農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀透視——基于浙江臺(tái)州804個(gè)樣本的調(diào)查分析

陳昌興 李俊奎

（1.臺(tái)州學(xué)院思政部 浙江 臨海 317000；2.南京理工大學(xué)馬研部 江蘇 南京 210094）

農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是農(nóng)民工以自身為價(jià)值主體，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中的政策、競(jìng)爭(zhēng)、金錢、收入以及消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)事物、經(jīng)濟(jì)行為及結(jié)果的基本評(píng)價(jià)和根本態(tài)度，以及由此采取的行為取向。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是具有導(dǎo)向性的價(jià)值觀念體系，農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)生活中該做什么、選擇什么、追求什么，這些都是由他們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀所支配的。在當(dāng)前我國社會(huì)轉(zhuǎn)型這一復(fù)雜背景下，現(xiàn)代的與傳統(tǒng)的、本土的與外來的、先進(jìn)的與落后的價(jià)值觀互相沖突、互相交融，對(duì)當(dāng)代農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，我們對(duì)農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查，并用SPSS軟件對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，在掌握農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀狀況與特點(diǎn)基礎(chǔ)上，深入分析各種影響因素，并積極探討有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略，引導(dǎo)農(nóng)民工確立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。

一、農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的現(xiàn)狀調(diào)研

對(duì)于農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，我們主要從農(nóng)民工對(duì)于經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)制度、競(jìng)爭(zhēng)、金錢、消費(fèi)、法制等方面的看法與態(tài)度進(jìn)行調(diào)查，其呈現(xiàn)出以下特征：

1.在對(duì)待經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)制度的態(tài)度方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)政策有較高的認(rèn)同度，這主要是得益于近年來國家對(duì)于農(nóng)民工問題的重視以及出臺(tái)了一系列保護(hù)農(nóng)民工的政策，使得絕大多數(shù)農(nóng)民工對(duì)于國家的經(jīng)濟(jì)政策表示滿意。同時(shí)，對(duì)于我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，由于缺乏理論素養(yǎng)以及現(xiàn)實(shí)中一些消極因素的影響，他們中還有不少人對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與資本主義經(jīng)濟(jì)制度之間的區(qū)別認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度所具有的特色與優(yōu)勢(shì)不夠了解，以致于一些農(nóng)民工認(rèn)為社會(huì)主義和資本主義“沒什么區(qū)別”，“只要搞得好都一樣”，這一現(xiàn)象必須要引起我們的重視，這就要求要進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)制度所具有的特色與優(yōu)勢(shì)的了解，也要努力深化改革和不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步完善我國的經(jīng)濟(jì)制度，增強(qiáng)他們對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同度，進(jìn)一步提高他們對(duì)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的信心。

2.對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的看法與評(píng)價(jià)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，是在供求規(guī)律的作用下，通過優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，來達(dá)到資源的優(yōu)化配置。農(nóng)民工是否具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以及如何看待和評(píng)價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，是考察農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的一個(gè)重要的參考指標(biāo)。通過問卷調(diào)查，我們了解到，當(dāng)代農(nóng)民工對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)普遍持認(rèn)同和肯定的態(tài)度，有近61.8%的人認(rèn)為“沒有競(jìng)爭(zhēng)，人們會(huì)變得松懈，參與競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人積極向上”；而選擇“競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人們?yōu)榱巳俣粨袷侄?，?dǎo)致道德滑坡”和“人與人之間會(huì)因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，使人與人之間缺少人情味”兩項(xiàng)的總共占30%，其他還有8.2%的人對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)不了解，“不清楚怎么一回事”。這說明大多數(shù)農(nóng)民工是了解競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)同競(jìng)爭(zhēng)的。同時(shí)，相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的消極影響，當(dāng)代農(nóng)民工認(rèn)為其所起到的積極作用是主要的。具體數(shù)據(jù)如表1。

