青年藝術(shù)的發(fā)生系統(tǒng)、文化地圖與區(qū)域生態(tài)

青年藝術(shù)家始終是中國當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展進(jìn)程中的中堅(jiān)力量，也是最具創(chuàng)新潛能、激情活力的藝術(shù)家群體。在資本肆意擴(kuò)張，極度消費(fèi)化、市場(chǎng)化的今天，關(guān)注青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)與發(fā)展，發(fā)生機(jī)制與系統(tǒng)，具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)性意義?！俺Ｇ嗵儆?jì)劃（IVY ART）”是由天津常青藤文化傳播有限公司發(fā)起的一個(gè)致力于中國青年藝術(shù)家成長(zhǎng)和發(fā)展的長(zhǎng)期性項(xiàng)目，它集時(shí)代性、專業(yè)性、藝術(shù)性、多元性、創(chuàng)新性為一體，致力于打造青年藝術(shù)家持續(xù)成長(zhǎng)發(fā)展的生態(tài)鏈，并搭建一個(gè)藝術(shù)回歸生活、聯(lián)結(jié)大眾的對(duì)話平臺(tái)。

9月13日，2014首屆“常青藤計(jì)劃—中國青年藝術(shù)家推介展”在北京中間美術(shù)館隆重開幕。開幕當(dāng)天，主辦方舉辦了以“藝術(shù)生態(tài)與青年之路”為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，圍繞青年藝術(shù)的發(fā)生系統(tǒng)、文化地圖與區(qū)域生態(tài)三個(gè)層面共同探尋中國當(dāng)代藝術(shù)未來發(fā)展之可能，充分彰顯了本次展覽的高度專業(yè)化水準(zhǔn)以及謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)性。

本次展覽展示了畢業(yè)于全國各大知名美術(shù)學(xué)院的88位參展藝術(shù)家的百余幅優(yōu)秀作品，集中呈現(xiàn)了中國當(dāng)代青年藝術(shù)家群體的開放思維與嶄新藝術(shù)風(fēng)采，是一場(chǎng)聚焦當(dāng)代中國青年藝術(shù)生態(tài)及發(fā)展的饕餮視覺盛宴。

就中國當(dāng)代藝術(shù)而言，青年一直是其主體，這不僅體現(xiàn)在今天的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，也同樣鮮明地被記錄在藝術(shù)的歷史之中。無論是在上世紀(jì)七八十年代的畫會(huì)熱潮期，“85’新潮”運(yùn)動(dòng)中，還是今天的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐中，青年藝術(shù)家都是主要推動(dòng)力量。但是，只有在今天，“青年”才作為一個(gè)主要和首要的概念被直接而鮮明地提出來。新世紀(jì)以來，尤其是2008年以后，青年藝術(shù)項(xiàng)目呈現(xiàn)一種井噴式的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在短短的6年時(shí)間內(nèi)，該類型的大型項(xiàng)目便足有近20個(gè)。

今天，我們所討論的“青年藝術(shù)”，不僅是一種正在發(fā)生的“事實(shí)”，同樣也是一種與整個(gè)社會(huì)進(jìn)程、藝術(shù)制度和氛圍密切相關(guān)的“話語”?！俺Ｇ嗵儆?jì)劃”的目的或許就在于通過對(duì)同處于這個(gè)時(shí)代和地理中不同區(qū)域、不同年齡、不同主題的藝術(shù)家進(jìn)行田野式的考察、檔案式分析來推進(jìn)這項(xiàng)研究，從而在大一統(tǒng)的“青年藝術(shù)”概念中做出甄別，在支離破碎的青年藝術(shù)作品中挖掘和探究其相似的根源。

青年藝術(shù)的文化地圖

“青年”作為一個(gè)群體和一種輿論，早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就被廣泛討論和認(rèn)可，并已經(jīng)成為一種具有主體性意義的社會(huì)力量，顯示出與現(xiàn)代性話語之間塑造與被塑造的根本性關(guān)系。這種主體性代表了進(jìn)步，從而使得青年與維新的關(guān)系根深蒂固、牢不可破。

盡管整個(gè)20世紀(jì)中國的社會(huì)發(fā)生了數(shù)次翻天覆地的變化，但不變的是對(duì)西方哲學(xué)、社會(huì)理論，社會(huì)制度的全面學(xué)習(xí)和引進(jìn)，這就是“青年”出現(xiàn)的現(xiàn)代社會(huì)話語基礎(chǔ)。從藝術(shù)方面看，在20世紀(jì)中國的諸種藝術(shù)史著作中，創(chuàng)新的進(jìn)化論均被作為寫作的基礎(chǔ)理論和方法，而在古代的畫史畫論中，則并不存在類似的標(biāo)準(zhǔn)。

