淺析中日城市景觀

【摘要】在現(xiàn)今經(jīng)濟高速增長下，對比分析中日城市景觀發(fā)展現(xiàn)狀。結合一些國內(nèi)外優(yōu)秀事例及理論，找出它們的優(yōu)缺點。統(tǒng)籌建筑、城市、景觀關系，從宏觀和微觀角度分析，以探求出適合我國城市景觀發(fā)展之路。

【關鍵詞】城市景觀；space空間；horizon line天際線

隨著城市人口和城市規(guī)模的日益膨脹，城鎮(zhèn)形態(tài)產(chǎn)生了明顯變化。城市現(xiàn)代化進程加快，隨之而來的是地域和城鎮(zhèn)特色漸漸被削弱甚至消失。如美國舊金山1958到1983年城市立體輪廓的變化，從曾經(jīng)非常有特色的城市、地表肌理，被新建的公路劃分得四分五裂，被高樓大廈破壞了原來優(yōu)美的天際線。而在舊金山實施天際規(guī)劃控制線后，很好地確保了城市立體空間效果。

自80年代始，我國建筑事業(yè)興起后，城市規(guī)劃、景觀等課題越發(fā)受人關注。在世界各國經(jīng)驗中，結合景觀作為城市空間環(huán)境設計，在城市規(guī)劃中越顯重要。但在近些年，城市景觀在中國發(fā)展可以說并不十分樂觀，與國外一些優(yōu)秀例子相比顯得十分亂無章法。凱文·林奇（Kevin lynch）于1960年發(fā)表的《城市的意象（Image）》一書中指出，城市本身的可讀性如何，可分析為三方面構成：特色（identity），結構（structure），含義（meaning）。通過與同是東方國家和傳統(tǒng)園林形式相似的日本近代優(yōu)秀城市景觀對比分析，得出以下一些需重點設計的：

1.城市中景觀的層次和結構協(xié)調(diào)——從結構角度

事實上，城市中的建筑往往歸屬不同的團體和個人，建筑設計的委托人和設計方的審美取向?qū)ㄖ娘L格和形象影響很大。房地產(chǎn)開發(fā)的盈利原則會使設計師忽略城市整體形象的塑造。城市中經(jīng)常會出現(xiàn)一些“三不管”地區(qū)，這些區(qū)域往往是建筑與建筑間的空地、街道，甚至是城市的公共開放空間。城市開放空間的景觀設計，也就成了城市設計中重要的組成部分。 （出自《現(xiàn)代景觀設計教程》）

奧地利城市規(guī)劃師卡米羅·西特在承認城市之美的同時，強調(diào)城市公園對于城市的健康衛(wèi)生起到的作用：公園是能使城市保持衛(wèi)生的綠地，是城市的肺。因此，景觀在城市中所占比例與城市內(nèi)各元素結構相協(xié)調(diào)十分重要。除了應增加景觀在城市中所占比例外，還應考慮城市結構統(tǒng)一設置景觀系統(tǒng)，使景觀結合城市五要素（即道路（path），邊界（edges），區(qū)域（distinct），中心與節(jié)點（nodes）與標志物（landmarks））發(fā)揮出類似于著名翡翠項鏈的區(qū)域作用效果。如日本崎玉新都心，除限制高度以保證城市建筑的整體立體效果外，還有機組合一定綠化用地，使城市設計、景觀設計和建筑設計三位一體，形成一個有特色的城市形象?；钣靡卦O計，如：道路要素的綠蔭大道、標志物的空中森林廣場、區(qū)域的綠草地廣場、屋頂綠化等，使空間層次豐富。

2.形式上創(chuàng)新體現(xiàn)地方特色——從地域角度

日本在明治維新后，由于經(jīng)歷了一場關于“拿來主義”和“傳統(tǒng)文化”激烈的思想爭論，現(xiàn)代化進程中十分注重自主創(chuàng)新和發(fā)揚傳統(tǒng)相結合，城市景觀發(fā)展一片生機嫣然。而中國傳統(tǒng)園林雖舉世聞名，中國傳統(tǒng)城市景觀中的對稱、對景、借景、強化視覺軸線等諸多空間設計手法和現(xiàn)代景觀設計也并無不同，但是卻沒能像日本一樣加以活用以更好地體現(xiàn)中國特色。佐佐木先生也指出景觀設計需“充分挖掘地方特色”。但是中國一些城市在景觀環(huán)境方面卻存在著盲目追求“洋化”的問題。這實際是一個老話題，景觀設計的“國際化與地方化”。北京的頤和園、蘇州的拙政園等，這些景觀作品非常優(yōu)秀，是真正的藝術精品。頤和園的景觀建設極具人性化，突出了景觀對人的服務。中國傳統(tǒng)景觀設計很宏大，有天，有地。

