北大歸來 且行且思

王琛，哈爾濱市第十七中學副校長，哈爾濱市第二批未來教育家培養(yǎng)對象。語文高級教師。1998年畢業(yè)于哈爾濱師范大學，并于2003年獲得碩士學位，是全國第四屆教育教學優(yōu)秀教師，黑龍江省優(yōu)秀教師、省優(yōu)秀班主任，哈爾濱市第七批有突出貢獻中青年專家、市義務(wù)教育課程改革先進教師標兵、市語文學科帶頭人、市語文兼職教研員，哈爾濱市南崗區(qū)第四屆十大名師。

夜闌人靜，執(zhí)筆抒懷，回顧7天的北京之行，心潮澎湃……

短短7天時間，我們從繁重的教育教學中解脫出來，徹徹底底做了一回學生，聽講、發(fā)言、討論、作業(yè)，感到無比的充實。短短7天的北京之行，已不再是單純字面意義的培訓與學習，而是一次對自己日常教育、教學、管理工作的重新審視與梳理，一次對自己教育理念、教育思想、教育行為、教育實踐的反思與突破，一次對自己未來的教育發(fā)展重新的定位與規(guī)劃，一次對自我心靈與精神的充電與洗禮。

有的老師用自己獨特的方式表達了此行的感受：摯謝播灑智慧火種，誠愿耕耘教育春天；有的老師說：首都專家張張秀口吐珠璣，教育家班顆顆誠心悟課改；歸來的火車上，聽著車輪滾動的聲音，我不禁想起一副對聯(lián)：木鐸澤恩滿京城，金聲惠響遍北疆。

思考一：教育人如何永葆教育的激情

76歲老教授江長仁在瑟瑟寒日中鏗鏘的講解，激情流遍“一塔湖圖”；德高望重的老校長王義遒娓娓談起北大的愛國、民主、進步、科學，激情溢滿了北大的校園；數(shù)學特教張思明講起自己的自學經(jīng)歷，講起自己的教育生涯，激情又充塞了整個課堂……因為教育的激情，才有了人大附中150多門選修課；因為教育的激情，才有了101中學的“百尺竿頭，更進一步”；因為教育的激情，才有了蘇霍姆林斯基“相信孩子”的教育思想；因為教育的激情，才有了陶行知創(chuàng)立的曉莊師范……

這些優(yōu)秀的教育家、優(yōu)秀的校長都是在用激情創(chuàng)業(yè)，用激情書寫教育的詩篇，激情是所有教育者應(yīng)該具備的品格，更是所有管理者必需的品格，教育家朱永新先生曾說：“做任何一件事情，尤其是管理一所學校，作為校長最重要的應(yīng)該有一種激情，應(yīng)該有一種創(chuàng)造的沖動，有一種不斷挑戰(zhàn)自我的成就動機。”激情的支配下，精神振奮、精力旺盛、產(chǎn)生靈感、打破常規(guī)、沖破障礙；激情的支配下，教育的境界是完全不同的，會創(chuàng)造、會奉獻、會把學校利益看得重于一切，會把學校發(fā)展視作終身的目標，會把學生的發(fā)展，教師的發(fā)展時刻記掛在心上。

在這些名師大家身上，我看到了激情不是興奮劑，不是偶爾的心血來潮，不是一時搞點改革，出點創(chuàng)新，激情不是瞬間的一個狀態(tài)，而是一種文化。激情要持久必須形成一種文化，一種激情管理文化，只有視激情為文化的教育人才會使理想的主旋律鏗鏘有力，激情所到之處教育五彩繽紛，工作生機勃勃。

如何讓教育人永葆激情呢？

1. 激情需要教育人“豪情萬丈，身懷絕技”。

想當年，梁啟超為清華大學學生講課時，講到了動情處，則手舞足蹈，情不自己；講到歡樂處，則大笑，聲震屋瓦；講到悲傷處，則失聲痛哭，先生如此激情投入，聽課者怎能不被感染，只有具有教育豪情、教育情懷，才能像江長仁教授那樣熱愛教育、永不倦怠，才能像張思明一樣熱愛生活，不怕逆境，珍惜順境，才能像劉彭芝一樣人生為一大事而來。

“絕技”指專業(yè)水平、專業(yè)研究、專業(yè)發(fā)展，邊教、邊研、邊學，苦練內(nèi)功，有與時俱進的課程觀，有強烈的學生意識，有創(chuàng)造性的實施課程的能力，“身懷絕技”才能像韓軍一樣，引領(lǐng)學生直面文本，真實地感悟生活，才能像陶昌宏一樣在生活中學物課、用物理，才能像程翔一樣始終堅守在教育的一線，“庖丁解?！?。

2. 激情需要教育人“滿腹活水，富有智慧”。

缺乏智慧就沒有激情，為此，教師最關(guān)鍵的是要做到勤讀書、勤看報、勤寫讀書筆記、勤作資料卡片、勤反思領(lǐng)悟，內(nèi)化知識，引來源源不斷的“知識活水”，這是保持教育激情的根本所在。

