水墨動(dòng)畫(huà)的意境及其語(yǔ)言局限性

摘要：中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)是從建國(guó)后開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，與水墨畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)有著根深蒂固的傳承關(guān)系。水墨動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言通過(guò)傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，水墨動(dòng)畫(huà)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)是令人印象最為深刻的。水墨畫(huà)的題材、審美情趣甚至是意境都在水墨動(dòng)畫(huà)中展現(xiàn)了出來(lái)。水墨動(dòng)畫(huà)是一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，是我國(guó)近幾年發(fā)展的較為快速的文化產(chǎn)業(yè)，雖然根植于傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)，但是又利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)有機(jī)融合了起來(lái)。但是水墨動(dòng)畫(huà)具有一定的語(yǔ)言局限性，如果說(shuō)水墨動(dòng)畫(huà)是美術(shù)作品，但是其缺乏一定的畫(huà)面感染力，在動(dòng)作方面又不逼真；如果說(shuō)水墨動(dòng)畫(huà)是電影，又缺失一定的戲劇性。

關(guān)鍵詞：水墨動(dòng)畫(huà) 意境 語(yǔ)言 局限性 表現(xiàn)形式

一、水墨動(dòng)畫(huà)的意境

第一，一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是作者主觀意識(shí)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的表現(xiàn)。在中國(guó)古典美學(xué)中，意境是最重要的范疇，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特元素。水墨動(dòng)畫(huà)的意境是一種影視藝術(shù)，是觀眾內(nèi)心產(chǎn)生的一種意境，其意境美主要是從主題、動(dòng)畫(huà)與背景音樂(lè)中表現(xiàn)出來(lái)的。畫(huà)與詩(shī)都追求意境，意境與詩(shī)畫(huà)之間的關(guān)系表現(xiàn)為：在詩(shī)畫(huà)之中我們能感受到意境，而正由于我們感受到的意境給我們構(gòu)筑了一首首動(dòng)人的詩(shī)或一幅幅動(dòng)人的畫(huà)。意境和詩(shī)畫(huà)之間相互影響，相互關(guān)聯(lián)，相互作用，使得品讀詩(shī)畫(huà)的人們?cè)谄纷x的過(guò)程中感受到詩(shī)畫(huà)帶來(lái)的意境之美，這些能夠從詩(shī)畫(huà)之中感受到的意境的美感帶給看者聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多方面的享受。由此不難得知，意境和詩(shī)畫(huà)是彼此不可分割的。

第二，水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展根源是中國(guó)傳統(tǒng)文化，而水墨動(dòng)畫(huà)又根植于傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)，因此，水墨動(dòng)畫(huà)的意境離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主題的闡發(fā)。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是由儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)組成的，三者相互排斥又相互影響，其中儒家文化給中國(guó)帶來(lái)的是道德倫理規(guī)范，釋家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)帶給人的則是超脫凡俗的境界，水墨動(dòng)畫(huà)的主題必定會(huì)體現(xiàn)出三家學(xué)說(shuō)的哲學(xué)理念。但是，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化主題的闡發(fā)，水墨動(dòng)畫(huà)并不會(huì)只是表面的說(shuō)教，而是充分將哲學(xué)理念融入動(dòng)畫(huà)中的人物和視聽(tīng)效果中，使觀眾進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的回味，最終在潛意識(shí)中形成一種道德規(guī)范，這從根本上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)倡導(dǎo)的人文關(guān)懷理念。水墨動(dòng)畫(huà)主題不僅僅停留在傳統(tǒng)的哲學(xué)思考中，還有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思，比如制作于20世紀(jì)80年代末的動(dòng)畫(huà)《雁陣》，在簡(jiǎn)單的故事背后有著耐人尋味的深層意味：當(dāng)一個(gè)集體開(kāi)始?jí)櫬洌瑐€(gè)體是應(yīng)隨波逐流，還是應(yīng)保持自我而與墮落的集體劃清界限，雁奴做出了正確的選擇，它沒(méi)有隨集體墮落，也沒(méi)有背叛群體，但是最終，它卻為拯救集體而獻(xiàn)出了自己的生命。這部片子是在新價(jià)值體系尚未建立的背景下對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人之間關(guān)系做出的勇敢探索，是對(duì)人類生存困境做出的全新思考，充分體現(xiàn)出了藝術(shù)家的責(zé)任感。

