中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

士從事于學(xué)，功深力到，華落實(shí)存，乃浩然自得，則不知天地之大，死生之為變，而況于富貴貧賤、功利得喪、詘信予奪之間哉？

明·陳獻(xiàn)章《陳白沙集》

學(xué)到深處能延年

據(jù)朱熹記述，宋代理學(xué)大家程頤曾以黨論被罷官，送往四川涪州（今四川涪陵）編管，4年后才被“解放”，到峽州（今湖北宜昌）當(dāng)個(gè)閑官。解除編管后，門(mén)生故友前去探望，見(jiàn)程頤氣貌、容色比罷官前還顯得年輕，大為不解。問(wèn)是為何，程頤說(shuō)：這是學(xué)之力??！

高級(jí)監(jiān)獄再高級(jí)，坐了4年也算是人生一難吧，出來(lái)時(shí)容貌氣色竟然比坐監(jiān)獄前還顯得年輕健康，確實(shí)令人不解。對(duì)此，陳獻(xiàn)章認(rèn)為，讀書(shū)人學(xué)問(wèn)到了深處，就好比花開(kāi)敗了結(jié)果實(shí)一樣返璞歸真，于是浩然自得，思想超越了天地和生死，富貴貧賤、功利得失、受委屈獲名譽(yù)之類(lèi)小事，何足掛哉！

陳獻(xiàn)章字公甫，號(hào)實(shí)齋，明代正統(tǒng)、成化年間的大思想家，廣東新會(huì)人，因居住在白沙村，人稱(chēng)陳白沙。他是嶺南唯一從祀孔廟的學(xué)者，被譽(yù)稱(chēng)為“嶺南第一人”“廣東第一大儒”。多次被朝廷征召卻辭官不做，在鄉(xiāng)間以讀書(shū)育人為務(wù)。主張學(xué)貴知疑、獨(dú)立思考，提倡較為自由開(kāi)放的學(xué)風(fēng)，逐漸形成一個(gè)有自己特點(diǎn)的學(xué)派，史稱(chēng)江門(mén)學(xué)派。

陳獻(xiàn)章雖然認(rèn)為程朱理學(xué)有不重視人的弊端，但在做學(xué)問(wèn)有助于保健養(yǎng)生這一點(diǎn)上，倒是和程頤、朱熹認(rèn)識(shí)一致。首先，做學(xué)問(wèn)能陶冶人的性情，擺脫世俗對(duì)功名利祿的追求，忘卻煩惱憂(yōu)愁;而七情之?dāng)_，惑亂心神，乃養(yǎng)生之大忌。其次，專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)，“一心只讀圣賢書(shū)”，可以使人心靜;而傳統(tǒng)養(yǎng)生的要訣之一就是心如止水，不起波瀾。而且老而學(xué)之還可以激活腦細(xì)胞，延緩腦衰老，這是大家都知道的道理。

其實(shí)，更重要也很少被人提及的是，知識(shí)就像一個(gè)圓，你知道的越多，面臨的未知之謎也越多，這就是俗話(huà)說(shuō)的“學(xué)問(wèn)無(wú)窮盡”。學(xué)問(wèn)做到一定程度時(shí)，心中只有學(xué)問(wèn)和知識(shí)，無(wú)窮無(wú)盡的未知之謎引領(lǐng)著他們不斷探索，以至于忘卻了生死之界限，超然于物外。于是，這無(wú)窮盡的學(xué)問(wèn)就成為他們生命的動(dòng)力和信念，激發(fā)著他們的生命潛能，直到最后的一刻。許許多多老專(zhuān)家之所以長(zhǎng)壽，就是因?yàn)樗麄冇米约河邢薜纳?，去追求無(wú)窮盡的學(xué)問(wèn)。老科學(xué)家竺可楨去世前一天，還用顫抖的筆記下當(dāng)天的氣溫、風(fēng)力等數(shù)據(jù);國(guó)學(xué)大師季羨林去世前住在醫(yī)院，仍每天讀書(shū)學(xué)習(xí);大醫(yī)學(xué)家吳孟超，把做手術(shù)當(dāng)作養(yǎng)生之道，九十余歲仍不下手術(shù)臺(tái)。

前人之師，后人可鑒也。在此寄語(yǔ)于渴望健康長(zhǎng)壽的老人們，科學(xué)知識(shí)不僅是生產(chǎn)力，也是人攀登生命高峰的路徑。老而學(xué)之且專(zhuān)心致志，不僅能獲得知識(shí)，還能給你生活的動(dòng)力和信念，使你獲得健康長(zhǎng)壽！