千古傳頌聲切切 高山流水韻依依

教學(xué)流程：

一、 情境交談，揭題引文

師：老師在課前給大家放一段音樂，請你用心傾聽，之后說出你的感受。（播放古琴曲《流水》。）

生1：這首樂曲演奏得很蒼涼、很古樸。

師：這是古琴這種樂器所特有的音質(zhì)。

生2：我感到好像回到遙遠的古代，穿著長袖衣裙，站在高山上眺望。

師：你已經(jīng)把自己浸入音樂當中了。

生3：我的眼前仿佛出現(xiàn)了霧靄朦朦的山頂和淙淙流動的溪水，非常寧靜的畫面。

師：（出示古琴圖片。）這就是古琴，由它演奏的音樂一向被稱之為高雅音樂，琴音中往往寄托琴師的志向和情懷。雖然我們還沒有達到能夠很好理解其內(nèi)涵的藝術(shù)高度，但相信通過今天的學(xué)習，大家對這種音樂會有另外一種認識的。（板書：伯牙絕弦。）

師：伯牙是兩千多年前春秋時期一個著名的樂師，技藝高超，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。好，輕聲讀題，看看哪個字和古琴有關(guān)。

生：“弦”字和古琴有關(guān)，在文題中出現(xiàn)應(yīng)該是指琴弦。

師：正確，那這里的“絕”又該如何理解呢？

生1：我覺得應(yīng)該是斷開的意思。

師：同學(xué)們都是這樣想的嗎？帶著你們的理解齊讀課題。

師：“絕”要讀得重，表示態(tài)度的堅決。再讀！

二、 披文思古，品悟知音

（一）淺誦，感受古文音韻

師：課題讀了三遍，你知道什么，還想知道些什么呢？

生1：我知道課文講的是伯牙挑斷琴弦的事，我還想知道他作為一個“琴仙”，怎么會忍心把琴弦挑斷呢？

生2：我猜伯牙一定是遇到了什么事情才會讓他痛心到把琴弦都挑斷的程度。

師：咱們就把書翻到137頁，來尋找我們期待的答案。

師：你們發(fā)現(xiàn)這是一篇——

生：文言文！

師：我們已學(xué)過一篇文言文，下面就根據(jù)你對文言文的積累和認識，認真地讀文，把課文讀正確、流暢。

師：課文講的是關(guān)于哪兩個人的故事呢？

生1：伯牙和鐘子期。

師：（板書：鐘子期。）把故事人物找了出來，故事的情節(jié)就不難理解了?？墒沁@畢竟是篇古文，它的節(jié)奏和韻律并不好讀，先聽老師來讀一讀。

師：在老師的讀中你聽出什么了？

生：老師讀得非常有感染力，仿佛把我們帶入了課文當中的情境。

師：你很會表達，那你來說說，這個感染力我是怎樣表現(xiàn)出來的？

生：您讀的時候有輕重、有急緩、有高低變化，所以聽起來感覺就不一樣。

師：（豎大拇指。）你不但善于聽，更善于評價?。ò鍟狠p重、急緩、高低。）對，要想讀好古文，就要根據(jù)文章內(nèi)容讀出聲音的輕重、語速的急緩、音調(diào)的高低，這樣一來，古文的韻味就出來了。

師：讀好了嗎？能說說你認為比較難讀的或者須要提示大家注意的地方嗎？

生1：我覺得第二句中的“峨峨兮”和第三句中的“洋洋兮”稍不注意就讀不出山水的形象了。

師：了不起，第一個站起來讀就有如此不俗的表現(xiàn)！你不但善于讀，而且還善于講，那讀這“峨峨兮”“洋洋兮”時就該注意到山與水的——

生1：要注意表現(xiàn)出山的高大和水的源遠流長。

師：我們也來讀讀。（出示：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”；鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）你來。（生2讀，注意把“峨峨”的音調(diào)變高，但中間停頓且短促）聽得出，在你眼前只看到了一座高山一條河流（強調(diào)了數(shù)量“一”），能把眼界再放開闊些嗎？

（生2再次讀，語氣有了變化。）

師：不錯，這次你看到了連綿起伏的群山和濤濤不絕的江河！我們一起讀！

生3：老師，我覺得最后一句不好讀，同學(xué)們在讀的時候應(yīng)該注意句子中的停頓！

師：老師該和你握握手，如此懂我，真是我的知音呀！

師：這長長的句子又該如何斷句停頓呢？（出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

生3：“子期死，伯牙謂”后面有停頓，“世”后面停頓，“再無知音”要連起來讀，“乃”后面停頓，后面的內(nèi)容正常讀下來就可以了。

師：為什么要這樣停頓呢？你的理由是——

生3：剛才在讀的過程中，我理解“謂”就相當于我們平時的“說”或者是“認為”，后面的內(nèi)容是他所認為的內(nèi)容，所以要停頓一下，引起人們對下文的注意；“世”是指世界上，也應(yīng)該單獨強調(diào)；“乃”在這里是于是的意思，讀時自然要停頓一下。