表1 對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的看法

3.金錢觀。農(nóng)民工大多在城里從事重、臟、累、險(xiǎn)的工種，他們的待遇低，收入少，居住、工作環(huán)境差，基本的物質(zhì)文化生活需要得不到保證，收入和錢的問題一直困擾著他們，從對(duì)浙江臺(tái)州804個(gè)樣本的調(diào)查來看，有近37%的農(nóng)民工認(rèn)為家庭生活的主要困擾在于“收入問題”。但農(nóng)民工大多并非盲目地崇拜金錢，他們對(duì)于金錢的關(guān)注與重視，大多是出于強(qiáng)烈的擺脫貧困的愿望所致，對(duì)于“有錢能搞定一切”這一觀點(diǎn)，持“不太贊同”和“不贊同”態(tài)度的人所占比例合計(jì)高達(dá)52.8%，還有14.9%的人表示“說不清”，剩下的32.3%是對(duì)這一觀點(diǎn)表示“非常贊同”和“比較贊同”的人，持反對(duì)態(tài)度的所占的比例明顯高于持肯定態(tài)度的，具體數(shù)據(jù)如表2所示。

由此可以看出，當(dāng)代農(nóng)民工為了改善生活、更好地滿足自身物質(zhì)文化生活的需要，他們必須重視錢的問題，設(shè)法賺到更多的錢；但大多數(shù)農(nóng)民工并不是盲目地崇拜金錢，他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)同“有錢能搞定一切”，對(duì)于金錢萬能持否定態(tài)度。然而，仍然有不少農(nóng)民工對(duì)“有錢能搞定一切”持肯定態(tài)度，對(duì)此表示“非常贊同”和“比較贊同”的人分別占到了11.1%和21.2%，這也反映出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性、西方的拜金主義等消極因素的影響下，一些農(nóng)民工的金錢觀產(chǎn)生了扭曲，拜金主義價(jià)值觀在不少農(nóng)民工中潛滋暗長，需要加以正確的引導(dǎo)。

表2 關(guān)于“有錢能搞定一切的調(diào)查結(jié)果”

4.消費(fèi)觀念。農(nóng)民工的消費(fèi)觀是農(nóng)民工對(duì)于消費(fèi)什么、如何消費(fèi)以及消費(fèi)多少等問題的總的態(tài)度與總的看法。對(duì)于問卷中“多花些錢在什么方面比較值得”這一問題的選擇，從下面的表3中可以看到，居前兩位的是“子女教育”和“提高自身業(yè)務(wù)知識(shí)水平與專業(yè)技術(shù)能力”，接著位列第三的是“改善與提高家庭居住環(huán)境”?！白优逃焙汀疤岣咦陨順I(yè)務(wù)知識(shí)水平與專業(yè)技術(shù)能力”屬于發(fā)展型消費(fèi)，也是當(dāng)代農(nóng)民工最為注重的，這反映出他們強(qiáng)烈希望提升子女的綜合素質(zhì)與自身的業(yè)務(wù)知識(shí)水平和專業(yè)技術(shù)能力，以更好地在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求得生存與發(fā)展；另一方面，當(dāng)代農(nóng)民工認(rèn)為把錢用于“個(gè)人享受”、“休閑娛樂”這些享受型消費(fèi)方面是最不值得的，由于當(dāng)代農(nóng)民工的收入有限，他們更愿意將錢用于“改善與提高家庭居住環(huán)境”這類基本生活需要方面，然后才是“個(gè)人享受”和“休閑娛樂”這些享受型消費(fèi)。

表3 認(rèn)為多花些錢在什么方面比較值得（多取）

同時(shí)，在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代農(nóng)民工絕大多數(shù)對(duì)于超前消費(fèi)持否定態(tài)度，對(duì)于“用明天的錢圓今天的夢(mèng)”這一觀點(diǎn)，持“不太贊同”和“不贊同”態(tài)度的人所占的比例達(dá)61.4%，還有19.4%的人表示“說不清”，而對(duì)這一觀點(diǎn)表示“非常贊同”和“比較贊同”的只占19.2%，這跟“量入為出”、“積谷防饑”等中國傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣有著很大的關(guān)聯(lián)。

5.法制觀、誠信觀等其他方面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)與誠信經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，“守法”和“誠信”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展不可或缺的兩個(gè)方面。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要有完善的、健全的市場(chǎng)法規(guī)，來維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平性與合法性；如果缺乏良好的法制環(huán)境，市場(chǎng)機(jī)制可能失靈或被扭曲。從樣本調(diào)查的結(jié)果來看，當(dāng)代農(nóng)民工法制意識(shí)增強(qiáng)，參與法律、法規(guī)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的意愿強(qiáng)烈，如果相關(guān)部門、企業(yè)業(yè)余時(shí)間組織有關(guān)外來務(wù)工人員法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，表示會(huì)“積極參與”的農(nóng)民工占68.8%，其中33.1%的人積極參與法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是為了“了解相關(guān)法律知識(shí)，使自己能以合法的方式致富”，還有35.7%的人參與法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是為“學(xué)習(xí)如何維護(hù)自己的合法權(quán)益”。而誠信，它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為，當(dāng)代農(nóng)民工對(duì)于誠信有很高的認(rèn)同度，在我們給出的“愛崗敬業(yè)”、“熱愛公物”、“有責(zé)任心”等26種道德品質(zhì)中，“誠信”被當(dāng)代農(nóng)民工選為最有價(jià)值的道德品質(zhì)①。

