室內(nèi)設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計實踐探析

【摘要】隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及人們生活水平的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代人對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計有很高的要求，對住房的基本要求已經(jīng)從最初的擋風(fēng)遮雨發(fā)展為對環(huán)境美感的追求。室內(nèi)設(shè)計是一個復(fù)雜、繁瑣的過程，與環(huán)境藝術(shù)是相輔相成的，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時對環(huán)境藝術(shù)要有一定的創(chuàng)新，要有相關(guān)的創(chuàng)新理念和設(shè)計思路。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)和所處環(huán)境等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理等，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美并且滿足人們物質(zhì)生存和精神需要的環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計要求兼顧功能性和美觀性。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計首先要保證并滿足的是室內(nèi)生存和基本居住條件以及物質(zhì)生活的條件。此外，室內(nèi)設(shè)計還要做到提高室內(nèi)環(huán)境的精神層次，增加人們的生活的樂趣和美感。

一、室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)的相互貫通

隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)以及計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計的水平也得到相應(yīng)的進(jìn)步和提高。不僅有建筑設(shè)計、庭院設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設(shè)計，而且在設(shè)計中還應(yīng)用到室內(nèi)外空間相互貫通和滲透設(shè)計方法，例如室內(nèi)空間室外化以及室外空間室內(nèi)化等等，具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹木等引入室內(nèi)，以及把各種形式的遮陽避雨或放松休息設(shè)施等安置在大自然中等等。

這種室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結(jié)合以及變換等方式，打破了原先室內(nèi)外的界線，給人們的生活創(chuàng)造了靈活的、舒適的空間。這種靈活的、舒適的空間符合現(xiàn)代人們的快節(jié)奏、高效率生活和工作的需要，體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以人為本的宗旨，使人們工作或生活在大小形態(tài)各異、安全舒適的室內(nèi)空間的同時，又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色。國內(nèi)外的室內(nèi)設(shè)計在實踐中不斷前進(jìn)和突破，使得室內(nèi)設(shè)計在空間方面的發(fā)展，使其對建筑空間再創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅限于室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計不僅配合建筑外形和建筑群的設(shè)計，同時也單獨進(jìn)行園林以及庭院的環(huán)境設(shè)計等等。

例如，某個飯店的咖啡廳和大街相鄰。設(shè)計師在設(shè)計時就把街邊的水池、花圃引入室內(nèi)，使得部分咖啡座鄰水而立，意境優(yōu)美。雖然整個咖啡廳的空間不大，但室外的植物流水等被巧妙的嵌入室內(nèi)，使小咖啡廳顯得精致開闊而且生機盎然。這個設(shè)計就是對生活環(huán)境是進(jìn)行了室內(nèi)外相互聯(lián)系的整體設(shè)計，所以室內(nèi)布局和環(huán)境藝術(shù)都是室內(nèi)設(shè)計中不可或缺的部分，都是構(gòu)成成功的室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。

二、室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計實踐主要方面涉及如下幾個方面：對室內(nèi)空間進(jìn)行調(diào)整、對生活設(shè)備用品進(jìn)行設(shè)計組合和對裝飾藝術(shù)品進(jìn)行選擇和布置。要完成這三個方面的相互關(guān)聯(lián)和有機整合還需要社會科學(xué)以及自然科學(xué)等方面的知識。實踐證明室內(nèi)設(shè)計是技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的設(shè)計工作。室內(nèi)設(shè)計要求對建筑空間進(jìn)行調(diào)整，以及進(jìn)行豐富的再創(chuàng)造，在進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)造的工程中對環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計是必須要考慮的問題。