師：同意他的看法嗎？（生：同意?。?/p>

師：知音，你我之間真是心有靈犀呀！掌聲送給他！我們一起讀?。ㄗ悠谒溃乐^/世/再無知音，乃/破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：我們就一起帶著這份感受齊讀課文。

（二） 回讀，體悟山水意韻

師：真是越讀越有古文的韻味了。我們知道文章主要寫伯牙和鐘子期，你對他們有怎樣的了解？

生：我知道伯牙擅長彈琴，而鐘子期善于傾聽。

師：文中有一句話直接表達出他們的特點，你一定找到了，讀一讀！

生：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

師：你認為這里的“善”就是——（板書：善。）

生：擅長、善于的意思。（板書：擅長、善于。）

師：好，行文簡練是古文的一大特點，往往一字一詞就表達了一個意思，那這句中的“鼓琴”該這么理解呢？

生：書下注釋里寫著鼓琴是彈琴的意思。

師：他們兩個，一個擅長彈琴，一個——

生：擅長聽！

師：是啊，文章開頭就直接告訴我們?nèi)宋锏奶攸c，那這句話在全文中就起到了——

生：總領(lǐng)全文。

師：對，還有哪些句子讓我們形象地感受到伯牙擅長彈琴，而鐘子期善聽呢？

生： “伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”

師：說說你的理解。

生：這里說伯牙彈琴的時候，想著高山，鐘子期馬上就能聽出來，并稱贊山之巍峨；伯牙想著流水，鐘子期又立刻稱贊像水那樣浩瀚流遠。

師：說得好！你從哪個字里感受到伯牙心里的“想法”呢？

生：志。

師：（板書：志。）的確，大家看“志”的心字底就形象地告訴我們這個字和心里所想有關(guān)，可上面的“士”在中國古代卻是指具有某種品質(zhì)、技能或才干的人和知識分子，他們所懷想的就是一種——（志向?。?，文中還有一個字表示的也是想的意思，找到了嗎？

生：“伯牙所念，鐘子期必得之”的“念”字。

師：（板書：念。）是呀，這一“志”一“念”都是伯牙心中所想，可是作為春秋時期著名的琴師，此時伯牙心中所想的又是什么呢？他想到的是——

生1：高山。

師：他想到的是——

生2：流水。

師：是呀，在世界萬物之中，我們心中所想的該如何之多呀，可為什么在被譽為“琴仙”的伯牙心中，不去想那富貴榮華，不去想那功名利祿，卻偏偏想念這山、這水呢？（板書：山、水。）

同學(xué)們，再來默默地讀讀課文，可以從文章中去獲取答案，也可以跳出課文，從平日的積累中尋找線索。開始吧！

生：我感覺這山這水代表的是伯牙的追求和志向，和世俗的東西是不一樣的。

師：你看到了伯牙的追求和志向，好！

生：我也覺得伯牙心中的山與水正是他對理想的追求，就像鐘子期說的那峨峨兮如泰山般的巍峨與雄壯，應(yīng)該是伯牙的清風傲骨；而洋洋兮若江河般奔流不息的則是他寬廣的胸懷！

師：了不起啊，你竟然悟出了伯牙的氣魄和胸懷。（板書：氣魄、胸懷。）

生：老師，關(guān)于山水在古代眾多詩人的作品中都有提到，我想伯牙也和那些詩人一樣，是對現(xiàn)實的不滿所以才寄情于山水吧。

（三）吟誦，回味知音情韻

師：是呀，這峨峨兮高山般的精神，這洋洋兮流水般寬廣的胸懷，也只能夠在諂媚附和的“好”“高”“妙”的嘈雜中落滿塵埃了。想象一下，伯牙的心情又是如何呢？

生1：沮喪！

生2：他的內(nèi)心一定是孤單的。因為沒有人能讀懂他。

生3：即便彈得再好，也沒有人真正懂得給予回應(yīng)，他應(yīng)該感到悲戚！

師：是呀，那時的伯牙是不幸的，正所謂：春風滿面皆朋友，能識真心有幾人呢！但伯牙又是幸運的，就在他躊躇滿志卻因知音無處可覓而遍生苦惱時，遇到了誰？

生：鐘子期！

師：想象一下，如果你就是伯牙，或者你就是鐘子期，這是一場怎樣的相遇，你會想些什么，又會說些什么？（學(xué)生進入情境練習，感受伯牙和鐘子期的心情及語言。）

師：讓我們穿越時光隧道，追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國，來到伯牙信步登至的山中，去見證二人相遇的情景吧！哪組先來？

生1（扮伯牙。）：唉，可嘆我堂堂一男兒，空有這一身的技藝，雖阿諛奉承之人簇擁不絕，卻沒有一人能懂我所意，真是無奈呀！還是彈與高山聽吧?。ㄕf畢，做撫琴狀。）

生2（扮鐘子期。）：我打柴途中，忽聽得耳邊傳來一陣悅耳的琴聲，那陣陣琴音不正像眼前的高山嘛，雄勁、高遠！（大聲喊狀。）好哇！這雄渾的琴聲好比泰山一樣高大挺拔，真是好哇！