表4 農(nóng)民工對(duì)相關(guān)部門、企業(yè)業(yè)余時(shí)間組織法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的態(tài)度調(diào)查

二、對(duì)于農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀現(xiàn)狀的理性思考

農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出這些特征，既離不開我國社會(huì)轉(zhuǎn)型這一宏觀背景，又與我國的國家政策環(huán)境有關(guān)，同時(shí)還與農(nóng)民工的工作與生活情況、農(nóng)民工的自身因素等緊密聯(lián)系在一起，是各種影響因素綜合作用的結(jié)果，需要對(duì)其進(jìn)行層層解析，才能真實(shí)理解農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出這些特征的根源所在。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的影響。農(nóng)民工是我國從計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制、從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體。他們進(jìn)城務(wù)工，經(jīng)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)化的洗禮，逐漸改變了“日出而作、日落而息”的勞作方式和單調(diào)、封閉、同質(zhì)化的生活方式。這使得他們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念也發(fā)生了巨大的變化，競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所具有的積極作用得到了他們的普遍肯定，與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的法制意識(shí)也不斷增強(qiáng)。同時(shí)，他們?nèi)諠u擺脫“君子喻于義，小人喻于利”的傳統(tǒng)重義輕利的價(jià)值觀念的束縛，從恥于談錢、羞于賺錢的傳統(tǒng)中走了出來，開始敢于追求自身的正當(dāng)利益，能正視金錢的作用，并積極地以合法的方式致富。

2.中國傳統(tǒng)價(jià)值觀與西方思潮對(duì)農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響。中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念對(duì)農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念與經(jīng)濟(jì)行為選擇在不少方面依然有著巨大影響。當(dāng)代農(nóng)民工絕大多數(shù)更傾向于接受“量入為出”、“積谷防饑”、“勤儉持家”等中國傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，而不大認(rèn)同以美國為代表的、盛行于西方國家的超前消費(fèi)行為，對(duì)于“用明天的錢圓今天的夢(mèng)”這一消費(fèi)行為絕大多數(shù)農(nóng)民工都不贊同；而對(duì)于“君子愛財(cái)，取之有道”、“知足常樂”等中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念農(nóng)民工比較認(rèn)同。這對(duì)當(dāng)代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀也有著雙重影響，他們贊同“君子愛財(cái)，取之有道”，反對(duì)不擇手段地獲取利益；他們認(rèn)同“知足常樂”，比較容易滿足，這使得他們不盲目地崇拜金錢，大多數(shù)人不認(rèn)同“有錢能搞定一切”，他們關(guān)注金錢與財(cái)富，努力增加經(jīng)濟(jì)收入，更多的是出于盡快擺脫物質(zhì)匱乏的捆擾，這些都是積極的。消極的因素在于知足常樂、容易滿足的心態(tài)不利于與我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的開拓進(jìn)取、講求時(shí)效等新型經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的樹立。同時(shí)，西方實(shí)用主義思潮與“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”、“淡化論”、以及“趨同論”等西方非意識(shí)形態(tài)化思潮也以更為靈活、隱蔽的方式在向我國擴(kuò)張和滲透，不少農(nóng)民工在對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的評(píng)價(jià)上出現(xiàn)了實(shí)用主義傾向，在意識(shí)形態(tài)和信仰上出現(xiàn)淡化傾向，這給農(nóng)民工合理經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的確立帶來了極大的挑戰(zhàn)。