一個教師如果不好好讀書，只教一輩子書必然是無比痛苦的。他既要周期性地克服無限重復(fù)帶來的枯燥乏味，又要以一生的時光苦苦對抗著無比強大的世俗社會的侵蝕，其靈魂掙扎的苦狀是令人同情而又倍感無奈的。而讀書則能加固教師的精神小屋，開拓教師的精神田園，重建我們失落的職業(yè)幸福。只教一輩子書是痛苦的，但讀一輩子書并與學生分享則是幸福的。永葆激情的教育人都會熱愛讀書，把讀書當作一種生活方式，當作一種生活習慣；他們永遠不會等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不會坐進書房才閱讀，因為他們知道任何地方都可以閱讀；永遠不會因有用才閱讀，因為他們清楚急功近利、立竿見影是妄想；永遠不會嫌自己讀得太晚，因為他們深知只要行動，就有收獲。

閱讀是滿腹活水之源，滿腹活水是立教之根，我們一定要努力做到：每天有閱讀的時間，有思考的時間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

3. 激情需要教育人“富有眼力，規(guī)劃人生”。

一個永葆激情的教育人是一個有眼力的人，能夠從別人想不到的地方想到問題，能夠從別人看不到事情的地方發(fā)現(xiàn)事情。所謂眼中有事，這事是什么？是課堂中學生生命活力的激發(fā)，是操場上學生生命的張揚，是大自然中長大的一草一木，是日常生活中自己的一言一行。

一個永葆激情的教育人在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時跟進。可以說是眼中有物、眼中有事、眼中有人、眼中有活，并且能夠做到用眼睛表達，用眼睛說話。

一個永葆激情的教育人很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式推進自己的工作。有一個很普通的網(wǎng)絡(luò)寫手說的一段話應(yīng)該對我們每一個人都有啟發(fā)：我的成功是因為，比我有才華的人，沒有我努力；比我努力的人，沒我有才華；既比我有才華，又比我努力的人，沒有我有激情，在他們消磨時間的時候，我卻在不停地努力著。

找回激情就要勇于自我挑戰(zhàn)，流水只有遇到阻礙才能激起浪花，人要給自己設(shè)定目標，有了目標才有動力。要結(jié)合自己的特點，制訂遠期和近期的“職業(yè)生涯規(guī)劃”，采取“大目標，小步走”的辦法，逐步向高目標逼近。

教育是一種激情，教育是一種修為。用激情做教育就是用心做教育，這個理念本身就是一種內(nèi)斂修為的外化展示，或者說，它本身就是一種教育。作為一個教育者，以職業(yè)的道德約束自身行為是一種基礎(chǔ)的教育境界，但如果要用心去溫暖教育行為這便是一種高尚的境界，非智慧者不可能達到這種境界。我沒有張思明那樣的智慧，只是以自我約束職業(yè)道德的行為來做著自己份內(nèi)應(yīng)該做的事情。我覺得只要能夠做到永葆激情，就會用心做教育，就是一個教育舞臺上的成功者。

思考二：“課堂教學中心情結(jié)”不解除，創(chuàng)新人才培養(yǎng)無法真正起步

2013年12月7日上午懷著激動的心情，我們迎來了來自北師大附中的張思明老師，這位教育界赫赫有名的人物，有著“年輕”的外表，但卻難以掩蓋他“腹有詩書氣自華”的氣質(zhì)，此時有種預(yù)感，在張老師的背后，一定隱藏著不尋常的經(jīng)歷和令人期待的故事。

的確，很快我們對張老師有了更深層次的了解，對這位為中國教育事業(yè)奉獻了37個春秋，至今仍工作于第一線的專家的敬佩油然而生：他出生于1957年10月，籍貫上海，曾在北大附小、上海虹口一中心小學、江西鯉魚洲“五七學校”學習、勞動。18歲那年，因家庭的不尋常經(jīng)歷，他留校工作于北京大學附屬中學數(shù)學組，當時正值“文革”末期，“反潮流、交白卷”依然盛行，上大學只能是他一個可望而不可及的夢。1981年，國家恢復(fù)高等教育自學考試后，他第一批報了名，然而卻沒有通過公共課考試。第二年再考，結(jié)果還是一樣。兩次失敗，他并不甘心，第三年，他又報了名。這一次，他終于如愿以償。1985年，他自學修完了北京大學數(shù)學系的本科課程，取得了理學學士學位。1993年，他又以全優(yōu)成績，提前半年學完了首都師范大學數(shù)學系的研究生課程，獲得碩士學位。就這樣，他通過刻苦自學、頑強拼搏，成為全國自學成材的先進典型之一。

張思明認為，真正的教學不是提問題設(shè)圈套，讓學生一個一個回答，也不應(yīng)以課堂為界限，應(yīng)該一直延伸到課堂外、假期中，以至于學生的每日生活之中。為學生創(chuàng)設(shè)一個創(chuàng)造的“場”，在生活中引導學生學數(shù)學、用數(shù)學，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。

