試論藝術(shù)設(shè)計與市場經(jīng)濟之間的關(guān)系

【摘要】藝術(shù)設(shè)計作為一種社會意識的體現(xiàn)形式，與作為社會存在的表現(xiàn)形式的市場經(jīng)濟具有十分密切的關(guān)系，本文主要針對其關(guān)系進行了相關(guān)分析與探討。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計；市場經(jīng)濟；關(guān)系；職業(yè)教育

藝術(shù)設(shè)計和市場經(jīng)濟之間的關(guān)系，如同設(shè)計與材料之間的關(guān)系，在本質(zhì)上即為精神和物質(zhì)之間的關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計需要為市場這個基礎(chǔ)而服務，并且促進市場經(jīng)濟更進一步發(fā)展。市場經(jīng)濟的快速發(fā)展可以帶動藝術(shù)設(shè)計的日益繁榮，藝術(shù)設(shè)計必須為社會與人民服務，而且要與市場經(jīng)濟相融，從而得到自身發(fā)展。

1、市場經(jīng)濟為藝術(shù)設(shè)計提供基礎(chǔ)保障

縱觀歷史的發(fā)展，藝術(shù)文化的繁榮都是由社會經(jīng)濟的高度發(fā)展帶來。西方工業(yè)革命使一些西方國家的經(jīng)濟、政治與文化得到了高度發(fā)展，從而使得現(xiàn)代設(shè)計崛起。而在東方，中國在1992年才由鄧小平同志首次提出在社會主義國家實現(xiàn)市場經(jīng)濟的發(fā)展，從而促進中國與世界各國之間的交流。在國內(nèi)發(fā)展市場經(jīng)濟，使得廣東等沿海省市的經(jīng)濟飛快發(fā)展。而市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，使得很多領(lǐng)域出現(xiàn)人才短缺的現(xiàn)象，如工業(yè)造型業(yè)、廣告設(shè)計業(yè)以及環(huán)境設(shè)計業(yè)等。要滿足市場經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的這種社會需求，國內(nèi)各個美術(shù)設(shè)計院校都大力培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才，發(fā)展其相應專業(yè)的特色，從而滿足社會對藝術(shù)人才的需求。

2、藝術(shù)設(shè)計是市場經(jīng)濟發(fā)展的強大動力

藝術(shù)設(shè)計旨在為人們提供享受服務，其經(jīng)濟性是與其他藝術(shù)活動和手工業(yè)區(qū)分開來的最重要的特征。人與人之間的關(guān)聯(lián)構(gòu)成了復雜的社會，在社會不斷進步和發(fā)展的過程中，人們對物質(zhì)生活與精神生活的追求也在日益提高。而市場則產(chǎn)生于人類文明高度化環(huán)境中，與藝術(shù)設(shè)計形成了密切聯(lián)系。人們在美的追求中是不懈的，為藝術(shù)設(shè)計帶來發(fā)展的原動力。人類對美的追求與生俱來，具有自發(fā)的性質(zhì)，也成為市場經(jīng)濟發(fā)展非常強大的推動力。從微觀經(jīng)濟的角度出發(fā)，市場是消費者和購買力及其欲望的和。而市場的具體作用主要在于對藝術(shù)設(shè)計的對象進行掌握，否則會使得藝術(shù)設(shè)計失去其自身價值。因此，藝術(shù)設(shè)計者應該在設(shè)計中導入市場觀念，并且以此作為設(shè)計前提。市場觀念在藝術(shù)設(shè)計的成功、企業(yè)的生存與發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)了預期目的觀念的具體化與實體化，為人們提供精神的愉悅享受服務。另外，藝術(shù)設(shè)計可以將人們的生活方式改變，是經(jīng)濟建設(shè)活動的前期過程，可以對未來的市場經(jīng)濟建設(shè)活動進行藝術(shù)化處理，從而推動其更進一步的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計是市場經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。