但現(xiàn)在中國的景觀設計很多是拷貝西洋的東西，邯鄲學步，反而自己精深的文化傳統(tǒng)也給弄丟了。如上圖所示為南京市夫子廟文化商業(yè)中心全景，古建與周圍景觀多處結合，形成視線和空間的有機延伸。但是卻因商業(yè)因素沒有能很好的保持，如某新建時東市小廣場與西市是連同的，在空間序列上也是引人入勝的，逐步進入主題，可是管理部門封閉了小廣場通向西市場的步行街，使休息廳失去了原有的風采。

其實形式上創(chuàng)新體現(xiàn)地方特色，也就是表現(xiàn)城市特征。實現(xiàn)途徑很多，首先有：可以在延續(xù)傳統(tǒng)的設計手法的基礎上，結合長期和短期的需求綜合設計，如日本庭院的現(xiàn)代式中庭設計；其二：大可抽象提取傳統(tǒng)景觀設計中的精華，結合現(xiàn)有技術滿足當代不同的需求，如很多日本餐廳中設計的枯山水景觀；還有：利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代對比的設計手法，使設計充滿活力，如中庭空間引入燈光、聲音等對比設計……其實方法多樣，就像赫曼·赫茲伯格在《設計原理》中提到：所有的形式都應還原它最初形態(tài)，只要運用最初形態(tài)滿足最初需求，就是回到了我們民族的根上。

3.主題明確和可識別性強——從內(nèi)涵角度

在日本，一些住宅小區(qū)里面的綠地以生態(tài)環(huán)保為主題，提倡人人動手建造美好生活環(huán)境，于是就增強社區(qū)活動氛圍和帶動了一股綠色種植蔬菜的健康熱潮；一些公園以高科技手法表現(xiàn)空間錯落感，強調(diào)時空主題以致給都市生活的人們以新鮮感；甚至一些商業(yè)用地內(nèi)的綠地，也以營造人文氣息的空間為主題……一個成功的城市景觀除了應很好地滿足不同的需求外，還應通過各種設計體現(xiàn)它的主題，以達到影響和改善人們精神狀態(tài)的目的。

而要使主題明確，加強影響效果，就應注重可識別性。在《建筑環(huán)境共鳴設計》一書中指出，一個場所的設計在許多層次上影響人們能夠作出的選擇：可達性（permeability），多樣性（variety），可識別性（legibility），活力（robustness），視覺適宜性（viaual appropriateness），豐富性（richness），個性化（persinalisation）。其中影響著人們能否容易的辨認出環(huán)境所提供的使用機會，這種特性為可識別性。而主題的印象可以被歸納為五種關鍵要素，類似于城市五要素。如日本著名的森林住宅，用保留原有植被的設計手法強調(diào)了生態(tài)理念。還有日本大阪的峽谷廣場，強調(diào)地震的公園，運用火紅色雕塑、開裂下沉的空間使主題明確。

4.具備多樣性，活力和豐富性——從人文角度

“景觀環(huán)境為人所用、人與自然的共生”觀點早已不再陌生。其中多樣性（variety）指影響著人們可能的使用范圍，活力（robustness）指影響著一個既定的場所能夠容納不同功能的多樣性程度，而豐富性（richness）指影響著人們知覺體驗的選擇性。

為使用者服務的，讓使用者可以融于其中，是景觀環(huán)境設計的一個基本要求。景觀給人們提供了一種交流的平臺，給大家創(chuàng)造了一個共融的環(huán)境。城市景觀應該在表現(xiàn)城市特征的同時，還要充分考慮人們的活動對不同場所的利用，以從空間利用的角度出發(fā)，進行景觀環(huán)境的設計構想。現(xiàn)在中國的一些景觀設計作品，對自然和文化的表現(xiàn)十分突出，但對利用空間方面卻考慮不夠。像日本，盡管寸金寸土，但是從他們?yōu)閿?shù)不少的公園和廣場可以看出對人文的關懷。

參考文獻

[1]《日本最新景觀設計（1，2，3冊）》——日本雜志社.

[2]《日本之國立公園（上、下冊）》——森田敏隆.

[3]《佐佐木事務所之整合環(huán)境》——佐佐木.

[4]《現(xiàn)代景觀設計教程》-2002年-馮煒，李開然.

[5]《城市空間設計》-1992年-夏祖華，黃偉康.