跨文化思維模式特點(diǎn)下的高中英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)結(jié)構(gòu)

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)文化進(jìn)行跨文化思維的習(xí)慣在高中英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)中至關(guān)重要。本文就英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中有關(guān)跨文化交際素質(zhì)培養(yǎng)的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，重點(diǎn)分析中英兩種語(yǔ)言在思維運(yùn)用中的差異，希望以此優(yōu)化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的思維模式，探索英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)的思維模式，爭(zhēng)取獲得更好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】跨文化 思維模式 高中英語(yǔ) 書(shū)面表達(dá)結(jié)構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）24-0105-01

在教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生常常會(huì)不知不覺(jué)地將本民族的習(xí)慣或文化模式套用到或強(qiáng)加到所學(xué)的語(yǔ)言上，從而產(chǎn)生理解上的偏差，即所謂的“金山詞霸”現(xiàn)象。他們經(jīng)常是按照中文順序一字一句地翻譯成英語(yǔ)句子，而缺乏詞類、詞性和句子成分的必要考慮。造成這種狀況的原因主要是缺乏對(duì)英語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)言文化的了解，缺乏跨文化思維模式的認(rèn)識(shí)。

所謂“跨文化交際”（intercultural communication），指的是具有不同文化背景或不同語(yǔ)言的行為源與反應(yīng)者之間的交流，即發(fā)話者與受話者之間所進(jìn)行的交流。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，“我們不能在語(yǔ)言之外進(jìn)行思維，也不能在思維之外運(yùn)用語(yǔ)言?！币虼?，思維是基于語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，語(yǔ)言的習(xí)得和使用體現(xiàn)思維的優(yōu)化和創(chuàng)新。

一 目的語(yǔ)思維模式領(lǐng)先原則

目的語(yǔ)思維模式領(lǐng)先原則是指在英語(yǔ)教學(xué)中，以英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言特有的思維模式為基礎(chǔ)，從而對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用產(chǎn)生正遷移的影響。所以，在英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以目的語(yǔ)的思維模式為基礎(chǔ)，強(qiáng)化英語(yǔ)文章的篇章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和語(yǔ)言傳授者都有積極的意義。

二 漢英思維模式的差異表現(xiàn)

漢語(yǔ)重意合（parataxis）。由于中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙觀，中國(guó)人的思維模式以意合、主客體統(tǒng)一和圓周式為特點(diǎn)，因此，在說(shuō)話、寫(xiě)文章等語(yǔ)言綜合運(yùn)用上常常是“觀物取象”，或習(xí)慣于繞圈子，經(jīng)過(guò)一番鋪墊和襯托后才轉(zhuǎn)入正題的“海潮式”思維模式。

而英語(yǔ)重形合（hypotaxis）。由于西方人傳統(tǒng)的“天人相分”的思想，西方人的思維模式是分析性的和邏輯性的，因此，形成了直線式的，相對(duì)于漢語(yǔ)的“逆潮式”的思維模式。

1.漢語(yǔ)思維的直觀性與英語(yǔ)思維的邏輯分析性之間的差異

漢語(yǔ)思維的直觀性，就是主體憑借直觀理性認(rèn)識(shí)而把握外在世界思維中的直觀性，這就形成了現(xiàn)代漢語(yǔ)以意統(tǒng)形（意合）的特點(diǎn)。

英語(yǔ)思維的邏輯分析性，就是指在思維上將一個(gè)完全的對(duì)象分解為各個(gè)組成部分，這就形成了英語(yǔ)以形統(tǒng)意（形合）的特點(diǎn)。

以《秋思》中文原版與馬致遠(yuǎn)的英譯版對(duì)照為例：

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。”這首《天凈沙·秋思》語(yǔ)言凝練、色彩鮮明。前三句用了九個(gè)并列的名詞簡(jiǎn)單排列而成。

再比較《秋思》的譯文，可以窺見(jiàn)英文強(qiáng)調(diào)的是絲絲入扣的邏輯關(guān)系：

O’er old trees wreathed with rotten vine fly evening crows，

’Neath tiny bridge beside a cot a clear stream flows，

On ancient road in western breeze a lean horse goes.

Far，far from home is the heartbroken one.

出于嚴(yán)密的邏輯分析性和英語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的需要，譯者在譯文中用了“o’er”、“with”、“'neath”、“beside”、“on”、“in”、“from”等七個(gè)介詞，原句中的名詞組合改換成了三個(gè)完整的邏輯語(yǔ)句，且通篇用的都是沉悶的低調(diào)詞，如wreathed，rotten vine，tiny bridge，lean horse，讀起來(lái)感到有一種濃濃的凄涼之情，從而突出了英語(yǔ)語(yǔ)言的以形統(tǒng)意（形合）的特點(diǎn)。

2.漢語(yǔ)思維的圓周式特點(diǎn)與英語(yǔ)思維的直線式特點(diǎn)的差異

中國(guó)人的思維方式為曲線式，類似一種渦輪線或稱圓周式；以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人的思維方式是直線式的。了解漢語(yǔ)思維的圓周式特點(diǎn)與英語(yǔ)思維的直線式特點(diǎn)的差異，對(duì)于英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)教學(xué)與跨文化交際中有效克服思維模式的干擾，更好地教授和運(yùn)用語(yǔ)言具有積極意義。

3.漢語(yǔ)以主客體統(tǒng)一為基礎(chǔ)的思維方式和英語(yǔ)以主客體相分離為基礎(chǔ)的思維方式的差異

漢民族的主客體統(tǒng)一性思維促使人們?cè)谒季S過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)人的主體性的同時(shí)，不是把自然界對(duì)象化而是把自然界人化，使之成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。而英語(yǔ)的思維模式則嚴(yán)格區(qū)分有生命和非生命的主客體關(guān)系。在語(yǔ)言表現(xiàn)上，漢語(yǔ)多以有生命的名詞（主體）為句子主語(yǔ)，而英語(yǔ)多以非生命的名詞（客體）為主語(yǔ)。

總之，作為深層次文化的思維模式必然對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響，也必然會(huì)影響到英語(yǔ)的書(shū)面表達(dá)教學(xué)。因此，我們不難得出結(jié)論，高考英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)高分的關(guān)鍵是考生英語(yǔ)跨文化思維模式的達(dá)成和自覺(jué)應(yīng)用，一篇地道的書(shū)面表達(dá)應(yīng)具備所謂的“三高”：即高級(jí)的詞匯、高級(jí)的句型和高級(jí)的連接詞，而最后的要素（高級(jí)的連接詞）在英語(yǔ)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)中起著至關(guān)重要的作用。在平常的教學(xué)中要充分利用課堂資源，結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際的思維模式培養(yǎng)也就成為提高高中英語(yǔ)特別是英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)教學(xué)質(zhì)量行之有效的方式和方法。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