第三，動(dòng)畫(huà)與背景音樂(lè)的意境美：水墨動(dòng)畫(huà)與水墨畫(huà)最大的區(qū)別就在于它是“會(huì)動(dòng)的畫(huà)”，因動(dòng)而產(chǎn)生無(wú)盡的可能，將水墨畫(huà)所固有的屬性引入一個(gè)時(shí)間概念，使之成為一種時(shí)空藝術(shù)，將動(dòng)和靜有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以鏡頭、動(dòng)作、細(xì)節(jié)的形象性和生動(dòng)性為意境之美服務(wù)。動(dòng)畫(huà)電影是通過(guò)攝影機(jī)的旋轉(zhuǎn)和移動(dòng)來(lái)完成的，雖然動(dòng)畫(huà)電影中的攝影語(yǔ)言沒(méi)有真人電影的自由度大，但是仍然可以通過(guò)攝影語(yǔ)言營(yíng)造意境，將自然景色與人物角色融為一體，以起到烘托主題的作用。水墨動(dòng)畫(huà)中的動(dòng)作是曲線的，電視動(dòng)畫(huà)無(wú)法比擬。細(xì)節(jié)也許不是一部電影成功的關(guān)鍵，但是沒(méi)有細(xì)節(jié)，一部電影必定會(huì)失敗。因此，在水墨動(dòng)畫(huà)中，也須通過(guò)細(xì)節(jié)畫(huà)龍點(diǎn)睛，創(chuàng)建出一個(gè)和大自然交匯的畫(huà)面，不斷地展現(xiàn)出新的、具有特點(diǎn)的東西吸引人的眼球。

第四，音樂(lè)于水墨動(dòng)畫(huà)中是服務(wù)于電影的整體形象的。所以必須把握動(dòng)畫(huà)中的藝術(shù)元素，使音樂(lè)融入動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作之中，將音樂(lè)與動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)元素相融合，使背景音樂(lè)在撩人心弦的同時(shí)創(chuàng)造出一種意境之美。水墨動(dòng)畫(huà)中的音樂(lè)富有中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)的獨(dú)有特點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)其音樂(lè)旋律之美、音樂(lè)節(jié)奏之舒緩，與水墨動(dòng)畫(huà)相結(jié)合后給觀賞者以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相互融合的高度享受。與此同時(shí)，動(dòng)畫(huà)背景音樂(lè)又可以保持自身的獨(dú)特和統(tǒng)一，能夠作為獨(dú)立欣賞的音樂(lè)作品。比如《牧笛》，這是一部具有中國(guó)特色和民族風(fēng)格的水墨動(dòng)畫(huà)，其背景音樂(lè)就是以南方民間音樂(lè)曲調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，其在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用有力突出了影片的主題，豐富了人物形象，又渲染著一種亙古不變的情懷，迅速將觀眾帶入了動(dòng)畫(huà)所表現(xiàn)的美的意境中，在中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)的旋律之美、音樂(lè)節(jié)奏之中，獲得一種的美感。

二、水墨動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言局限性研究

第一，水墨語(yǔ)言主要以筆墨的輕重、緩急將其蘊(yùn)含的力量感、節(jié)奏感和旋律感帶給觀眾，給觀眾以情緒的感染，水墨效果的變化也會(huì)讓觀眾體會(huì)到創(chuàng)作者情感的變化。但是水墨動(dòng)畫(huà)是一種通過(guò)攝像機(jī)模仿水墨畫(huà)的手段，難以從整體上全部模仿水墨畫(huà)中的節(jié)奏、畫(huà)者對(duì)筆觸的控制等要素。水墨動(dòng)畫(huà)中一部分人物需要通過(guò)分層、疊印，原作的效果和韻味無(wú)法完全保持。水墨畫(huà)作為一種繪畫(huà)藝術(shù)，其創(chuàng)作是作者抒發(fā)并渲染自己感情的過(guò)程，很多人物、背景都是作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合而表現(xiàn)出來(lái)的，筆墨能夠給人以情感的提示。但是由于水墨動(dòng)畫(huà)動(dòng)作感較強(qiáng)，涉及人物外在表現(xiàn)和內(nèi)在精神，在情感方面不如水墨畫(huà)更有感染力，所以，如果說(shuō)水墨動(dòng)畫(huà)是一種美術(shù)作品，其在畫(huà)面感染力方面無(wú)法超越水墨畫(huà)。

第二，水墨動(dòng)畫(huà)主要以水墨為表現(xiàn)形式，所以它的局限性就表現(xiàn)在水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作方面，很多水墨畫(huà)的細(xì)節(jié)是水墨動(dòng)畫(huà)所表現(xiàn)不出來(lái)的?，F(xiàn)在人們所能夠看到的水墨動(dòng)畫(huà)其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)是制作者想帶給人們一個(gè)表達(dá)自身心理感受的方式，其目的在于通過(guò)電子信息技術(shù)的使用將水墨畫(huà)中畫(huà)者想表達(dá)的思想進(jìn)行刻畫(huà)。其著重點(diǎn)并非是在于對(duì)水墨畫(huà)中的人物、動(dòng)物等要素進(jìn)行表達(dá)，而是對(duì)水墨畫(huà)的畫(huà)者想表達(dá)的思想通過(guò)信息技術(shù)的方式來(lái)展現(xiàn)給世人。水墨動(dòng)畫(huà)的目的在普通定義上來(lái)說(shuō)是運(yùn)用了將水墨畫(huà)中的人物或是動(dòng)物進(jìn)行電子數(shù)據(jù)化、抽象畫(huà)處理，一般不會(huì)著重表達(dá)原本水墨畫(huà)中關(guān)注的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。此外，水墨畫(huà)在一定意義上是讓水墨動(dòng)畫(huà)有了一個(gè)參照的對(duì)象，使得水墨動(dòng)畫(huà)有規(guī)矩可循，有實(shí)體的東西可以參考。在水墨動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程中，因?yàn)橹谱髡咭紤]到動(dòng)畫(huà)其本身存在一定的局限性，無(wú)法過(guò)多地傳達(dá)出水墨畫(huà)里的要素，所以水墨動(dòng)畫(huà)不能完完全全地展現(xiàn)出實(shí)際生活中人們生活的狀態(tài)、生活的實(shí)際情況。而水墨動(dòng)畫(huà)又是根據(jù)水墨畫(huà)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，所以水墨動(dòng)畫(huà)不能夸大水墨畫(huà)中的要素，以及不能夠虛構(gòu)要素。這也在某種程度上局限了水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作。

