淺談漢字的部首與偏旁

摘 要：中國的漢字歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是每一個(gè)華夏兒女都為之感到驕傲與自豪的藝術(shù)瑰寶，漢字的一橫一豎、一撇一捺，都蘊(yùn)藏著數(shù)不盡的奧妙與趣味，這其中，就包含了偏旁與部首這兩個(gè)重要的概念。人們常常將“偏旁部首”連在一起說，于是就造成了認(rèn)識(shí)上的瑕疵，理所應(yīng)當(dāng)把它們當(dāng)作同一個(gè)概念，卻沒有意識(shí)到兩者之間的差別。所以，需要探討和區(qū)分“偏旁”“部首”這兩個(gè)概念，以便學(xué)生理解。

關(guān)鍵詞：部首；偏旁；漢字

當(dāng)人們遇到一個(gè)完全陌生的字時(shí)，就會(huì)習(xí)慣性地拿起身邊的字典查閱一番，根據(jù)部首檢字法在字典中找出其讀音及字義就是部首檢索法，對于初學(xué)漢字的人而言，這是最方便、最有效的學(xué)習(xí)方式。我們的先人早在東漢時(shí)期就采取了這一方式，將漢字歸納為540個(gè)部首，并根據(jù)這些部首編排文字的順序，這樣一來，極大地滿足了人們的認(rèn)字需要，也從另一方面顯現(xiàn)出文字的統(tǒng)一性與規(guī)律性。

一、何為偏旁，何為部首

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍認(rèn)為偏旁就是部首，部首就是偏旁。對于這兩個(gè)概念并不能很好地區(qū)分清楚，所以在教學(xué)時(shí)，筆者總會(huì)向?qū)W生解釋個(gè)中差別。

“偏旁”與“部首”并不是完全相異的兩個(gè)概念，它們之間存在著聯(lián)系，不止是學(xué)生，甚至是很多大人都不知道它們兩者的區(qū)別，所以，筆者在教學(xué)中會(huì)著重向?qū)W生解釋這兩個(gè)概念。

“偏旁”是合體字的構(gòu)字部件。古代人把左右結(jié)構(gòu)的合體字的左方稱為“偏”，右方稱為“旁”，如今合體字各部位的部件統(tǒng)稱為偏旁。偏旁中可以表意的部分稱作形旁或是意符，而表音的部分則叫做聲旁或音符。我們通常所遇到的形聲字就是由這兩部分組成的。例如“河”字，它以三點(diǎn)水作為形旁，表音的“可”作為聲旁。兩個(gè)偏旁互相結(jié)合，最終就形成了這個(gè)字。

“部首”這一概念，在學(xué)習(xí)漢字階段經(jīng)常使用到，根據(jù)文獻(xiàn)記載，東漢許慎以漢字偏旁為憑，將9353個(gè)漢字歸納為540部，而這些部的首字即為部首。比如說“你”“伙”“仞”這幾個(gè)漢字，它們都擁有相同的形旁部分——“亻”，然而就單個(gè)漢字而言，“亻”是作為偏旁存在，但將它放在浩瀚的文字海洋——一系列由“亻”做偏旁的漢字，它就又有了一個(gè)新的名稱——部首。

綜上分析，學(xué)生基本能夠很好地區(qū)分“偏旁”“部首”這兩個(gè)概念。對于部分字而言，部首是偏旁，偏旁也是部首，但這不是絕對的，如：單筆的部首就不是偏旁，學(xué)字頭是偏旁就不是部首。所以只能說大部分合體字的常用偏旁與部首是一致的。

二、部首分析

筆者發(fā)現(xiàn)如果漢字的筆畫越多，那么它的部首就會(huì)越少，反之，筆畫越少，部首就會(huì)越多。為了書寫方便，字典的編者對極大部分漢字都進(jìn)行了簡化，從而衍生了主部首與附形部首，在《新華字典》中，主部首在部首目錄中占據(jù)了絕大部分的比例，這其中包含可獨(dú)立成字的部分與不可獨(dú)立成字的部分，例如“馬、雨、女、王、口、月、穴、走”等就都是可獨(dú)立成字的部首。而“乛、冫、彡、艸”這些不可獨(dú)立成字的部首，在主部首中所占比例較少。在進(jìn)行這塊教學(xué)時(shí)，筆者還是讓學(xué)生以舉例為主，讓他們在臺(tái)下自由發(fā)言，說一說生活中常見的可獨(dú)立成字部首與不可獨(dú)立成字部首，有的學(xué)生甚至拿起了字典開始查閱，有的說“言字旁（讠）”，有的說“同字框（冂）”等，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就恰似一江春水翻涌奔騰至華夏文明的源頭之處，領(lǐng)略文字的無限“風(fēng)光”。除此之外，附形部首在部首目錄中也有一定的數(shù)量，它們很多都是由一些獨(dú)體字簡化變形而來的，所以不論從部首的念法還是形狀都依稀可辨其原型的字體，例如“人—亻，犬—犭，刀—刂”等，在這里也就不一一列舉了。

三、偏旁變形

在前面的內(nèi)容中，筆者已經(jīng)提及了一些偏旁的變形?，F(xiàn)在，筆者要著重解釋的就是當(dāng)偏旁所處位置不同時(shí)，它們產(chǎn)生的變化差異。舉幾個(gè)例子，當(dāng)我們書寫“驚、懼、怕、情”這些和心理有關(guān)的字眼時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，心字旁在這些字的左邊變形成為“忄”，然而在寫“想、念、思、忠”等同樣與心理有關(guān)的字眼時(shí)，心放在底部并沒有產(chǎn)生變形。還有就是立刀旁，將它放在字體右邊的時(shí)候，就會(huì)變形成“刂”，諸如“刮、刺、到”等字，然而當(dāng)這把“刀”懸在了頭上，也就產(chǎn)生了“色、爭、急”這些字，有時(shí)候，一些字更是“膽大妄為”“堂而皇之”地將“刀”掛在了身上，例如“刃、分、召”等等?？梢姡瑢W(xué)生在經(jīng)歷偏旁與部首的精講之后，對文字的掌握更加純熟老練，見解也更為深刻了。

我們學(xué)習(xí)漢字不僅僅是為了繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，更是為了發(fā)揚(yáng)文字的藝術(shù)魅力，身為華夏兒女，倘若我們連文字中最基礎(chǔ)的偏旁與部首都分不清、理不明，那么豈不愧對先人。漢字博大精深，是我們祖祖輩輩智慧的結(jié)晶，我們只有深入地了解它，透徹地解析它，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。

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作者簡介：龔賢紅，男，1968年8月出生，大專，就職于貴州省甕安縣青山小學(xué)，研究方向：漢語言文學(xué)。

編輯 張珍珍