3.國家的重視與近年來一系列政策法規(guī)出臺(tái)對(duì)農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響。近年來，黨中央、國務(wù)院高度重視農(nóng)民工問題，并出臺(tái)了一系列政策法規(guī)。2006年3月27日《國務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》發(fā)布，研究解決農(nóng)民工工資偏低與被拖欠，勞動(dòng)時(shí)間長、安全條件差、勞動(dòng)合同簽訂率低及缺乏社會(huì)保障等問題。2010年中央一號(hào)文件又繼續(xù)關(guān)注三農(nóng)問題，并首提“新生代農(nóng)民工”。黨中央、國務(wù)院對(duì)農(nóng)民工問題的高度重視，以及一系列維護(hù)農(nóng)民工正當(dāng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的政策法規(guī)的出臺(tái)，有助于更好地維護(hù)農(nóng)民工的合法經(jīng)濟(jì)權(quán)益，使農(nóng)民工也感覺到國家對(duì)于農(nóng)民工的政策法規(guī)也越來完善了，他們的利益也受到了越來越好的保護(hù)，提高了他們對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)政策法規(guī)的滿意度。同時(shí)，農(nóng)民工學(xué)習(xí)國家相關(guān)政策與法規(guī)來維護(hù)自身合法經(jīng)濟(jì)權(quán)益的愿望也日益增強(qiáng)，也越來越依靠相關(guān)部門通過法律途徑來解決困難與經(jīng)濟(jì)糾紛，這大大增強(qiáng)了他們的法制意識(shí)和參與法律學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的積極性。

4.農(nóng)民工生活現(xiàn)狀、理論素養(yǎng)對(duì)他們經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響分析。農(nóng)民工收入水平普遍較低，常為物質(zhì)匱乏所困擾，這使得他們更為關(guān)注自己與家人眼前的經(jīng)濟(jì)問題，而對(duì)于社會(huì)理想、經(jīng)濟(jì)制度這些問題則關(guān)注得相對(duì)較少。同時(shí)，農(nóng)民工文化程度普遍偏低，理論素養(yǎng)相對(duì)缺乏，是非鑒別能力相對(duì)較差，極易受各種不利因素的干擾而產(chǎn)生消極的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。江澤民同志講道：“不認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，我們就會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中迷失方向，失去判斷是非的能力，解除思想武裝，就要犯極大錯(cuò)誤?！盵1]而從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民工中的很多人對(duì)于馬克思主義理論缺乏了解，其中有37.4%的人對(duì)于馬克思主義理論表示“不了解”，表示“了解一點(diǎn)”的占45.5%，“基本了解”和“很了解”的則分別占13.5%和3.6%。由于農(nóng)民工文化程度普遍偏低，缺乏接受相關(guān)理論的系統(tǒng)教育，理論素養(yǎng)也就相對(duì)缺乏，導(dǎo)致他們中的不少人對(duì)于社會(huì)主義與資本主義經(jīng)濟(jì)制度之間的區(qū)別認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)制度的特色與優(yōu)勢(shì)不夠了解，對(duì)于共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義本質(zhì)等問題缺乏認(rèn)識(shí)，這也是他們中的一些人信仰出現(xiàn)淡化傾向，對(duì)于社會(huì)主義和資本主義之間的區(qū)別說不清楚的重要原因。

三、關(guān)于當(dāng)代農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀狀況的對(duì)策尋思

面對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀所呈現(xiàn)的這些狀況，在深入分析有關(guān)影響因素的基礎(chǔ)上，積極探索切實(shí)有效的應(yīng)對(duì)策略，以更好地促進(jìn)農(nóng)民工群體合理經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的確立，這在當(dāng)前顯得極為重要。

1.要充分挖掘和利用我國傳統(tǒng)價(jià)值觀中的積極因素，擯棄消極因素。我國在漫長的歷史發(fā)展中所形成的價(jià)值觀念，不僅深深影響了古代中國，許多價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀仍然有著深刻的影響。對(duì)此，要善于汲取勤勞節(jié)儉、“君子愛財(cái)，取之有道”、誠實(shí)守信等傳統(tǒng)價(jià)值觀中的積極成份，堅(jiān)決剔除其中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所要求的消極成份，使其在當(dāng)代農(nóng)民工合理經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的形成與發(fā)展中起到更大的促進(jìn)作用。要在農(nóng)民工中加強(qiáng)宣傳教育，使其擺脫輕商賤商、因循守舊、不講效率、不圖進(jìn)取等小農(nóng)思想的束縛，努力引導(dǎo)他們樹立起與我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的新型價(jià)值觀。

