靈動與超逸

唐婧

畫家各自不同的個性、文化習(xí)染和美學(xué)追求決定了畫家各自不同的風格。一套獨特的視覺語言，展現(xiàn)了創(chuàng)作者的整體存在。畫法、技巧、時代背景、個性、主題、內(nèi)容、形式等，全部攬入創(chuàng)作的過程，經(jīng)過復(fù)雜的醞釀經(jīng)營，最后呈現(xiàn)在作品上獨特而完整的景象，謂之風格。歷經(jīng)九十余年的精心筆耕和銳意創(chuàng)新，陽太陽已自成風格，有“太陽式山水”的稱譽。本文對陽太陽山水畫的藝術(shù)風格試作探析。

一、地域文化點燃藝術(shù)激情

從古至今，地域性文化對山水畫的影響從沒有停止過，而且是一個至關(guān)重要的因素，唐代張彥遠論：“若論衣服車輿，土風人情，年代各異，南北有殊?！鼻宕蜃隍q在《芥舟學(xué)畫編》中曾論“南方山水蘊藉而縈圩，人生其間得氣之正者，為溫潤和雅，其偏者則輕佻浮薄；北方山水奇杰而雄厚，人生其間得氣之正者，為剛健爽直，其偏者粗厲強橫。此自然之理也，于是率真性而發(fā)為筆墨，遂有南北殊焉?！崩山B君在《地域風格叢談》一文中這樣論述：“地域風格和民族性格（包括宗教情感和種種區(qū)域性色彩較濃的社會心理）歷來是藝術(shù)靈感和藝術(shù)風格的土壤”。在八桂大地上，河流繁多，有漓江流域、紅水河流域、左右江流域、珠江流域等，而揚名于天下的當屬漓江一帶的山水。陽太陽絕大部分山水畫作品就是以桂林漓江山水一帶為創(chuàng)作題材，緊緊抓住了這個具有代表性的地域特色，不斷地探索和實踐，由此開拓了廣西山水畫的新路子。

把自然景觀組織成畫面的力量，除了來自藝術(shù)家本身之外，也來自周遭的環(huán)境。來自生活的那一個時代，更來自他的源流，他的血脈，來自這浩瀚宇宙之中所有的生命，在每一刻里從來沒有停息過的變化與悸動。比如在那些野生的叢林里，密密的長滿了各種各樣的植物，每一樣都各得其所，各安其位，初看好像繁雜無章，仔細再觀察卻會發(fā)現(xiàn)其中有令我們?nèi)祟惒坏貌粐@服的秩序與安排。在藝術(shù)家的內(nèi)心深處，對這個環(huán)境誠摯的熱愛、強烈的感動和謙卑的描摹，能構(gòu)建出具有文化意味的地理性藝術(shù)構(gòu)圖，體現(xiàn)著地域性文化的特征。身為桂林人的陽太陽，就是在秀美的漓江間構(gòu)建出了大量個性鮮明突出的優(yōu)秀的山水畫作品。縱觀陽太陽表現(xiàn)漓江一帶的山水畫作品，30年代的有《桂林文昌橋》《農(nóng)舍》《花橋》，50至70年代的有《南溪橋畔》《碧蓮山道》《從化溫泉》《青山綠水圖》《漓江放筏》《雨》《漓江放排》《眉山春色》《陽朔白沙即景》《春上枝頭》，80年代的作品有《漓江夢境圖》《源》《山高水長》《家鄉(xiāng)方連池（冊頁之一）》《興平小景（冊頁之四）》《陽朔江上住人家》《陽朔雙眼橋（冊頁之十二）》《源遠流長》《漓江情》《一江清流圖》《幽壑春雨》《漓江嵐韻》《漓江山村》等具有廣西性格的代表作品；90年代至今的經(jīng)典作品有《漓水悠悠》《山明水凈》《青羅碧玉圖》《清氣橫溢》《漓江云壑》《象山晨韻》《漓江清曉》《漓江秋雨》《春雨》《漓江帆影》《家住古橋漓江邊》《漓江嵐韻》《漁村煙雨》等，這些作品，無不氤氳著廣西漓江水域特有的地域性風貌，清溪竹排、漁舟鸕鶿、煙雨朦朧，山嵐疊立，取繁為簡的形象塑造更顯質(zhì)樸、純真，這是對廣西人文氣息的提煉，亦是對家鄉(xiāng)情感的升華。

比如山水畫作品《漓江清曉》。畫面中群山重疊，峰巒矗立，或疏或密，柱狀的排列組合是典型的漓江山嵐特點。江面被云氣生動地連接起來，船只、老樹、巨石點綴出清晨的漓江情韻。比如山水畫作品《漓江帆影》。樹的排布與出枝，酣暢淋漓，瀟灑縱橫，是漓江樹石特質(zhì)和藝術(shù)家性情的結(jié)合表現(xiàn)。兩張畫面均有老辣凌厲的勾皴與水墨暈彰的渲染，舒卷著云煙縹緲掩映下的奇峰，山石、樹木、船帆、竹筏呈現(xiàn)出不同于他人的個性符號，是概括性、抽象性與再現(xiàn)性的結(jié)合，氣象生機盎然，充滿著濃烈的抽象意味，亦充滿著濃濃的鄉(xiāng)情，蘊含著深邃、闊大的意境。品讀陽太陽的這些山水畫，我們可以感受到作品飛騰的筆勢、蓬勃的氣象和突破時空的筆力，領(lǐng)悟到那雄渾遒勁的靈氣在穿云走水搖山蕩谷中，帶出滿幅的生動和活絡(luò)，體會到自然與人生悠悠的吟詠和緩緩跳動的脈搏。