生1：（做驚詫狀。）是誰？怎么會聽懂我的內(nèi)心？難道是巧合嗎？我且再試他一試！彈什么呢？對，我來彈奏那滾滾不息濤濤奔流的江河吧?。ㄗ鰮崆贍?。）

生2：不對，現(xiàn)在的琴聲連綿不休，忽而像汩汩流水，忽而又氣勢磅礴如奔涌的江河！（大聲贊嘆狀。）好呀！這連綿的琴音難道不是意在江河嗎？太好啦！

生1：怎么？此人果真聽得懂我的志向？我一定要好好與他傾訴我的苦悶?。。ㄗ叩缴?旁，兩人挽手下場。）

師：請留步！我想問一下伯牙，在你們相遇的過程中，你的心情有著怎樣的變化？

生1：起初我是很孤獨的，當鐘子期第一次說出我琴音的指向時我很驚訝，但畢竟那么長時間都沒有一個懂我、理解我的人，所以我還以為這僅僅是巧合呢，但沒想到當我再次彈琴時，他竟然完全說出了我的心思，我太驚喜了！我覺得鐘子期就是上天賜給我的最大的獎賞！

師：伯牙，你已經(jīng)是楚國著名的音樂家了，你的耳邊肯定不乏溢美之詞，你怎么偏偏對一個樵夫的贊美動了心呢？

生1：雖然我身邊夸贊的話很多，但他們都是說著不著邊際的話，沒有一個能夠體會到我的心情。而鐘子期卻不同，他并不知道我是誰，只是對我的琴聲理解得透徹。

師：那你會對子期說些什么呢？

生1：知我者，鐘子期也！

師：請問鐘子期，為什么你能聽懂伯牙的琴聲？

生2：雖然我和伯牙的職業(yè)不同，但心中的理想與志愿是一致的，所以在他琴聲里所傳遞的，我才能感受得到。

師：同學(xué)們，他的觀點你們贊同嗎？或許，這真的只是巧合，而不是鐘子期真的懂伯牙呢？

（學(xué)生持反對意見。）

生：“伯牙所念，鐘子期必得之?！边@句話不就是說，只要是伯牙想到的并演奏出來的，鐘子期都能夠聽懂并給予贊嘆！

師：既然如此，那除了這峨峨高山、洋洋江河（白板出示：峨峨高山、洋洋江河、 、 、 ），伯牙又會念及什么，志為何物呢？發(fā)揮你的想象，試著說一說。

生1：伯牙可能念及的有徐徐清風吧！

生2：我覺得他會想到皎皎明月！

生3：可能還會想到裊裊炊煙。

生4：也許會念到浩浩云海。

師：你們的想象仿佛把老師也帶入了這一幅幅生動美好的畫面當中，如果你是鐘子期，聽到如此的樂聲，又會發(fā)出怎樣的贊嘆呢？（白板：伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“善哉， 兮若 ?。?/p>

生1：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”

生2：伯牙鼓琴，志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，拂拂兮若楊柳！”

生3：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風！”

師：高呀！這明月清風，楊柳依依都是古人所用以寄托心志的事物呀！（板書：托物言志）看來這知音不僅僅是聽到的聲音，更是感受到心中所想?。∽屛覀儙е@份感懷齊讀?。▽W(xué)生誦讀前四句。）

師：正是因為有了伯牙子期的相遇相知，（課件：音樂響起）人們才把這高山流水作為友誼的象征，賦予了特殊的色彩。（師唱：山青青，水碧碧，高山流水韻依依；一聲聲如泣如訴，如悲啼，嘆的是：人生難得一知己，千古知音最難覓。）

三、 共敘美好，再話“絕弦”

師：當伯牙來到舊日相約地時，卻得知鐘子期不幸染病身亡。齊讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：青山依舊，古琴仍在，偏偏最難覓得的知音卻乘黃鶴去，此時伯牙的心中——（生：略）

師：所有的悲痛，全都傾注到這琴韻聲聲之中，高山肅立，流水無語，就連天地也為之黯然神傷。你們仿佛聽到伯牙在說些什么？

生1：鐘子期呀鐘子期，我尋尋覓覓只為與你相遇，可你怎么忍心把我丟下，從此后，我的琴音還能與誰共敘??！

生2：鐘子期呀鐘子期，知我著莫若你，而你，我的摯友，為何先我而去??？

生3：鐘子期呀鐘子期，你這一去，世上再無人懂我心意，留這瑤琴又有什么用，還是讓它隨你而去吧！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓呀！這真是肝腸寸斷曲難彈呀，于是，伯牙謂——

生：世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！

師：同學(xué)們，這千古流傳的凄美動人的故事卻溫暖和感動著一代又一代渴望著心有靈犀心心相印的人，讓我們帶著自己的理解誦讀課文。

師：在鐘子期墓前，伯牙寫下了這樣一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。齊讀——憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：這真是：摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈。伯牙絕弦祭子期，山水相映唱知音?。ò鍟杭?、相映唱。）下課！

（作者單位： 齊齊哈爾市建華區(qū)教師進修學(xué)校）