例如，一九八三年中央工藝美術(shù)學(xué)院的三位設(shè)計師赴波恩對我國駐聯(lián)邦德國使館進(jìn)行內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計。原本的使館大廳中有兩根柱子七個門，不但視覺上十分分散，而且功能也不是太明確。針對這些問題本次設(shè)計的關(guān)鍵是在于調(diào)整空間，所以三位設(shè)計師借鑒我國傳統(tǒng)藝術(shù)的形式，并且運用現(xiàn)代處理手法，巧妙地把兩根柱子結(jié)合起來，設(shè)計出了兩邊落地的隔斷，創(chuàng)造出了了兩個層次的空間。第一空間層次中左側(cè)是衣帽間，右側(cè)通向宴會廳，其他的門都被隔斷遮住，這樣以來空間就相對集中并且導(dǎo)向十分明確。人們步入大廳首先看到的是不失古色古香且又具有現(xiàn)代韻味的雕花隔斷，以及第二層次空間中意境深遠(yuǎn)的具有代表性的桂林山水畫。此外，原本使館從大廳到水榭是很寬的過廳，十分空曠而又單調(diào)，所以三位設(shè)計師設(shè)計了茶色的玻璃圓洞門，把過廳隔為兩個部分，把后部作為大使會的客廳，既增加了空間層次感又提高了大使會客廳的地位與格調(diào)。為調(diào)整空間，三位設(shè)計師還進(jìn)行了大理石墻面、木護墻、花格折疊門、落地隔斷、圓洞門等方面的裝修設(shè)計，使駐德使館的內(nèi)部環(huán)境以及美感得到了全面的提高和改善。由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計不但要解決自身的材料和構(gòu)造，而且還要解決與建筑原來構(gòu)造物的結(jié)合問題，要適當(dāng)?shù)目臻g進(jìn)行調(diào)移和再創(chuàng)造。這些過程不僅是藝術(shù)的需要，同時也是室內(nèi)功能的需要，所以室內(nèi)設(shè)計要采用一定的藝術(shù)手段，把設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)有機的結(jié)合起來。

三、室內(nèi)設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的發(fā)展，回歸自然、以人為本等理念在室內(nèi)設(shè)計中得到越來越多的重視，在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)環(huán)境中，擺放古典家具、加入富有自然氣息的元素，能夠使處于繁華都市中的居住環(huán)境變得自然協(xié)調(diào)，在設(shè)計中可使用自然元素和自然色彩，采用民間藝術(shù)的手法和風(fēng)格，為人們營造一種和諧、回歸自然的美感；人是室內(nèi)環(huán)境的主體，在室內(nèi)設(shè)計中空間環(huán)境與人的和諧是完美設(shè)計的最終體現(xiàn)，因此在室內(nèi)設(shè)計中需以人為中心，從室內(nèi)環(huán)境的整體出發(fā)，利用蘊含著不同文化和內(nèi)涵的裝飾體現(xiàn)人的個性，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，以人為本，實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)和人文的完美結(jié)合。此外，藝術(shù)設(shè)計強調(diào)個性，由于多種因素的影響，當(dāng)前建筑的外形大多十分相似，這就更需要在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)創(chuàng)新的力量，因此在室內(nèi)中應(yīng)積極創(chuàng)新意識，使用新的材料、設(shè)計手法等營造個性化的室內(nèi)環(huán)境，使室內(nèi)環(huán)境中更具藝術(shù)風(fēng)格。

結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)是人們?yōu)榱诉M(jìn)行各種生存活動而對環(huán)境進(jìn)行改造，通過設(shè)計和施工創(chuàng)造出物質(zhì)以及精神上適合人們居住或工作的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)不但要滿足人們生理上、心理上的各種要求，還要有舒適的功能設(shè)施、良好的空間視覺形象等等。例如，室內(nèi)設(shè)計要使室內(nèi)有必要的通風(fēng)設(shè)施，保持室內(nèi)空氣的新鮮；要保證室內(nèi)有充足的光線等等?？傊?，室內(nèi)設(shè)計的成功之處是要求使室內(nèi)有良好的環(huán)境，要求使人在室內(nèi)生活和工作達(dá)到最佳的狀態(tài)。

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作者簡介

歐陽尚海，湖北荊州，1979.12，長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計.