2.要進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也被推向了各個(gè)領(lǐng)域。競(jìng)爭(zhēng)無處不在，也無法躲避。要培育農(nóng)民工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，幫助他們擺脫保守心理與自卑心理的束縛，使他們敢于競(jìng)爭(zhēng)，勇于競(jìng)爭(zhēng)。要培育農(nóng)民工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也需要進(jìn)一步消除傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)安于現(xiàn)狀、小富即安等思想對(duì)于農(nóng)民工的影響，鼓勵(lì)他們要不甘落后，培養(yǎng)他們的拼搏進(jìn)取精神，使他們勇于參與到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。通過競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)別人的長處，改進(jìn)自身的不足，通過自身一點(diǎn)一滴的努力，通過不斷地激發(fā)自身的潛能，努力去追求成功，這樣才能真正體會(huì)到成功帶來的愉悅感與成就感，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。同時(shí)，要引導(dǎo)農(nóng)民工正確地看待挫折與失敗，增強(qiáng)他們的抗挫力。在競(jìng)爭(zhēng)中沒有常勝將軍，有成功也會(huì)有失敗。競(jìng)爭(zhēng)失利后，要積極尋找自身存在的不足，也需要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，然后振奮精神，使自己變得更具競(jìng)爭(zhēng)力，而不是消極地沉淪下去，從此一蹶不振。

同時(shí)，農(nóng)民工進(jìn)入城市之后，各種不確定性因素與風(fēng)險(xiǎn)因素很多。例如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，激烈的競(jìng)爭(zhēng)中常伴隨很多的風(fēng)險(xiǎn)，像競(jìng)爭(zhēng)失敗后的失業(yè)、淘汰等風(fēng)險(xiǎn)，投資失敗后則會(huì)遭受損失，而我們通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)民工缺乏相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，對(duì)于可能存在的風(fēng)險(xiǎn)缺乏防范，他們中有16%的人認(rèn)為，“眼前的很多事情都忙不過來，未來的這些事情不想去思考”，還有33.7%的人認(rèn)為，“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)變化太快、太復(fù)雜，將來這些東西不好把握，現(xiàn)在思考太多也沒有什么意義，遇到了再說”，這兩者合計(jì)49.7%，占了將近一半，而剩下的50.3%則表示，“對(duì)自己將來可能會(huì)遇到的一些大的困難、風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)還是有所思考的，對(duì)于有些擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)的困難與風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)在積極的防備，努力加以化解”?？梢?，有近半數(shù)的農(nóng)民工對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)缺乏防范意識(shí)?！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，對(duì)于潛在的風(fēng)險(xiǎn)缺乏思想準(zhǔn)備，到時(shí)候往往會(huì)措手不及。只有提高防范意識(shí)，對(duì)于有些擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)的困難與風(fēng)險(xiǎn)積極的防備，準(zhǔn)備好對(duì)策，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。

3.要引導(dǎo)農(nóng)民工正確地認(rèn)識(shí)與看待金錢。金錢作為財(cái)富的一般代表，和人們的衣食住行緊密相關(guān)，在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，對(duì)于財(cái)富和富裕生活的合理追求也逐漸為社會(huì)所肯定。農(nóng)民工進(jìn)城打拼，也積極地追求物質(zhì)財(cái)富，努力改變自身的生存境況。通過勤勞致富，通過合法的方式努力賺錢，這在當(dāng)前是無可非議。農(nóng)民工中大多數(shù)人能正確地看待金錢的作用，對(duì)于“有錢能搞定一切”，多數(shù)人也持否定態(tài)度。但由于受到拜金主義思潮等因素的影響，“一切向錢看”的現(xiàn)象在當(dāng)代農(nóng)民工中也有所蔓延，他們中對(duì)于“有錢能搞定一切”持“非常贊同”和“比較贊同”態(tài)度的分別還占到11.1%和21.2%，甚至還有一些黨員農(nóng)民工也存在這種傾向，這也顯示了在當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工正確金錢觀培養(yǎng)的重要性。要引導(dǎo)農(nóng)民工樹立起科學(xué)的金錢觀，讓他們懂得，金錢在人們的生產(chǎn)和生活中是重要而不可缺少的，但金錢不是萬能的。金錢（貨幣）是人類創(chuàng)造的，也是為我們?nèi)祟惙?wù)的，人應(yīng)當(dāng)要做金錢的主人，而不能反被金錢所俘虜，成為了它的奴隸。馬克思、恩格斯肯定了資本主義社會(huì)相對(duì)封建社會(huì)所具有的進(jìn)步意義的同時(shí)，也對(duì)資本主義的“金錢至上”作了深刻的揭露和批判：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系”，“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”[2]金錢不是萬能的，它換不到親情與友情，換不到崇高的思想、信念與人格，買不到正義與良心，對(duì)于金錢不能盲目地崇拜，不能為金錢而不顧一切，不擇手段。金錢至上觀念會(huì)導(dǎo)致人性的嚴(yán)重扭曲，使人在金錢面前失去理性，一些農(nóng)民工為了盡快過上富裕生活，或是為了滿足不合理的消費(fèi)需求，不惜通過陰謀欺詐、投機(jī)取巧等方法，不擇手段地去獲得金錢，有些甚至因此而走上了違法犯罪的道路。在這種情況下，更要引導(dǎo)農(nóng)民工通過自己的辛勤勞動(dòng)來創(chuàng)造財(cái)富，通過正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取金錢，而不是去攫取違法之財(cái)、不義之財(cái)與昧心之財(cái)，這樣去獲得金錢才是光榮的。

