敬意。

他的《寫生珍禽圖》以2300萬元的高價拍賣成交。

2002年春季，中國嘉德拍賣公司以2300萬元的高價在北京成功地拍賣出宋徽宗的《寫生珍禽圖》，每一個在拍賣現(xiàn)場的人當時都激動不已。十數(shù)人不斷勇敢地舉起手中的號牌，爭先恐后，輪番沖刺。我在現(xiàn)場，享受著那振奮人心的一刻，所有人對每一次的價格攀升發(fā)出驚呼。一位老者，盡自身全部財力，傾終生對藝術的向往，在1300萬元高價位勇敢地伸出了自己那只蒼老卻蒼勁的手。我知道，那是老先生全部的財產。他用行動闡釋著收藏的魅力。事后，他對我說，那東西屬于我了一秒鐘。1300萬元與一秒鐘，是老先生酷愛藝術的寫照，我甚至覺得他的1300萬元與成交價2300萬元相比，前者更讓人感動，雖敗猶榮。

這件《寫生珍禽圖》雖為徽宗本人所繪，卻沒有落下徽宗手跡，何種原因，眾說紛紜。但上面卻留有另一位赫赫有名的皇帝的手跡，這就是乾隆——清王朝最富魅力的皇帝。乾隆帝為十二幀畫面均題有手跡并鈐蓋收藏章，表明他對這件神品的珍愛。我們對乾隆的了解，除去學者，大都來自賞心悅目的電視劇。這位風流倜儻的皇帝一生都是傳奇。他自稱十全老人，文治武功前無古人，后無來者。乾隆一生作詩四萬八千余首，僅比全唐詩少千余首，大家可想，唐朝近300年，有名有姓、無名無姓的詩作，今存累加僅微勝乾隆一人，可驚可嘆！

這樣一位皇帝，同樣酷愛收藏。乾隆在位長達60年，后又做了4年太上皇，當之無愧地是中國歷史上在位最長的皇帝，政事繁重，日理萬機。但一獲閑暇，他就會取天下寶物自我欣賞，吟詩作賦，倍加贊賞。清檔記載著乾隆帝每一次賞古，在三希堂那半間小屋，古物向一國之君訴說著往事。那一刻，乾隆帝身心得以放松，精神獲得慰藉。這有《弘歷賞古圖》為證。我們今天獲得一件乾隆時期的文物已是欣喜，二三百年的時間對歷史不過一瞬，但對我們已是遙不可及。在文物面前，不僅我們是過客，連鼎鼎弘歷也是匆匆過客。我們在文物面前走過，帶著它傳授給我們的文化信息。我們接受，我們享受。中華文化就這樣通過一件件具體的文物一代代地傳承。

盛世收藏，亂世黃金。太平天下，百姓衣食富足，便渴望精神上的富足。他們需要精神物質來填補內心的空白。當我們捧著一個白瓷碗時，我們應該知道古人用了上千年的努力，才擺脫了燒瓷中的“黑暗”，同時擺脫了黑瓷碗在吃飯時給心中留下的陰影。當我們用“寧為玉碎，不為瓦全”表達某種決心時，我們應該了解中國人使用玉的歷史。美石為玉，中華民族對玉石的頂禮膜拜，歸納為玉有五德，仁義智潔勇。還有什么理念比這五德更具魅力嗎？所以古人諄諄告誡“君子無故，玉不去身”。藏家佩玉的沾沾自喜就來自于此。

歷史不會停歇，一刻不停地向前，留下的是物質，帶有文化特性的物質就是文物。它是一個物證，證明中華民族曾有過怎樣的輝煌，證明人類進步每一步是怎樣的不易，這些信息構成了文明的魅力。