黃河文化的傳承與創(chuàng)新

人類文明發(fā)祥于河流，興水利、除水害，事關(guān)人類生存、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，歷來是興國安邦的大事。從一定意義上講，中華民族悠久的文明史就是一部興水利、除水害的歷史。在長期的治水實踐中，中華民族不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了寶貴的精神財富，形成了獨特而豐富的水文化。黃河是中華民族的搖籃，被人們親切地稱為母親河，在中華民族五千年文明發(fā)展的歷程中，黃河孕育了華夏文明，哺育了中華民族的成長，塑造了中華民族自強不息、堅韌不拔、一往無前的民族品格。黃河承載著無與倫比的文化價值，黃河文化已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的代表與象征。

一、黃河文化的內(nèi)涵

黃河文化，可以是黃河自身的文化，可以是黃河與自然的文化，也可以是黃河與人類的文化。黃河從青海源頭向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東等9?。▍^(qū)），在山東省墾利縣注入渤海，全長5464公里，流域面積75.24萬平方公里。幾十萬年前，這里就有了人類的蹤跡。新石器時代的遺址，遍及黃河兩岸。進入階級社會以后，在一個相當長的歷史時期內(nèi)，黃河流域是我國的政治、經(jīng)濟、文化中心，人們親切地稱它為中華民族的搖籃。黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大多還處在蒙昧狀態(tài)的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟蒿萊，勞動生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的文化。黃河流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如網(wǎng)的河流輸水，澇有山崗丘巒可退。這里有第一個能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝的第一個有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。商王朝遷都到安陽殷墟時，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字，青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國政權(quán)的演化過程。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進程中的一個重大轉(zhuǎn)折點，“中國”一詞最早的所指也是黃河流域黃河中下游的中原河洛一帶。

古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進。黃河流域人杰地靈，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物：杰出的唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀的楊靖宇、吉鴻昌……他們?nèi)鐨v史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進社會進步做出了巨大的貢獻，這是黃河的驕傲，也是每一個中國人的驕傲。

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”黃河第一景觀，該是那聞名天下的壺口瀑布。黃河流經(jīng)此地時，斂水成束，傾瀉到30～50米寬的深槽中，形似茶壺注水。正如古云“蓋河漩渦、如一壺然”。在這里黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進狹小的空間，瞬間就形成了萬馬奔騰的局面。浪花飛濺，波濤奔涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無情擠壓后又返身沖向河水中央，形成了白色V字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同時騰起了沖天的水浪和白霧，白霧中又幻化出了美麗的彩虹，若能在這里聆聽人民音樂家冼星海的《黃河大合唱》，你定會覺得莊嚴神圣、熱血沸騰……黃河在這里完成了其交響樂中最壯麗華美的樂章。

北宋畫家張擇端的長卷《清明上河圖》濃縮了中原古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫史上的瑰寶。陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化，唱出了黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳。屹立在孟門山上的大禹雕像又會令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績……黃河之水從源頭到入?？冢殂樘咸?，孕育著取之不盡的文化資源。

二、黃河文化的傳承

黃河文化是產(chǎn)生于黃河流域的地域性文化，它以黃河流域獨特的自然地理和人文地理條件為基礎(chǔ)。在中國文明發(fā)展進程中，黃河文化是最具代表性、最具影響力的主體文化，一直在中國多元文化的發(fā)展中居領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國多元文化的凝聚中心和中華文明的典型代表。在當代中國進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，在中共中央、國務(wù)院做出加快水利改革發(fā)展決定的背景下，在我國全面推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的熱潮中，黃河文化建設(shè)不僅迎來了難得的發(fā)展機遇，而且對推動黃河治理開發(fā)與管理事業(yè)又好又快發(fā)展會日益顯示其越來越重要的支撐作用。

因此，應(yīng)著重加強黃河文化的傳播。

（一）加強和著力做好黃河文化新聞宣傳工作，宣傳黃河文化發(fā)展的階段性特征，宣傳人民群眾治水興水的實踐創(chuàng)造，宣傳黃河治理開發(fā)與管理的成效、經(jīng)驗和典型，及時解疑釋惑，廣泛凝聚共識。

（二）把報刊、網(wǎng)絡(luò)等傳播載體的建設(shè)列入黃河文化建設(shè)的重要內(nèi)容，加強報刊、網(wǎng)站建設(shè)；加強全國水利風景區(qū)的建設(shè)；鼓勵支持有條件的地方建立有特色的水文化場館。特別要重視網(wǎng)絡(luò)的傳播功能，分層次建設(shè)不同特色的黃河文化網(wǎng)站，不斷豐富網(wǎng)站內(nèi)容。

（三）在每年的“世界水日”、“中國水周”宣傳活動中注重增加黃河文化內(nèi)容，提高互動能力和群眾參與度，增進全社會對黃河工作的深入了解，增強對治黃事業(yè)改革發(fā)展的支持力度。

（四）做好黃河文化著作、音像制品的編輯出版工作。

三、黃河文化的創(chuàng)新

近些年來，研究黃河、研究黃河文化的熱潮此起彼伏，有關(guān)單位和團體相繼組織了多種主題的黃河文化論壇，一些知名學者也發(fā)表了許多高見，這無疑對黃河文化的傳承，對中原文化的弘揚起到了推進作用。

如果狹義的黃河文化是指黃河中下游地區(qū)的農(nóng)耕文化，那么廣義的黃河文化就應(yīng)從大黃河的概念出發(fā)，將中原農(nóng)耕文化和北方草原文化統(tǒng)一納入黃河文化體系。本質(zhì)上，黃河文化之所以富有生命力，中原農(nóng)耕文明與北方草原文化之間的競爭和融合是其根本動力。

城市是文化的主要載體，城市群是現(xiàn)代文明的軸心。如果傳統(tǒng)的黃河文化的創(chuàng)造力來源于農(nóng)耕文化和草原文化的競爭和融合，灌溉農(nóng)業(yè)和都城的發(fā)展集成了傳統(tǒng)黃河文化的精華，那么沿黃城市群的建設(shè)，應(yīng)該成為古老的黃河文化實現(xiàn)傳承的主體平臺。城市群規(guī)劃建設(shè)，應(yīng)該在充分挖掘傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，重點將特色農(nóng)業(yè)、觀光、度假、休閑、會展等旅游業(yè)為內(nèi)容的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等發(fā)展成為戰(zhàn)略支撐產(chǎn)業(yè)，有效實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護、開發(fā)和傳承。但另一方面，要充分認識到，城市群經(jīng)濟競爭力最終取決于其文化特別是文化創(chuàng)新的競爭力，而非傳統(tǒng)的自然資源和物質(zhì)資本。這樣，如何在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)黃河文化的創(chuàng)新和復(fù)興，就需要在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中注入新的資本。其中，引進高新技術(shù)來改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和發(fā)展以知識為核心的人力資本與創(chuàng)意資本極其重要。

文化凝結(jié)歷史，文化連接未來。深刻認識黃河文化的價值，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一戰(zhàn)式體驗，并主動融入全球價值鏈，才能大力弘揚黃河文化。