中藥發(fā)展前景分析

孟軍+戚穎欣

摘 要：中藥文化的研究與宣傳力度不夠，使人們對(duì)中藥豐富的文化內(nèi)涵和醫(yī)療保健的重大意義缺乏全面深刻的了解，導(dǎo)致對(duì)中藥存在許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。長此以往，對(duì)中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣無疑是十分不利的。為此，我們要追根溯源，全面剖析、深挖底蘊(yùn)，推動(dòng)中藥向更深更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

關(guān)健詞：中藥歷史 ?傳統(tǒng)文化 ?科學(xué)發(fā)展 ?發(fā)揚(yáng)光大

中圖分類號(hào)：S324 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）11（a）-0234-02

Traditional Chinese medicine development prospect analysis

Abstract：Traditional Chinese medicine culture research and propaganda is not enough，Make people rich cultural connotation and the traditional Chinese medicine health care the significance of the lack of comprehensive understanding，Cause there are many wrong understanding of traditional Chinese medicine。if things continue this way，The inheritance of traditional Chinese medicine career、The development and promotion is very bad。for this purpose，We're back，A thorough analysis、Dig inside information，Promoting the development of traditional Chinese medicine to the direction of the further deeper.

Key Words：Traditional Chinese medicine history;traditional culture;scientific development;carry forward

中藥是我國傳統(tǒng)藥物的總稱，中藥文化底蘊(yùn)豐富，有著數(shù)千年的悠久歷史，是廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。然而，由于對(duì)中藥文化的研究與宣傳力度不夠，使人們對(duì)中藥豐富的文化內(nèi)涵和醫(yī)療保健的重大意義缺乏全面深刻的了解，導(dǎo)致對(duì)中藥存在許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。長此以往，對(duì)中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣無疑是十分不利的。為此，我們要追根溯源，全面剖析、深挖底蘊(yùn)，推動(dòng)中藥向更深更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

1 追根溯源，加強(qiáng)對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)

有人說中藥就是樹皮、草根，這話只說對(duì)了一部分。中藥離不開樹皮、草根，如苦楝根皮、牡丹皮、茜草根、白茅根等均是中藥，但不是所有的樹皮、草根都是中藥;中藥主要起源于中國，除了植物藥以外，動(dòng)物藥如蛇膽、熊膽、五步蛇、鹿茸、鹿角等，介殼類如珍珠、海蛤殼、礦物類如龍骨、磁石等，都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。

（1）目前，隨著對(duì)中藥資源的開發(fā)和研究，許多民間藥物也歸入中藥的范疇。所以，中藥是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，用于防治疾病的植物、動(dòng)物、礦物及其加工品，不論產(chǎn)于中國、外國均稱中藥。中藥有著獨(dú)特的理論體系和應(yīng)用形式，充分反映了我國自然資源及歷史，文化等方面的特點(diǎn)。

（2）醫(yī)圣張仲景更有精辟之論：“藥，謂草、木、蟲、魚、禽、獸之類，以能治病，皆謂之毒”，“大凡可避邪安正者，均可稱之為毒藥?！鄙褶r(nóng)一日而遇七十二毒，是說他一日之中，辨別了70余種藥物的特性。藥之特性，用對(duì)了可以治病救人，用錯(cuò)了就會(huì)傷人害命。對(duì)中藥，一言以敝之，就是用毒藥治病、毒藥非“毒”，當(dāng)年神農(nóng)嘗百草，舍生忘死、勇于探索，才鑄就了中國中藥史上一部巨作——《神農(nóng)本草經(jīng)》，正是這毒藥，為中華民族的繁衍生息、療病保健做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（3）四氣療疾，中藥有“氣”，“氣”是什么？它能治??？我們的回答都是肯定的。在《神農(nóng)本草經(jīng)》中說：“藥又有寒、熱、溫、涼四氣。”“療寒以熱藥，療熱以寒藥?！彼幹八臍狻北阌纱硕鴣?。這個(gè)“氣”，是指生理功能，即用藥物來調(diào)理增強(qiáng)五臟六腑的生理功能，使之發(fā)揮正常作用，充分體現(xiàn)中藥對(duì)人體功能器官治本的作用。

（4）《神農(nóng)本草經(jīng)》中把藥分為上、中、下三品（即“類”），并說：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病?！庇终f：“上藥……為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天”，“中藥……為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人”，“下藥……為佐使，主治病以應(yīng)地”。 所謂養(yǎng)命、養(yǎng)性，都是突出了中藥調(diào)養(yǎng)人體的功效，從而保證機(jī)體、各個(gè)器官組織的功能正常，這就是許多人信奉中藥的原因之一。

2 全面剖析，加強(qiáng)中藥材的應(yīng)用與保護(hù)

在我國的遼闊大地和海域，分布著種類繁多，產(chǎn)量豐富的天然藥材資源，包括植物、動(dòng)物和礦物，古代本草書籍所載，已逾3000種;經(jīng)整理，則達(dá)8000種左右。中藥的開發(fā)與有效利用，歷史悠久，是我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（1）做好炮制，降低毒性，發(fā)揮中藥最大功效。炮制是指藥物在應(yīng)用前或制成各種劑型以前必要的加工處理過程，包括對(duì)原藥材進(jìn)行一般修治整理和部分藥材的特殊處理。古代稱為炮炙、修治、修事等。由于中藥材大都是生藥，在制備各種劑型之前，一般應(yīng)根據(jù)醫(yī)療、配方、制劑的不同要求，并結(jié)合藥材的自身特點(diǎn)，進(jìn)行一定的加工處理，才能使之既充分發(fā)揮療效又避免或減輕不良反應(yīng)，在最大程度上符合臨床用藥的目的。藥物炮制法的應(yīng)用與發(fā)展，已有很悠久的歷史，方法多樣，內(nèi)容豐富。中藥加工炮制方法很多，最常見的有如下幾類：