二、筆墨意趣難舍鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意

陽太陽的山水畫作品，從整體結(jié)構(gòu)上看，大多以漓江山水為主題，筆墨傳統(tǒng)，用筆老辣，滲透水彩技巧，結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思奇巧，具有強烈的現(xiàn)代形式感，注重虛實處理，實處厚重明朗，虛處氤氳飄渺，整個畫面灑脫自然，清潤疏秀，設(shè)色淡雅，令人感到寧靜虛空卻生機盎然的生命律動，別有風韻。例如巨幅山水畫作品《青羅碧玉圖》，陽太陽運用散點透視法，使觀者不受空間、時間的限制，從各個角度觀覽圖景。豐富的細節(jié)并沒有削減構(gòu)圖的連貫性，這是此畫絕妙處之一。畫的四周是飽滿地撐出畫面之外的，遠處的景物用逐漸淡化的顏色來描繪，加以制造視覺上的空間和距離感。山脈的濃淡虛實變化巧妙，這不僅是與廣西獨特的地域環(huán)境相契相合，也體現(xiàn)了畫家對廣西山水文化獨特的洞察和理解。畫面開闊雄渾，有強烈的現(xiàn)代形式美感，水墨生動、厚重。青山麗水，小橋樓閣，帆船扁舟，流泉霧靄，組建了“江作青羅帶，山如碧玉簪”田園詩境般美妙的畫面，使人在畫作前不知不覺地完全進入了充滿魅力的夢幻般的清新自然境界里，讓我們置身感受到漓江千百年來的生命氣息在我們的時空里縈繞、飄蕩著，充滿精神和情懷，讓人遐想無窮。

陽太陽山水畫中的筆法表現(xiàn)了精良的描繪技能，又有一種解放出來的自由。干墨濕墨的對比產(chǎn)生了多變的質(zhì)理，破筆、拖筆、墨斑等，各種深淺層次的筆觸變化多端。在創(chuàng)作中，陽太陽將東方的線條之美發(fā)揮到了淋漓盡致，筆墨的文化審美意味得到了充分的展現(xiàn)。繪畫畢竟要以相對應(yīng)的藝術(shù)哲學(xué)通過點、線轉(zhuǎn)化為具體的筆墨形象，他在創(chuàng)作中強調(diào)藝術(shù)的非功利性，事實上對技巧的運用提出了更高的要求。例如山水畫作品《雨霽》，這是陽太陽百歲作品，作品落款為“百歲太陽畫”。這幅作品還是描繪漓江山水之景，厚重的遠山只有若隱若現(xiàn)的輪廓，江岸上幾棵繁茂的雜樹，江中的漁船構(gòu)成了畫面的主要內(nèi)容，大塊水墨潑出，墨色渾厚，層次多變，用筆老辣，灑脫自然。此“百歲變法”的作品，已不僅僅是對自然界的描摹，也不是機械地逼真再現(xiàn)，而是出于一個百歲老人對人生的感悟和心靈世界的準確把握，是人格性靈的升華。作品傳達出了超越自然山川的精神境界，藝術(shù)家的生命體驗與自然完美的結(jié)合，傳遞出了對祖國山川和藝術(shù)事業(yè)的眷戀和執(zhí)著。

中國畫的核心不是寫實，不是真實，它的造型體系和創(chuàng)作觀念，是以寫意為主導(dǎo)的。中國畫最重要的特點，是由筆墨形成的富有精神內(nèi)涵的抽象美。陽太陽的漓江山水畫，不停留于表面的生活狀態(tài)，并不是淺嘗輒止的簡單筆墨符號，而是將生活與地域文化相融，繪畫語言在保留傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，從而衍生出審美情趣，將寫生與生命體驗的內(nèi)容相吻合，在似與不似之間達到人與自然的合一，把潛意識的想象和平淡、恬靜的心境合并，謀求的是哲理旨趣。這樣，人們在他的畫中不僅窺視地域風光的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意，更有畫外所蘊藏的深邃意境。

三、結(jié)語

深厚的地域性文化積淀是每一位藝術(shù)家的寶藏，濃厚的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意是藝術(shù)創(chuàng)作最好的人文環(huán)境。一個地域的藝術(shù)家自然去融入這種大的人文環(huán)境中，遵循自己心靈對時代、對自然、對人生的感受，用他精湛的技法表現(xiàn)所熟悉、所熱愛的景觀、人物、活動，創(chuàng)作中尋找到具有感染力的題材與形式，使作品有力地反映精神風貌，從而在創(chuàng)作過程中完成了審美意識的提煉，作品便具有了可貴的精神性。

“漓江畫派”以一個新時代嶄新的形象登上了歷史的舞臺，陽太陽是“漓江畫派”的開拓者、旗手、領(lǐng)軍人物，是一個畫派流行于世的濫觴。他以旗幡民族性為己任，把自然風光和人文景觀融為一體，形成了獨特的山水畫藝術(shù)風格，創(chuàng)建了“漓江畫派”，這對當代畫壇具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。