第三，作為中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)繪畫(huà)方式，中國(guó)水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合后的成果，而其因?yàn)樵从趯?shí)際生活，并且不得不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，所以其本身存在著一定的色彩性。水墨動(dòng)畫(huà)主要是以傳達(dá)情感為目的，所以一般的水墨動(dòng)畫(huà)沒(méi)有連貫性，而對(duì)于其整體而言一般較為完整、不分散，水墨動(dòng)畫(huà)要依賴于每一個(gè)畫(huà)面所表達(dá)出的意思來(lái)進(jìn)行剪輯、排列，所以這對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)而言是一個(gè)絕對(duì)不利的因素。

三、水墨動(dòng)畫(huà)的未來(lái)發(fā)展

第一，運(yùn)用現(xiàn)今發(fā)達(dá)的信息技術(shù)創(chuàng)作水墨動(dòng)畫(huà)。在一般情況下，水墨動(dòng)畫(huà)的制作室靠大批量的手繪和及時(shí)的整理后剪接成的動(dòng)畫(huà)模式，而在當(dāng)代計(jì)算機(jī)高度發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)技術(shù)可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)制作手法，在計(jì)算機(jī)軟件中用PS和FLASH兩種軟件結(jié)合來(lái)做水墨動(dòng)畫(huà)已然成為現(xiàn)今水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展方向。用PS畫(huà)背景，在FLASH里畫(huà)動(dòng)作，或通過(guò)在PS里繪制更為真實(shí)的水墨效果的逐幀動(dòng)作，然后導(dǎo)到FLASH里進(jìn)行逐幀編排。

第二，但是不得不關(guān)注的是電腦軟件很少能直接把水墨筆觸效果畫(huà)出來(lái)，在手繪的水墨畫(huà)中的較多筆觸和力度的變化是電腦技術(shù)所無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的，所以我們只是用電腦去模仿水墨效果，而并不能真正地做到完完全全復(fù)制一幅水墨作品，因?yàn)樵谒髌穭?chuàng)作的過(guò)程中融入了創(chuàng)作者的靈感，創(chuàng)作者的思想。另外，電腦沒(méi)有用毛筆畫(huà)的自然變化，不能很好地展現(xiàn)出毛筆的順暢和流暢。當(dāng)然電腦計(jì)算機(jī)技術(shù)也有信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，它可以很方便地進(jìn)行修改，復(fù)制等等。由此可知，水墨作品和信息技術(shù)的融合之間還存在著一些必然的問(wèn)題，而這些問(wèn)題是否能隨著科技技術(shù)的日益發(fā)展而逐漸淡化是值得關(guān)注的。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)中所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及現(xiàn)代藝術(shù)文化給水墨動(dòng)畫(huà)帶來(lái)的是影視藝術(shù)的意境，加上中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)對(duì)其進(jìn)行烘托和渲染，水墨動(dòng)畫(huà)能夠?qū)⒁饩趁栏钜徊降貍鬟_(dá)到觀賞者的心中。在西方國(guó)家藝術(shù)家的評(píng)論中，水墨動(dòng)畫(huà)其實(shí)本身有很大局限性，他們不認(rèn)同水墨動(dòng)畫(huà)能夠完全地、正確地表達(dá)出水墨畫(huà)中的意境和水墨畫(huà)畫(huà)者心里所想傳達(dá)出來(lái)的感受，以至于西方國(guó)家認(rèn)為水墨動(dòng)畫(huà)根本不能稱之為水墨畫(huà)的動(dòng)態(tài)影視作品。但是，放眼于現(xiàn)今的信息技術(shù)的高度發(fā)展，藝術(shù)家們完全有理由相信，在未來(lái)的水墨動(dòng)畫(huà)與水墨畫(huà)的相互結(jié)合中，水墨動(dòng)畫(huà)能夠真實(shí)地反映出水墨畫(huà)的意境以及其畫(huà)者的思想。相信通過(guò)信息技術(shù)開(kāi)發(fā)者和水墨動(dòng)畫(huà)制作者的相互學(xué)習(xí)、溝通，水墨動(dòng)畫(huà)可以不再是僅僅擁有著中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的特點(diǎn)，能夠面向世界，能夠在世界藝術(shù)這個(gè)大平臺(tái)上發(fā)揮其獨(dú)有的特點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

管悅，南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院講師。