4.引導(dǎo)農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工確立合理的消費(fèi)觀念。農(nóng)民工進(jìn)入城市之后，由于受到城市人的消費(fèi)習(xí)慣與消費(fèi)觀念的影響，他們的消費(fèi)意識(shí)也發(fā)生不少變化。在2009年出版的《廣東消費(fèi)藍(lán)皮書》中，廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院常務(wù)副院長魏偉新領(lǐng)銜的課題組所作的調(diào)查報(bào)告中，對(duì)老一輩農(nóng)民工和新生代農(nóng)民工的消費(fèi)觀念的差異作了調(diào)查分析：80%~90%的老一代農(nóng)民工把工資寄回家或帶回家，而65%~70%的新生代農(nóng)民工將收入都用于自己的吃穿住行；很多新生代農(nóng)民工開始吃麥當(dāng)勞了，而老一輩的農(nóng)民工一般不舍得吃[3]。因此，仍然需要在農(nóng)民工中開展勤勞節(jié)儉的宣傳教育，在這里，要特別重視對(duì)于新生代農(nóng)民工消費(fèi)觀的引導(dǎo)與教育，如果缺乏科學(xué)的消費(fèi)指導(dǎo)，新生代農(nóng)民工往往會(huì)出現(xiàn)盲目消費(fèi)的情況，因此而引發(fā)的社會(huì)問題也層出不窮。新生代農(nóng)民工更渴望融入城市之中，他們年輕，因而也更喜歡追求時(shí)尚，例如，青年農(nóng)民工高峰說：“我也不知道什么叫時(shí)尚，反正我喜歡的明星怎么打扮，我就照著葫蘆畫瓢，我感覺這樣挺好的?！毙l(wèi)生紙、快餐盒、汽水瓶用完即扔，電子產(chǎn)品不斷地更新?lián)Q代，日益擴(kuò)展的消費(fèi)主義思潮，總是促使人們不斷地去追求新的消費(fèi)品，而不少新生代農(nóng)民工也開始加入這支隊(duì)伍之中，“我最近花錢方面就一個(gè)計(jì)劃，準(zhǔn)備買個(gè)新手機(jī)，現(xiàn)在的這個(gè)手機(jī)是個(gè)山寨的，用起來有點(diǎn)掉價(jià)了”，青年農(nóng)民工徐盛這樣說道。[4]新生代農(nóng)民工文化程度比老一輩農(nóng)民工相對(duì)來說要高，他們的職業(yè)期望值也更高些，對(duì)于物質(zhì)與精神上的享受要求也相對(duì)老一輩高。與老一輩相比，他們空閑時(shí)除了打牌、睡覺、看電視外，也會(huì)去唱KTV、逛逛街和搞些小型規(guī)模聚會(huì)，并且也經(jīng)常上網(wǎng)，在調(diào)查中了解到，80后和90后農(nóng)民工表示經(jīng)常上網(wǎng)的在各自年齡階段中分別占到了64.3%和45.7%，他們?cè)谝欢ǔ潭壬闲纬闪顺鞘谢南M(fèi)方式。但他們的工資收入?yún)s沒有隨之相應(yīng)增長，加上攀比心理等因素影響，使得他們常常入不敷出。因此，一定要注重對(duì)新生代農(nóng)民工消費(fèi)觀的引導(dǎo)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的消費(fèi)方式，培養(yǎng)他們的艱苦奮斗意識(shí)。但勤儉節(jié)約并不是說要抑制消費(fèi)，而是說在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)合理的消費(fèi)，不能浪費(fèi)。要避免盲從，要從自己的實(shí)際需要出發(fā)，不能為了攀比、趕時(shí)尚而胡亂消費(fèi)，應(yīng)當(dāng)要養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

