哪些警世名言都是錯的？

一鳴

1.父母在，不遠游

原文：子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！薄墩撜Z·里仁》

意思是要是出游，必須要告知去處和理由。

點評：不是不讓你去啊……

2.吾生也有涯，而知也無涯

出自《莊子·養(yǎng)生主》。一直被許多人用于鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，但卻忽略了后面那一句“以有涯隨無涯，殆已！”

意思簡述：用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。

點評：就是告訴你永遠做不到的事情就不要強求啊。

3.不孝有三，無后為大

這句話現(xiàn)在人們普遍理解是，作為兒女，要為家族續(xù)香火，不然就是不孝。其實完全錯了。

原文出自《孟子·離婁上》：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也?！币馑际遣恍⒌氖虑橛泻芏啵ㄈ翘撝福⒎钦娴氖侨N），以不盡后代的責任為大。

舜沒通知父母就結(jié)了婚，孟子認為這就是“無后”（沒有把父母當一回事），但因為舜一直在外工作，而且是堯（當時的帝王，古代認為帝王跟父母一樣）要把女兒嫁給他的，同時舜的父親雖然一直對他很暴力，但舜也很孝順，所以君子認為舜跟說了一樣。

點評：這句話和生孩子續(xù)香火沒有半毛錢關(guān)系，孟老只是告誡小的們：你們沒有舜那么偉大，但是只要盡到作為后輩的責任，尊敬和侍奉好父母就行了。

4.酒肉穿腸過，佛祖心中留

后半句：世人若學我，如同進魔道。出自道濟禪師（活佛濟公）之口。

這句話本是一個悲壯的典故：話說明朝張獻忠攻打渝城（成都）時，在城外的廟里駐扎，還強迫寺里和尚吃肉。當時有個叫破山的和尚說：“只要你答應不屠城，我就吃肉?！睆埆I忠答應了，于是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話。他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的啊。

濟公認為只有大神通圣人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟公自己吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來，如果你也可以做到，盡管吃肉，做不到的話還是老老實實持戒吧！無知的凡人吶，絕對不能混淆概念。

5.人是生而自由的

話不多說，看官只要看了全句就懂：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸?！薄尅ぱ鸥鞑肌けR梭《社會契約論》

點評：盧梭估計在地下哭了幾百年了吧……

6.三思而后行

原文：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。”出自《論語·公冶長》。

現(xiàn)在的人多誤解了意思，覺得做事應該想三次甚至更多！老夫子如果有靈，都不知道暈倒多少遍了！孔老就是說：想兩遍就夠了！

點評：老人家的意思是兩種角度去考慮問題就OK了，不要想太多！JUSTDOIT！像季文子那樣思來想去（三常作虛指，指很多次還不行動，墨跡你妹?。。?/p>

7.相濡以沫

《莊子·大宗師》：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！睅缀醯扔诎自捔恕怨藕缶涑稣嫦?！

8.人不為已，天誅地滅

其中的“為”字有兩種讀音，正確的讀法是第二聲（陽平），這里的“為”是動詞，指“約束，控制”。

句意為：人如果不修煉自己的德行，上天會譴責他，人的心地也會無路可通！

9.執(zhí)子之手，與子偕老

原句：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”出自《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》。

意思是：戰(zhàn)士之間的約定，說要一起死。后面的兩句是說，和我約定的人都走了，我怎么活??？現(xiàn)在這兩句變成寫夫妻關(guān)系的了。

10.人最寶貴的是生命

“生命屬于每個人，只有一次。人的一生應當這樣度過——當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨死之時，他就能夠說：我所有的生命和一切精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

這是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》里面的話，多么慷慨激昂。

但事實上，緊接其后的是：“因此，必須趕緊生活，因為不幸的疾病或什么悲慘的意外隨時都可以讓生命突然結(jié)束?！比绻悴恍?，可以翻一翻奧斯特洛夫斯基的原文。

王傳生薦自新浪微博endprint