淺談公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的共生性

【摘要】公共藝術(shù)與城市藝術(shù)是兩個相對獨立卻又相互依存的概念，前者意味著城市公共空間中所體現(xiàn)出來的藝術(shù)特征，后者則是城市在歷史沉淀中所積累的文化與藝術(shù)的精華，二者對于城市的建設(shè)與發(fā)展都具有十分重要的影響。公共藝術(shù)往往更為外在與張揚，城市藝術(shù)則相對內(nèi)斂與含蓄，前者在設(shè)計與形成時往往受到后者的影響，后者亦會不斷地受到前者的豐富與補充，亦即二者存在明顯的共生特征，本文介紹了公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的內(nèi)涵，并對二者的共生關(guān)系進行了論述與說明。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)；城市藝術(shù)；內(nèi)涵；共生

1.前言

公共藝術(shù)與城市藝術(shù)是一對相互獨立又相互關(guān)聯(lián)的概念，城市在建設(shè)過程中必然會涉及到雕塑、噴泉、燈光、壁畫以及建筑等多樣元素，事實上，這些元素的組合可以說是公共藝術(shù)的典型體現(xiàn)。城市藝術(shù)則是指城市于長期歷史沉淀中積累的文化與藝術(shù)財富，不僅包括建筑、音樂與美術(shù)，還包括民間藝術(shù)以及戲劇等。事實上，對于一座城市來說，公共藝術(shù)難免受到城市藝術(shù)的熏陶，反過來說，城市藝術(shù)也在不斷地被公共藝術(shù)中出現(xiàn)的一些元素所填充和豐富。亦即，公共藝術(shù)與城市藝術(shù)間存在一定的共生關(guān)系。

2.公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的內(nèi)涵

公共藝術(shù)，指的是城市中被市民共同享有的公共空間所體現(xiàn)出來的藝術(shù)特征[1]。公共藝術(shù)在表現(xiàn)城市文化理念與藝術(shù)氣息上有著獨特的優(yōu)勢。首先，它的展現(xiàn)范圍更寬。在一座悉心設(shè)計的城市中，公共藝術(shù)往往能夠充斥城市的多數(shù)公共空間，處在城市之中的人們，無論是城市的居民還是外來的旅客，無時無刻都能夠看到這些具有藝術(shù)特征的公共藝術(shù)載體，這是公共藝術(shù)所涉范圍廣在表現(xiàn)力上帶來的優(yōu)勢。其次，公共藝術(shù)還在集中性上具有相對的表現(xiàn)優(yōu)勢。一般來說，在一座城市中，商業(yè)性質(zhì)的步行街、休閑廣場等都是公共藝術(shù)展示的平臺，比如說在一個城市休閑廣場上，人們往往能夠看到一座美麗的噴泉，在夜色下散發(fā)著迷人的光輝，還有噴泉中心的雕塑，亦具有鮮明的文化表征，另外，休閑廣場上可能還有其他的一些元素，比如地面的鋪設(shè)，花紋與圖案的選擇，甚至到垃圾箱的外形和音樂的形式，這些不同的元素就這樣錯落地分布在這座廣場上，它們的彼此搭配使得公共藝術(shù)的表現(xiàn)力更為集中，往往能夠給人們帶來強烈的視覺印象和文化沖擊，尤其是對于城市的游客來說，往往在這樣的一個地方就可以獲得多元而豐富的藝術(shù)感受。

另外，公共藝術(shù)的表現(xiàn)性往往更為鮮明。這種鮮明感一方面體現(xiàn)在色彩的艷麗、夸張、豐富以及搭配感上，另一方面也體現(xiàn)在物體的形狀、輪廓及大小方面。舉個例子來說，一座街頭的雕像往往可以傳達出不同的信息，如果雕像的質(zhì)感是金屬的，那么人們往往能夠感受到一種現(xiàn)代性，如果雕像給人的感覺比較復古，那么就在傳達一種歷史感。依此類推，城市公共藝術(shù)對于城市來說往往是一抹抹相當明麗而引人注目的色彩，并且也早已與市民的日常生活緊密結(jié)合，逐漸成為某個時期一座城市的共同記憶。我們甚至可以說，公共藝術(shù)已經(jīng)成為一座城市或地區(qū)獨特的文化符號，或者說是城市面孔的表情符號，傳達著一座城市的性格與氣質(zhì)，表現(xiàn)著一座城市的愛好與特征。

