當(dāng)“為了人民的利益”成為口號

黃葦町，本刊顧問，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、黨建研究專家、反腐理論研究專家，曾任紅旗出版社副總編輯，現(xiàn)為中共中央《求是》雜志研究員。主要著作有：《蘇共亡黨十年祭》、《中國的隱形經(jīng)濟(jì)》、《蘇共亡黨二十年祭》，以《蘇共亡黨十年祭》一書轟動國內(nèi)外。

意識形態(tài)就其本質(zhì)來說，還是社會現(xiàn)實的反映，其社會效果并不完全依賴他人的說教。蘇聯(lián)意識形態(tài)工作的失敗說到底不是相關(guān)工作者的無能，而是蘇共領(lǐng)導(dǎo)層的所作所為失去了蘇聯(lián)青年的信任。

曾任聯(lián)合國副秘書長的原蘇聯(lián)高級外交官舍普琴科曾這樣描述這類領(lǐng)導(dǎo)干部：“他想把某些東西攫取到手，但卻企圖把自己描繪成正在向這些東西斗爭;它批判資產(chǎn)階級的生活方式，而自己卻一心一意地追求這種生活方式;它譴責(zé)消費主義是庸俗思想的反映，是西方影響毒害的結(jié)果，但享有特權(quán)者對于西方的消費品和物質(zhì)享受卻視為珍寶”。顯然，這種言和行的高度脫節(jié)，對于堅持社會主義意識形態(tài)的作用是顛覆性的?！?/p>

由于蘇共說的與做的南轅北轍，使人民對他們喪失了信心。因此，勃列日涅夫?qū)λ枷虢逃ぷ鞯年P(guān)注，蘇共中央在這方面的這些努力，并沒有挽回蘇聯(lián)社會在意識形態(tài)領(lǐng)域所出現(xiàn)的頹勢，也沒有挽回青年一代理想信念的崩潰。蘇東劇變前，蘇聯(lián)國家安全委員會根據(jù)自己掌握的材料，不無憂慮地向蘇共中央報告“對大學(xué)生來說，盡管有著各自不同的特點，但是與黨格格不入的狀況卻是共同的?！贝髮W(xué)生們認(rèn)為：“現(xiàn)階段的黨是升官發(fā)財方便的跳板，但絕不是按照思想觀點而聯(lián)合起來的最優(yōu)秀分子的組織?！?/p>

實際上，蘇共費盡心思苦心經(jīng)營意識形態(tài)教育工作，不僅沒有達(dá)到鞏固執(zhí)政地位的預(yù)期效果，甚至還起了相反的作用。蘇共努力教給人們一套觀察世界、認(rèn)識社會的馬克思主義的世界觀和方法論。這個意識形態(tài)教育越系統(tǒng)，蘇聯(lián)人特別是知識階層掌握的馬列主義理論就越多、越深刻，對蘇共特權(quán)階層的腐敗也就越敏感、對理論與現(xiàn)實截然對立的感受也就越深刻。這樣的理論教育無異于搬起石頭砸自己的腳。實際上，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人本身，對理想信念的態(tài)度也在發(fā)生變化。從蘇共領(lǐng)導(dǎo)人看，列寧是最具理想主義色彩的一代共產(chǎn)黨人的代表。斯大林犯了很多教條主義錯誤，但他本人還是堅定的馬克思主義者。赫魯曉夫身上的投機(jī)性更多些，但與之接觸過的所有西方政治家，對他的共產(chǎn)主義信仰的堅定性都沒有懷疑。

而到了勃列日涅夫，便開始發(fā)生質(zhì)的變化。據(jù)勃列日涅夫侄女柳芭在1990年移居美國后寫的回憶錄說，連勃列日涅夫自己也“不再相信社會主義的勝利、馬列主義的原則或者共產(chǎn)主義的前途”。 而戈爾巴喬夫則抓住列寧在提出新經(jīng)濟(jì)政策時說過的一句話：“我們對社會主義的認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生根本變化”，大談特談人類的共同價值觀和自己的新思維了。領(lǐng)導(dǎo)人如此，黨員和群眾對于蘇共有關(guān)理想信念的宣傳，也從冷淡變?yōu)槌爸S。蘇共領(lǐng)導(dǎo)人做報告講：“共產(chǎn)主義已經(jīng)出現(xiàn)在蘇聯(lián)的地平線上。” 有位老工人不知道什么是地平線，回家問兒子，兒子說：“地平線就是能看到卻永遠(yuǎn)也走不到的那條線”。還有個蘇聯(lián)人家中總是被偷，很郁悶的問鄰居：“什么時候我們家的東西才能不被偷？” 鄰居說：“到了共產(chǎn)主義社會就不會被偷了?！?“為什么？” “因為在社會主義階段就被偷光了?！甭?lián)系當(dāng)時蘇聯(lián)權(quán)貴階層大肆侵占國有財產(chǎn)，其政治寓意是很明顯的。

到了蘇聯(lián)后期，很多領(lǐng)導(dǎo)干部本質(zhì)上都信奉實用主義和物質(zhì)主義，并沒有意識形態(tài)方面的確定立場。他們口頭上重復(fù)官方的意識形態(tài)詞句，實際上只關(guān)心自己的特權(quán)和利益，“為了人民的利益”成為口號，權(quán)力成為樂趣，升官發(fā)財成為公開追求，腐敗成為一種生活方式，形成了各種既得利益集團(tuán)和官僚腐敗集團(tuán)。這一點，在葉利欽的身上，就能最清楚地反映出來。1991年夏初，首次訪問美國的葉利欽在紐約一所大學(xué)的演說中公開宣稱：“俄羅斯已經(jīng)做出了自己最終的選擇。俄羅斯不會走社會主義道路、不會走共產(chǎn)主義道路，它將走美利堅合眾國及其他西方文明國家走過的那條文明之路?！甭犉饋硭麑ξ鞣轿拿髦返南蛲嵌嗝凑媲校瑢伯a(chǎn)黨的“專制”和“野蠻”多么憎惡。似乎他搞垮蘇聯(lián)的舉動，正是基于這一信仰的結(jié)果。但后來與葉利欽搭檔多年、曾任總理的切爾諾梅爾金與葉利欽的一段對話，卻一下子把他的真實面目徹底暴露了出來。切爾諾梅爾金回憶道：“我有時會問他：‘假如你是蘇共總書記，你會讓蘇聯(lián)解體嗎？他回答說：‘永遠(yuǎn)不會?！睘榱藠Z取最高權(quán)力，他竟然可以用分裂自己的祖國為代價！這樣的人，還有什么資格談信仰呢？（責(zé)任編輯/吳文仙）