3、藝術(shù)設(shè)計和市場經(jīng)濟相輔相成

在一些美術(shù)設(shè)計院校的藝術(shù)設(shè)計教學中，教師們認識到許多學生沒能夠真正站在市場的角度上進行思考，其設(shè)計的作品包含太多理想化與藝術(shù)化成分，缺乏實踐性。由藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的作品最終會因其經(jīng)濟性而成為商品，而對商品進行審美的主體是消費者，而不是藝術(shù)設(shè)計者。同時，商品審美的客體是實用品，而不是藝術(shù)品。在設(shè)計課程上，其藝術(shù)設(shè)計作業(yè)呈現(xiàn)形式只是效果圖或者模型，設(shè)計草圖或者各種實際解決方案比較少見，設(shè)計變成了比較純粹的審美概念。從評價基準角度來說，產(chǎn)品設(shè)計可以對各個設(shè)計要素進行最適合的調(diào)整，而不是對效果圖或者模型制作優(yōu)劣進行比較。實際需要解決的問題并不能靠藝術(shù)美的造型來實現(xiàn)。日本提出了最新優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計審查基準，即為審美性、安全性、獨創(chuàng)性、功能與操作性、品格、品質(zhì)、妥當?shù)膬r格以及同使用環(huán)境協(xié)調(diào)等。企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計與教學設(shè)計存在一定差異，而教師和學生對實際開發(fā)程序與各要素之間的關(guān)系不了解，會用美的造型設(shè)計來取代其他設(shè)計要素。而藝術(shù)應該與技術(shù)相統(tǒng)一，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生的藝術(shù)修養(yǎng)，并且還能運用科學技術(shù)進行實用性的復合型藝術(shù)設(shè)計，使得藝術(shù)設(shè)計融入到市場中，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的自身發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)目的在于人，而不是商品。藝術(shù)設(shè)計應該以人為本，努力為人類創(chuàng)造理想的生活條件。另外，藝術(shù)設(shè)計必須遵循客觀法則以及自然規(guī)律。藝術(shù)設(shè)計不能缺乏科學性，而且應該先考慮其科學性，再對其藝術(shù)性進行考慮，否則會使得設(shè)計落空。藝術(shù)可以為政治提供服務，但是設(shè)計其必須為經(jīng)濟提供服務。然而設(shè)計與藝術(shù)之間并不等同，與市場經(jīng)濟聯(lián)系密切的學科，尤其是藝術(shù)設(shè)計學，應該給予經(jīng)濟原理的應用指導作用足夠的重視。藝術(shù)設(shè)計可以將產(chǎn)品的科技含量、藝術(shù)含量與審美附加值提高，創(chuàng)造更理想的經(jīng)濟效益，所以很多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)較為重視材料相關(guān)的課程，特別是在職業(yè)教育領(lǐng)域的課程，更注重實踐環(huán)節(jié)，注重實用性，為了配合市場經(jīng)濟，在藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)教學上做出了很多的改革。以高職藝術(shù)類《裝飾材料性能與應用》課程教學方法改革為例，將工作情境為載體，由簡單到復雜，從了解到掌握，依據(jù)工作內(nèi)容組織教學，摒棄傳統(tǒng)單一記背的方法，合理采用案例導入，任務驅(qū)動等教學方法。每個學習情境都是針對某一類或某一些裝飾材料。以在各崗位工作任務中的典型性應用來設(shè)計依據(jù)業(yè)務談判、設(shè)計、施工等工作任務中裝飾材料應用的情況，側(cè)重選購材料、鑒別材料、應用材料、概算成本等能力的培養(yǎng)，構(gòu)建了任務項目及相應的考核及評價標準。這種方法就完全反映了以市場需求和發(fā)展為基礎(chǔ)，摒棄了普通藝術(shù)設(shè)計學校曾經(jīng)單純的模式，使得藝術(shù)設(shè)計融入到市場中。

因此，我們必須主動將知識經(jīng)濟的社會特點把握好，讓藝術(shù)設(shè)計打上信息時代的烙印。同時，運用藝術(shù)手段與科學手段實現(xiàn)生活文化中精神空間的拓展，從而完成藝術(shù)設(shè)計的時代使命。

結(jié)束語

通過對藝術(shù)設(shè)計與市場經(jīng)濟二者進行分析，基本上可以明確兩者之間的關(guān)系，為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展途徑指導了方向。藝術(shù)設(shè)計應該來源于現(xiàn)實生活中，也要回歸到生活中去，并且高于生活，從而為社會主義市場經(jīng)濟提供更好的服務。

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作者簡介

高漢君（第一作者），1981年11月生，籍貫：浙江紹興，性別：男，最高學歷：本科，職稱：講師，職務：教研室主任，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

任杏媛（第二作者），1983年1月生，籍貫：四川郫縣，性別：女，最高學歷：博士在讀，職稱：助教，職務：教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。