5.進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民工的法制觀念，引導(dǎo)他們以合法的方式致富，通過合法的渠道解決經(jīng)濟(jì)糾紛。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要遵從法律法規(guī)。這就需要不斷提高農(nóng)民工的法制意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民工努力靠勤勞致富，靠合法收入致富，而不是通過弄虛做假、投機(jī)詐騙等不正當(dāng)手段來獲取經(jīng)濟(jì)利益。在《國務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》中明確指出，“要在農(nóng)民工中開展普法宣傳教育，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)法制觀念，知法守法，學(xué)會(huì)利用法律、通過合法渠道維護(hù)自身權(quán)益”。近年來，黨中央、國務(wù)院對(duì)于農(nóng)民工問題十分重視，并制定了一系列保障農(nóng)民工權(quán)益和改善農(nóng)民工就業(yè)環(huán)境的政策法規(guī)，相關(guān)部門、企業(yè)要及時(shí)做好這些政策法規(guī)的宣傳教育工作，使農(nóng)民工及時(shí)了解到新的相關(guān)政策法規(guī)。同時(shí)，要善于結(jié)合農(nóng)民工群體的特點(diǎn)開展形式多樣的普法宣傳活動(dòng)，可以通過發(fā)放具有趣味性、簡潔易懂的法制動(dòng)漫宣傳小畫冊(cè)，組織開展“法制進(jìn)企業(yè)”和農(nóng)民工法制講座等活動(dòng)，來增強(qiáng)農(nóng)民工的法制觀念，引導(dǎo)以合法的方式解決工資被拖欠等問題，而不是采取罷工、上訪、群體內(nèi)渠道等非正式渠道，甚至于采取跳樓和一些報(bào)復(fù)性行為來解決。

6.提高農(nóng)民工的理論素養(yǎng)與鑒別力，提升他們對(duì)于消極經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的抵御力。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、中國傳統(tǒng)價(jià)值觀以及西方思潮等都對(duì)農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和影響。而農(nóng)民工的理論知識(shí)較為欠缺，鑒別能力相對(duì)較差，在這樣復(fù)雜的形勢(shì)下極易會(huì)迷失方向，被錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀所左右。因此，必須要提升農(nóng)民工的理論素養(yǎng)，提高他們對(duì)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同度，讓他們充分了解我國經(jīng)濟(jì)制度所具有的優(yōu)勢(shì)與改革開放的成就。同時(shí)，他們的文化水平普遍較低，因此，這些需要用他們易懂的語言、喜聞樂見的形式來表達(dá)和闡述，可以通過播放短片、典型案例、小知識(shí)、有獎(jiǎng)問答等多樣化的形式來增進(jìn)農(nóng)民工對(duì)于經(jīng)濟(jì)制度和政策的了解，這樣才有助于提高他們對(duì)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同度，使他們能更好地抵御消極思想的影響，從而有助于他們樹立起合理的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。

注釋：

①我們?cè)趩柧碇欣e的26種道德品質(zhì)為：愛崗敬業(yè)、熱愛公物、勇敢、誠信、愛國、勤勞、孝順、有集體主義精神、真誠、有責(zé)任心、熱愛科學(xué)、團(tuán)結(jié)、樂于奉獻(xiàn)、聰明、有進(jìn)取心、自律、自強(qiáng)、有自尊心、謙虛、公平、有自信心、有禮貌、節(jié)儉、清廉、大方、服務(wù)人民。讓調(diào)查對(duì)象從中選出他們認(rèn)為最有價(jià)值的5種道德品質(zhì)。

［1］新時(shí)期黨的建設(shè)文獻(xiàn)選編［M］.北京:人民出版社,1991:707.

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：275.

［3］黃蓉芳.老一代農(nóng)民工辛苦都為家人 新生代農(nóng)民工流汗多為自己［N］.廣州日?qǐng)?bào),2009-10-7.

［4］青島新生代農(nóng)民工消費(fèi)不差錢 漸成有力消費(fèi)群［N］.青島早報(bào)，2010-05-03.