比如：多速自行車的速度數(shù)是怎么確定的？請你調(diào)查一下市場上的多速自行車，其速度數(shù)是否和標示的一樣？十字路口的紅、綠、黃燈的時間比是多少才合適？一筆款子怎樣存可以獲得較多的利息？大賓館的多部電梯，當客流較大時，怎樣設(shè)計運行方案才更合理？假期來臨，張思明不是給學生留一大堆筆頭作業(yè)，他說：“每次開學時學生交來一堆應(yīng)付差事式的作業(yè)，沒有多大意義。”他把傳統(tǒng)的假期作業(yè)改成8類可供選擇的作業(yè)：1.閱讀一本科普讀物，寫一個書評；2.找出數(shù)學學習參考書中的3處非印刷性錯誤，并予以更正；3.利用立體幾何展開圖的知識，用紙制作模型或工藝品；4.采集生活中的數(shù)學問題并試著解決它，如：游戲中的數(shù)學、體育中的數(shù)學、玩具設(shè)計中的數(shù)學、商業(yè)服務(wù)中的數(shù)學……；5.寫一篇數(shù)學小論文，可以是小發(fā)現(xiàn)、小研究、小成果、小竅門兒；6.利用掌握的數(shù)學知識，自編3個數(shù)學小綜合題（要求運用幾何、代數(shù)、三角甚至物理、計算機等兩到三科知識）；7.用計算機自編一個程序，解決某學科的一個問題；8.以計算機為工具進行“微科研”，推薦選題有6個。

顯然，這樣的作業(yè)題，不是坐在教室里或者家里就可以完成的。它常常須要實地觀察和實驗，須要借助網(wǎng)絡(luò)等課堂之外的東西，須要對信息進行選擇、分析、加工和處理，這是一種研究性的學習。可以想象，當每個學期開學時，都是張思明和他的學生們一個豐盛的收獲節(jié)日。

張思明老師的事跡不禁引發(fā)我深深的思考：只有真正解除“課堂教學中心情結(jié)”，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，我們的民族才有希望。

今天，我們教育界有多少朋友幾乎天天都在喊“課堂教學是主渠道”。從課堂教學是學校教育的主渠道，到課堂教學是素質(zhì)教育的主渠道，再到今天在規(guī)范辦學行為的前提下，人們開始機械地追求所謂高效課堂，誤以為把過去課堂教學中應(yīng)該進行的課文感知、基本訓練等教學內(nèi)容放在課前，名之曰“學案導學”，然后，在課堂教學上直接進行交流互動，就是“高效課堂”了。我認為：這不是什么高效課堂？高效課堂只有兩個深刻的判斷標準，這就是：學生最大程度的參與和學生思維的深刻性。

在我國教育界，有一種根深蒂固的“課堂教學中心情結(jié)”。似乎教育除了上課、做作業(yè)，其他都不是教育。以至于，我們有教育局長質(zhì)問：現(xiàn)在節(jié)假日、雙休日那么多，不讓孩子學習怎么行？在這些局長眼里：不上課，不做作業(yè)，就不是學習。今天，在不少地方：

我們的教育只要課堂教學，不要實踐教育。

我們的教育只要學校教育，不要家庭教育、社會教育。

在這種情況下，學校教育包辦越多，離真正的現(xiàn)代教育越遠，對教育的危害越大。

寄宿制學校越辦越多，不是中國教育之福，是中國教育之禍。為什么要辦寄宿制學校？無非是要解決那些交通不便地區(qū)少年兒童的就學問題?？墒?，今天為什么有那么多交通便利地區(qū)也在大辦寄宿制學校？無非就是想把學生關(guān)在學校里、關(guān)在課堂里，可以進行集中統(tǒng)一的課堂教學和作業(yè)訓練。大家想沒想過：這種做法，切斷了學校教育與家庭教育、社會教育的聯(lián)系，剝奪了學生實踐體驗性教育的機會！有一些寄宿制學校，鼓吹要提供保姆式服務(wù)，這真是徹頭徹尾的對教育的無知！

如果學校教育不回到生活，不重視實踐教育，我們的課程改革注定要失敗，我們對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的期盼注定無法實現(xiàn)。

如何在課程改革實踐中塑造有正確的人生觀、價值觀、好的文化素質(zhì)、行為方式的學生，以弘揚民族精神？

如何通過自主學習、問題案例學習、開放學習、課題學習來改變傳統(tǒng)的學習方式，確立終生學習的觀念，培養(yǎng)有人文關(guān)懷精神的學生？

如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格，以保持中華民族持久發(fā)展的動力？

如何通過平等交流、合作學習來培養(yǎng)具有民主、科學、個性等特征的社會棟梁，以推動中華民族的民主化進程？

我不得不大聲疾呼——放棄“圈養(yǎng)”，讓學生回歸家庭教育、社會教育，加強實踐教育。只有教育走向?qū)嵺`，才能真正培養(yǎng)出創(chuàng)新人才！

教育之路曲折而多彩，沒有現(xiàn)成的模式可以套用，沒有固定的道路可走，只能不斷研究、不斷探索、不斷實踐、不斷反思、不斷重建，才能真正做好教育。

雜亂的思考中，總有一種使命讓我滿懷虔誠，盼望我們的教育更加美好。

正是源于這種使命，總有一種力量讓我肩荷理想，且行且思，且思且行，不斷跋涉。