不同于公共藝術(shù)的張揚與外在，城市藝術(shù)往往更為內(nèi)斂，底蘊也更為濃厚，因為它所代表的的往往是城市在漫長的歷史階段中所沉淀的藝術(shù)與文化財富，故而相對而言更具經(jīng)典性。城市藝術(shù)是一個城市固定的記憶，也代表一些歷史以及文化傳統(tǒng)、習慣等。城市藝術(shù)相對很好理解，就是傳統(tǒng)文化給城市的帶來的藝術(shù)特征，故而無須多加解釋。比如北京，這座城市的城市藝術(shù)是相當豐富的。歷經(jīng)多個朝代的更迭，承載了無數(shù)的歷史記憶的古建筑時至今日仍被相當完好的保存，那些飛檐斗拱的建筑風格，那些高大的城門，呈中軸對稱的“紫禁城”的存在本身就是城市藝術(shù)的極好表征。另外，深入其中，人們還可以欣賞到廊檐頂上的壁畫，線條、色彩、圖案，無不在傳達一種逝去社會的文化氣息。不過事實上，能夠?qū)v史建筑保存較好的城市并不多，多數(shù)城市都在現(xiàn)代化進程中選擇了新舊更迭，古村落、古鎮(zhèn)、古城，大片的古建筑群都漸漸地消失在了人們的視野之中，后來者漸漸地只能從城市博物館中更多地感受到城市的時間線索，這無疑是城市藝術(shù)的某種削弱，也是對人們的城市認同感與歸屬感的削弱?；诖?，代表新時代感的公共藝術(shù)與體現(xiàn)歷史感的城市藝術(shù)是什么樣的關(guān)系，二者是否是對立的，這值得人們進行深刻的思考。

3.公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的共生性

事實上，雖然城市藝術(shù)與公共藝術(shù)雖然是兩個獨立的概念，但二者卻有著緊密的聯(lián)系，換言之，公共藝術(shù)與城市藝術(shù)是彼此共生的，具體體現(xiàn)在如下方面：

3.1公共藝術(shù)往往受到城市藝術(shù)的影響

一座城市在進行建設(shè)的過程中，是無法完全摒棄城市藝術(shù)的影響而擁有純粹新風格的城市面貌的，這就是說，城市的公共藝術(shù)基本都會或多或少地體現(xiàn)出城市藝術(shù)的一些元素。亦即公共藝術(shù)的發(fā)生于存在依賴著城市藝術(shù)的母體，二者在這個層面上實現(xiàn)了共生。

比如南寧的東方之夢商業(yè)街，就十分典型地體現(xiàn)出了城市藝術(shù)對公共藝術(shù)的影響力。因為這一項目中，包含著許多的民族特征和歷史典故，比如中式的美人靠、倒掛楣子以及木格的窗欞，再如小鼓樓、古塔以及圖騰柱等[2]，這些只是總體建筑風格中的一些普通元素，整體上，東方之夢商業(yè)街所融合的是十三個民族的文化特色，這與南寧以及廣西在歷史上是一個多民族聚居地區(qū)的文化特征是密不可分的。這樣一條商業(yè)步行街對于市民來說，將是一處休閑購物的好去處，自然也會在這個過程中受到這個公共藝術(shù)中所體現(xiàn)出的城市藝術(shù)的熏陶與影響。對于一些大一些的具有一定歷史底蘊的城市來說，在進行城市建設(shè)的過程中基本都會考慮到本城市的歷史文化特征，故而這些城市的公共藝術(shù)基本都會在一定程度上反映城市藝術(shù)的特點。不過，對于一些小一些的或是建設(shè)時間比較晚的城市，則往往容易受到西方藝術(shù)風格的影響，這與城市本身的底蘊等諸多因素都有關(guān)。

3.2城市藝術(shù)在不斷地被公共藝術(shù)所豐富

每座城市都是在時間的進程中不斷變得深厚的，城市藝術(shù)也是在時間的進程中不斷被新的元素補充和豐富而成為后來的人們見到的樣子。事實上，這個不斷發(fā)展變化的過程需要人們將目光放得長遠才能被更好地透視。比如多個朝代的君主們都曾對如今的故宮進行過修繕，這個過程無疑是對一些舊有藝術(shù)元素的接受，也是一些新文化元素的補充，這個過程實際上就是公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的共生，城市藝術(shù)因為公共藝術(shù)的存在也獲得了一部分生命力，成為更加豐富與凝重的文化象征。

時至今日，當年的所有新元素都成為今人所珍視的城市藝術(shù)，都成為一種不可多得的歷史記憶。那么百年之后，如今城市的一些公共藝術(shù)是否也會成為后人們對我們現(xiàn)今時代的一種描述和認可？從某種角度上，我們可以這樣說，城市藝術(shù)事實上是在被公共藝術(shù)所不斷豐富的，有一些具有一定代表性的精華文化樣式會在時間的淘洗中沉淀下來，以一種歷史記憶的形式成為后人對某一時代認識與回憶時的標記和符號。

4.結(jié)語

城市藝術(shù)與公共藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性是深刻而明顯的，前者是后者的母體和土壤，后者則在不斷地對前者進行補充與豐富。二者彼此共生，密不可分，在進行城市建設(shè)時，要充分考慮到本城市的歷史與文化特征，盡量在進行城市規(guī)劃時對一些具有歷史特征的古建筑等進行保存與合理的利用，并在進行公共藝術(shù)的設(shè)計時，選取城市藝術(shù)的精華部分，亦可以結(jié)合一些時代特征與現(xiàn)代元素共同打造出具有獨特個性的城市公共空間，以便凸顯出城市別樣的面貌與風情，彰顯城市個性之美。

參考文獻

[1]孫皓，王俊琪.論公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的共生關(guān)系[J].云南藝術(shù)學院學報，2011，（3）：82-83.

[2]姜洪.公共藝術(shù)與城市景觀文化的關(guān)系———以廣西南寧東方之夢文化步行街為例[J].現(xiàn)代園林，2012，（12）：46-49.