同樣，在今天的藝術(shù)創(chuàng)作中，“青年”一詞的潛在意義亦指向了創(chuàng)新，其背后的支配性話語亦同根同源。但與20世紀(jì)初以來至1990年代所不同的是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的確立和改革開放程度的進(jìn)一步提高，青年藝術(shù)與創(chuàng)新之間變得更加復(fù)雜?！笆袌?chǎng)”成為二者關(guān)系的關(guān)鍵，在市場(chǎng)和創(chuàng)新之間形成了相互依賴且相互推進(jìn)的關(guān)系，這就使得繁榮藝術(shù)市場(chǎng)和鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)新被緊密地關(guān)聯(lián)起來?！扒嗄辍?、“市場(chǎng)”、“創(chuàng)新”三者間便形成一個(gè)完整而嚴(yán)密的系統(tǒng)。

因此，青年藝術(shù)的創(chuàng)新不是神話，而是制度性的必然。就中國當(dāng)代藝術(shù)的狀態(tài)而言，2008年全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得藝術(shù)市場(chǎng)迅速萎縮，但資本的固有特性需要擴(kuò)大市場(chǎng)，因此，創(chuàng)造性的青年藝術(shù)成為首選，這為近年來的“青年藝術(shù)”熱潮找到了合理的理論解釋。

在資本市場(chǎng)的拓展與青年藝術(shù)的創(chuàng)新之間，也存在彼此牽制的情況，這同樣是一種制度性的必然。而在這一關(guān)系中，過度創(chuàng)新和壓制創(chuàng)新屢屢出現(xiàn)。一方面，資本會(huì)根據(jù)市場(chǎng)的需求來選擇青年藝術(shù)，從而導(dǎo)致大量不同類型的青年藝術(shù)會(huì)被隔離在市場(chǎng)之外，它們也許會(huì)隨著市場(chǎng)的變化而被選擇，也許會(huì)在市場(chǎng)的發(fā)展中被忽略和淘汰。另一方面，某種類型的市場(chǎng)一旦形成，維護(hù)該市場(chǎng)便成為資本的一大特性，某些青年藝術(shù)作品因?yàn)槭紫扰c市場(chǎng)達(dá)成一致而被持續(xù)推高，而新的創(chuàng)造則會(huì)被相應(yīng)的壓制。

這就可以解釋為什么今天我們談到青年藝術(shù)的時(shí)候，總會(huì)跳出一些藝術(shù)家的名字，而另一些被批評(píng)家或策展人看好的前瞻性青年藝術(shù)家卻只能等待市場(chǎng)的變化。但對(duì)于青年藝術(shù)而言，市場(chǎng)則具有鼓勵(lì)和壓制兩方面的特性。另一些更具有創(chuàng)造性的藝術(shù)家則通過非盈利性的機(jī)構(gòu)和行為被鼓勵(lì)，盡管它們目前尚不具有廣泛的市場(chǎng)，但卻具有未來市場(chǎng)的可能性，這就如概念設(shè)計(jì)之于汽車行業(yè)。這就是青年藝術(shù)的求新和青年藝術(shù)的潮流的發(fā)生機(jī)制和系統(tǒng)，也是今天中國當(dāng)代藝術(shù)的最大現(xiàn)實(shí)。

青年藝術(shù)的文化地圖

青年藝術(shù)并不是一種以題材內(nèi)容、風(fēng)格形式和思想觀念為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的藝術(shù)類型，而是以年齡界定的藝術(shù)群體，這注定難以對(duì)他們進(jìn)行一種藝術(shù)學(xué)意義上焦點(diǎn)式的總結(jié)梳理。而且，考慮不同的時(shí)空背景，作為事實(shí)的藝術(shù)作品也大相徑庭。因此，對(duì)青年藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)或文化學(xué)等綜合層面上的考察，可能是更有價(jià)值和更為可行的選擇。

在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中，能夠發(fā)現(xiàn)不少有趣的作品，譬如，在記憶與現(xiàn)實(shí)的重疊交錯(cuò)中，有著他們對(duì)時(shí)間和空間的不同理解，這種理解的背后，是此時(shí)此刻的社會(huì)和哲學(xué)觀念。許多對(duì)于上一代藝術(shù)家而言是“經(jīng)驗(yàn)”的主題，對(duì)于下一代藝術(shù)家則是“知識(shí)”，這種不同顯然會(huì)對(duì)他們的創(chuàng)作產(chǎn)生直接而深刻的影響。

除了對(duì)自我的關(guān)注以外，日?；彩沁@一代青年藝術(shù)家的重要特征，尤其是題材和風(fēng)格上的日?；?。在這一類的藝術(shù)實(shí)踐中，值得注意的是一些力圖在日常中展現(xiàn)其虛擬、荒誕、奇跡與戲劇性的作品。與此同時(shí)，我們也已經(jīng)很難再使用“創(chuàng)作”一詞去概括青年藝術(shù)家的“行為”，其結(jié)果有時(shí)就是一個(gè)或一系列的社會(huì)/藝術(shù)事件，甚至其針對(duì)性也不在于藝術(shù)自身。這并不像上一代藝術(shù)家那樣，有著某種自上而下的理性主義思考，它們僅僅是自下而上的經(jīng)驗(yàn)主義“游戲”。

