小學(xué)語文課堂預(yù)設(shè)與生成的探究

【摘 要】教學(xué)預(yù)設(shè)是指教學(xué)預(yù)測(cè)與設(shè)計(jì)，是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的教學(xué)的教案環(huán)節(jié)和程序。生成是相對(duì)于預(yù)設(shè)而言的，即在預(yù)設(shè)下產(chǎn)生出新教學(xué)資源的創(chuàng)造過程。預(yù)設(shè)與生成作為一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，共同存在于課堂教學(xué)中。預(yù)設(shè)中有生成，生成中有預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的提升。精心預(yù)設(shè)與隨機(jī)生成相輔相成，教師只有課前進(jìn)行精心預(yù)設(shè)，課堂教學(xué)才會(huì)有美麗生成。

【關(guān)鍵詞】預(yù)設(shè) 生成 文本 尊重學(xué)生 課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）24-0129-01

一 立足文本，誘發(fā)生成

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研教材，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！闭Z文課程其豐富的人文內(nèi)涵、健康的審美情趣、積極的人生觀和世界觀對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。因此，教師應(yīng)立足文本，充分解讀文本，多角度地切入文本，充分挖掘文本信息。要對(duì)文本中學(xué)生容易產(chǎn)生個(gè)性解讀的地方進(jìn)行充分預(yù)設(shè)，才能在課堂教學(xué)中誘發(fā)學(xué)生的生成，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

如《丑石》一課中，“丑到極處便是美到極處”一句，是學(xué)生容易產(chǎn)生個(gè)性解讀的地方。丑石是如何以丑為美，對(duì)此學(xué)生容易產(chǎn)生分歧。教師在備課時(shí)，要對(duì)這個(gè)地方進(jìn)行充分預(yù)設(shè)：這里的丑和美分別指什么？是不是越丑的就越美呢……果然，上課時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑：“是不是外表越丑的就越美？那外表美的呢？”于是，教師讓學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，了解丑石的外表之丑，人們對(duì)它的嫌棄，以及后來丑石的用處，在對(duì)比中，讓學(xué)生明白：“這里的丑是外在的，而美是內(nèi)在的。不管是人或物，都不能以外表去評(píng)價(jià)他，而應(yīng)該看他的內(nèi)在價(jià)值。當(dāng)然，如果能達(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，就更好了。”這時(shí)，忽然有位學(xué)生說：“我明白了，丑石的美還在于它幾十年如一日地默默忍受著這一切?！薄耙皇て鹎永恕保瑢W(xué)生紛紛發(fā)言。總之，教師引導(dǎo)學(xué)生充分解讀文本，會(huì)有意想不到的收獲。

二 精心設(shè)計(jì)，促進(jìn)生成

現(xiàn)代課堂教學(xué)需要教師精心地預(yù)設(shè)，這是課堂教學(xué)成功的保障，也是精彩生成的前提。教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)；積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式；精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

教師要預(yù)設(shè)開放的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)精到的教學(xué)過程，選擇精巧的教學(xué)方法，準(zhǔn)備豐富的教學(xué)資源。只有精心預(yù)設(shè)課堂教學(xué)，才能促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成。

如在教學(xué)《你，浪花的一滴水》時(shí)，由于這首詩發(fā)表于20世紀(jì)60年代，離現(xiàn)在已經(jīng)五十多年了，學(xué)生對(duì)雷鋒不那么熟悉，難以深刻地理解雷鋒的精神，也不易與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，課堂上甚至有學(xué)生認(rèn)為雷鋒是傻子，做了好事不留名。于是，教師設(shè)計(jì)了開放的教學(xué)目標(biāo)：辯論我們這個(gè)時(shí)代還需要雷鋒精神嗎？學(xué)生根據(jù)自己的想法組成正反兩方，各自去找資料。辯論課上，學(xué)生們妙語連珠，思維的火花不斷碰撞。正方的同學(xué)列舉了雷鋒的一個(gè)個(gè)英雄事跡，朗讀了雷鋒的一篇篇日記，誦讀了雷鋒的一句句名言，最終使反方同學(xué)的“雷鋒是個(gè)傻子”“雷鋒三月來四月走了”“雷鋒出國了”等觀點(diǎn)站不住腳，被雷鋒的精神所感染。這樣的課堂，學(xué)生得到的何止是一首詩所能傳授的？

三 尊重學(xué)生，動(dòng)態(tài)生成

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。

如在教學(xué)《金色的魚鉤》時(shí)，課堂在教師的精心預(yù)設(shè)下有條不紊地進(jìn)行著。當(dāng)教學(xué)到“老班長(zhǎng)犧牲”這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，有學(xué)生發(fā)表不同觀點(diǎn)：“老班長(zhǎng)為了照顧三個(gè)病號(hào)而犧牲自己實(shí)為不妥，平時(shí)給三個(gè)病號(hào)吃的應(yīng)該分成四份，自己把身體養(yǎng)好了，才能更好地照顧病人?！睂W(xué)生的觀點(diǎn)有道理，但與文本的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。教師在肯定學(xué)生獨(dú)特感悟的同時(shí)，又想著應(yīng)如何讓學(xué)生理解老班長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)情況下的所作所為呢？于是，教師讓學(xué)生從文中找出老班長(zhǎng)這樣做的理由，再結(jié)合二萬五千里長(zhǎng)征發(fā)生的感人事跡，讓學(xué)生體會(huì)老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人的精神。

學(xué)生是一群鮮活的個(gè)體，每個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平皆有不同。所以，在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)可能會(huì)得出許多新穎的、個(gè)性化的觀點(diǎn)，這就要求教師必須在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，去應(yīng)對(duì)學(xué)生對(duì)文本的解讀。教師只有充分尊重學(xué)生，課堂才會(huì)有動(dòng)態(tài)生成。

生成性教學(xué)對(duì)教師提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。生成分兩類：一類是教師預(yù)設(shè)下的現(xiàn)象，教師都能靈活應(yīng)對(duì)；一類是教師不曾預(yù)設(shè)的現(xiàn)象。預(yù)設(shè)外的生成，具有突發(fā)性、情境性、發(fā)展性，教師處置起來難度較大，會(huì)出現(xiàn)生成有偏差，生成淺顯化，教師要憑借教學(xué)智慧，把這些生成性內(nèi)容看作新的教學(xué)資源，對(duì)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，立足文本，靈活取舍、引導(dǎo)，乃至突破。當(dāng)然，預(yù)設(shè)外的生成有時(shí)也很精彩，是課堂的意外收獲，點(diǎn)睛之筆。

語文課堂教學(xué)要達(dá)到預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。課程專家吳永軍教授曾說：“在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，如果拋棄了預(yù)設(shè)，而一味地追求生成，這就偏離了生成性本質(zhì)，也難以取得很好的教學(xué)效果。”相反，如果教師只注重預(yù)設(shè)，對(duì)于課堂上學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成視而不見，任憑智慧的火花自生自滅，這樣的課堂必定是一潭死水，毫無生機(jī)可言。教師只有精心預(yù)設(shè)，課堂才會(huì)有美麗生成。這也才是新課程下所需要的充滿靈性與人文的語文課堂教學(xué)。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