炒制、燙制、煅制、煨制、燎、炮、炙，其他方法：豆腐制、酒蒸、拌、淬等。endprint

3 加強(qiáng)鑒別，注重應(yīng)用，選擇道地正品藥材

中藥是我國人民在數(shù)千年治療疾病過程中積累起來的寶貴財(cái)富。從中藥用于人們防病治病開始，中藥的真?zhèn)螁栴}便隨之而產(chǎn)生，中藥鑒別的方法、技術(shù)和理論也隨之經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展、不斷完善和不斷提高的過程。尤其是在當(dāng)前中藥正面臨走向世界和實(shí)現(xiàn)中藥現(xiàn)代化的新形勢下，加強(qiáng)中藥的鑒別研究乃是確保中藥原藥材和制劑質(zhì)量可靠，確保中藥現(xiàn)代化及其它各項(xiàng)研究工作順利進(jìn)行的首要環(huán)節(jié)。

我們不但要借鑒古法判別藥材的真?zhèn)巍?yōu)劣，還要依托先進(jìn)的儀器設(shè)備進(jìn)行考量和確認(rèn)，建立一套從外觀的形狀、大小、顏色、質(zhì)地、氣味等，到內(nèi)在組份、顯微特征、光譜色譜、DNA分子序列為基礎(chǔ)的理論工具及科學(xué)體系、數(shù)學(xué)模型。保證基層用藥的安全有效，打擊假劣藥材。

（1）經(jīng)典的鑒別方法主要分基原鑒別、性狀鑒別、顯微鑒別和理化鑒別。

（2）現(xiàn)代鑒別方法分為以下幾種。

色譜法、光譜法、X射線衍射分析法（XRD）、熱分析法（TA）、分子生物學(xué)技術(shù)、掃描電鏡技術(shù)（SEM）、計(jì)算機(jī)圖像分析（CIA）、電泳法（EP）、統(tǒng)計(jì)學(xué)多元分析法、電分析法（EA）、X射線熒光光譜法（XRF）、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

21世紀(jì)是科技高速發(fā)展的時(shí)代，作為科技領(lǐng)域代表的計(jì)算機(jī)技術(shù)滲透到中醫(yī)藥研究與運(yùn)用的各個(gè)領(lǐng)域。我國中藥資源豐富、品種繁多，來源復(fù)雜，一藥多源、本末難分，形態(tài)相似、誤收、誤用，以假冒真、冒名頂替，地方用藥習(xí)慣，人為造假等時(shí)有發(fā)生，加之存在正品、混淆品與偽品;野生品與栽培品的差異，給中藥材的準(zhǔn)確鑒定和研究帶來很大困難。利用各種設(shè)備“觀其形，辨其色，嗅其氣，品其味，查其質(zhì)”收集藥材的各種特征建立模型然后利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)比對(duì)，比較其相似率來進(jìn)行中藥材真?zhèn)舞b別，實(shí)現(xiàn)了中藥鑒定的計(jì)算機(jī)化。

4 深挖底蘊(yùn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)中藥文化

藥中哲理。中藥自有它的藥理，如前所述;還有它的哲理，常為人所忽視或不識(shí)。我們知道，哲學(xué)是教人如何以更高層次認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界，并從中找出規(guī)律，以更好地指導(dǎo)我們從“必然王國”進(jìn)入“自由王國”。這里僅就藥中哲理與大家分享。

（1）藥性有“陰陽”：“陰陽”本是中國古代哲學(xué)中的一個(gè)概念，它概括了天下萬物相對(duì)的兩種不同屬性，大至宇宙天地，小至草木魚蟲的矛盾與對(duì)立、共性與個(gè)性，無不盡在其中。這既體現(xiàn)了中醫(yī)的辨證，又體現(xiàn)了用藥的辯證法，具有很深的哲學(xué)內(nèi)涵，這是中醫(yī)藥文化的獨(dú)特之處。

（2）補(bǔ)益有哲理。講到兩方面的藥補(bǔ)，金代醫(yī)家張以正論補(bǔ)，頗具哲理，別樹一幟。他在《汗下吐三法該盡治病詮》一文中，從扶正祛邪的角度，按照中醫(yī)五行理論，認(rèn)為祛邪就是扶正，獨(dú)出心裁，提出了與《素問》不同的“五補(bǔ)”：“辛補(bǔ)肝，咸補(bǔ)心，甘補(bǔ)腎，酸補(bǔ)脾，苦補(bǔ)肺”的觀點(diǎn)。其中的哲理和文化底蘊(yùn)，需要我們細(xì)細(xì)品味，方解藥文化之昧。

（4）用藥講“中和”?！爸泻汀笔侨寮业恼軐W(xué)，認(rèn)為能“致中和”，則無事不達(dá)于和諧的境界。

5 結(jié)語

中藥方劑之所以有數(shù)千年的生命力，決不是偶然的，我們?cè)诒疚闹兴峒暗钠湟?、其二、其三的?nèi)容，只是冰山一角，還有更多的知識(shí)和文化等著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘。在世界藥學(xué)理論和文化中，都是獨(dú)具特色、獨(dú)一無二的。它們不僅融匯了我們祖先在藥學(xué)上的唯物辯證的睿智，而且形成了中藥學(xué)必須遵循的圭臬，還具有極其豐厚的文化底蘊(yùn)。因些我們更應(yīng)該取其精華，祛其糟粕，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在發(fā)展中傳承，使中國這塊瑰寶發(fā)出閃耀世界的光芒。

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