這一代青年藝術(shù)家自組織、頭腦風(fēng)暴、創(chuàng)作接力……這些事實(shí)并不是藝術(shù)家群體的社會(huì)實(shí)踐，而是藝術(shù)自身的實(shí)踐。當(dāng)代青年藝術(shù)的文化地圖并非是多元化，因?yàn)?，“多元化”這樣的描述依然是基于傳統(tǒng)理論框架的。在新的文化地圖中，時(shí)間與空間、現(xiàn)實(shí)與虛擬、理論和實(shí)踐……這些慣常使用的理解模式，已經(jīng)交織在一起，無法分割。

青年藝術(shù)的區(qū)域生態(tài)

在通訊和交通技術(shù)落后、交流平臺(tái)缺乏的時(shí)代，不同地域的藝術(shù)創(chuàng)作有著自己獨(dú)特的地方傳統(tǒng)和相對(duì)封閉的地域特色，這些不同的特色以一種孤立平行的方式存在，它們彼此之間缺乏有機(jī)和有效的組織與溝通，而是被動(dòng)的、非生態(tài)的關(guān)系。從全球來看，大航海時(shí)代以來，尤其是工業(yè)革命以后，這種情況被從根本上改變，全球的藝術(shù)創(chuàng)作之間開始產(chǎn)生直接的影響。

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和研究而言，全球化的價(jià)值有時(shí)被予以正面評(píng)價(jià)，有時(shí)則恰恰相反。民族化或者本土化可以看作全球化相對(duì)應(yīng)的一種文化實(shí)踐。但無論是民族化還是本土化，他們都有著相似的行為主體認(rèn)同：國家、民族或文化類型。對(duì)于上一代或幾代藝術(shù)家而言，這種情況極為普遍，但對(duì)于今天的青年藝術(shù)家而言，卻很少主動(dòng)提起和實(shí)踐“油畫民族化”或相似的觀念。但這并不代表他們對(duì)區(qū)域完全缺乏認(rèn)同、在藝術(shù)創(chuàng)作中排斥此類元素。相對(duì)于上一代藝術(shù)家而言，他們受全球化的影響更深。在媒體類型更新和傳媒業(yè)更為發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)背景下，這種情況被進(jìn)一步加劇，電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新型傳播媒介的出現(xiàn)使得信息的傳遞與接收可以隨時(shí)發(fā)生。因此，對(duì)于青年藝術(shù)家的創(chuàng)作而言，全球化的影響幾乎無孔不入。但這并不代表青年藝術(shù)家喪失了對(duì)全球化結(jié)果的判斷和選擇能力。按照亨廷頓的描述，全球化程度越高，我們的身份危機(jī)感可能越強(qiáng)。因此，“全球在地化”（Glocalisation）的實(shí)踐變得越來越多。在某種程度上，它所體現(xiàn)的，是全球化面對(duì)不同國家地區(qū)、民族文化傳統(tǒng)的自適應(yīng)能力。在青年藝術(shù)的創(chuàng)作中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得極其明顯。

當(dāng)然，在一個(gè)大的區(qū)域內(nèi)還存在若干小區(qū)域劃分的可能，譬如國家中的不同地區(qū)。這一邏輯標(biāo)準(zhǔn)下的區(qū)域青年藝術(shù)實(shí)踐在“85’新潮”運(yùn)動(dòng)中非常普遍。各個(gè)地方的前衛(wèi)藝術(shù)家組織起來，進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)踐。如果將其整體看做一場(chǎng)現(xiàn)代藝術(shù)革命運(yùn)動(dòng)，它們之間的共性大于差異性。但如果細(xì)加思考和斟酌，差異性亦同樣鮮明。譬如，西南地區(qū)帶有表現(xiàn)、象征傾向的藝術(shù)思維，就與北方地區(qū)以理性和觀念為先的創(chuàng)作大相徑庭。但是，隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的加深，這種區(qū)域性的差異逐漸在客觀上減弱，乃至消除，北京變成唯一的中心。與之相對(duì)應(yīng)的則是部分批評(píng)家和理論家對(duì)區(qū)域性的主觀強(qiáng)調(diào)。伴隨這種矛盾，區(qū)域之間藝術(shù)家流動(dòng)、藝術(shù)交流和互相影響開始形成。

因此，在這個(gè)新的語境中，曾經(jīng)被討論的“春卷說”將成為過去時(shí)，這是一種新的可能，盡管依然有大量的青年藝術(shù)家被淹沒在擁抱全球化的泡沫中。越來越多的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)行動(dòng)發(fā)生在“此時(shí)此刻”的某個(gè)具體的城市、鄉(xiāng)村、湖泊、街道，它們的訴求和意義不再是換一個(gè)地方創(chuàng)作或展覽，而是直接而深刻地介入到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和文化生活中，成為它們的一部分，甚至變成一種改造力量。這些改造和影響可能既是針對(duì)藝術(shù)家自身的，也是針對(duì)他們所在那個(gè)具體地區(qū)的。