論默會(huì)知識(shí)與小學(xué)語文教育的關(guān)系

摘 要：小學(xué)語文課堂上，教師為了讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，將顯性知識(shí)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，這一過程忽略了學(xué)生的默會(huì)知識(shí)①，如果教師在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用默會(huì)知識(shí)，小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量就會(huì)有一定的提高。小學(xué)階段的語文教學(xué)，實(shí)質(zhì)上也是知識(shí)積累的過程，是學(xué)生聽、說、讀、寫等技能充分實(shí)踐的過程，也是將學(xué)生的默會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性知識(shí)的過程。所以，小學(xué)語文教學(xué)過程中不能只關(guān)注顯性知識(shí)的教育，更要關(guān)注如何將默會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；默會(huì)知識(shí)；綜合教學(xué)

一、何為默會(huì)知識(shí)

默會(huì)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體自身對(duì)于事物的認(rèn)知和領(lǐng)悟能力，屬于個(gè)體認(rèn)知范圍。人們通過各種活動(dòng)獲得的經(jīng)驗(yàn)積累形成知識(shí)，第一種經(jīng)驗(yàn)是指從書本、公理、地圖等固化文字中得到的，屬于描述性的經(jīng)驗(yàn)，不需要自身再去實(shí)踐，也就成為知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)；第二種經(jīng)驗(yàn)就是未被廣泛認(rèn)知的，屬于自身感悟的經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)踐和積累形成默會(huì)知識(shí)。從心理學(xué)角度，默會(huì)知識(shí)是人們?cè)谔剿鞯牡缆飞纤匦璧脑?，沒有直接的接受途徑，也難以用公理或者已有知識(shí)進(jìn)行表達(dá)，這樣的知識(shí)是促進(jìn)個(gè)人選擇和人格形成的重要組成部分。

默會(huì)知識(shí)主要包括個(gè)體認(rèn)知在內(nèi)的各種觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)在生活中被主觀固化形成習(xí)慣，即使沒有明確的說明也會(huì)被不自覺地接受，在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，這些默會(huì)知識(shí)也會(huì)起到一定的影響。默會(huì)知識(shí)有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：難以通過顯式交流方式進(jìn)行表達(dá)，如語言等；默會(huì)知識(shí)無法詳盡的表達(dá)，在他人想要了解默會(huì)知識(shí)時(shí)總是產(chǎn)生一些偏離；默會(huì)知識(shí)是人們經(jīng)驗(yàn)的積累，是確實(shí)存在的。

所以說默會(huì)知識(shí)在知識(shí)認(rèn)知的過程中有著明顯的優(yōu)先性，先是成為默會(huì)知識(shí)，再就很容易形成顯性知識(shí)。有些教育學(xué)者會(huì)把默會(huì)知識(shí)認(rèn)為是隱藏的經(jīng)驗(yàn)式知識(shí)，來源于知識(shí)主體日常生活的感悟和習(xí)慣總結(jié)，具有個(gè)人局限性，想要將其轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)進(jìn)行傳播比較困難。

二、默會(huì)知識(shí)與教育的關(guān)系

在教學(xué)過程中，默會(huì)知識(shí)因?yàn)槠鋫€(gè)人隔離性，師生之間很難用標(biāo)準(zhǔn)的語言和定義進(jìn)行顯性交流。一些經(jīng)驗(yàn)性的內(nèi)容比如說發(fā)音技巧，爆破音b和p，發(fā)音較短，雙唇短暫的閉合以發(fā)出爆破音，但這種發(fā)音短和閉合嘴型沒有明確的語言說明，教師的示范和學(xué)生自我體驗(yàn)也有著巨大的差別，學(xué)生需要反復(fù)感受才能慢慢找到發(fā)音感受。而且學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉后，掌握了發(fā)音技巧，再讓學(xué)生分享自己的技巧，實(shí)際上很難用語言表達(dá)。

默會(huì)知識(shí)在學(xué)習(xí)過程中的主要體現(xiàn)的是無意識(shí)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)過程無關(guān)于教學(xué)手段，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中因?yàn)槟撤N特定的刺激產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，最明顯的就是在學(xué)習(xí)過程中因?yàn)榕c生活中的特定場景或特定經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系，而形成一種經(jīng)驗(yàn)性的頓悟，將顯性知識(shí)與默會(huì)知識(shí)聯(lián)系起來形成的一種認(rèn)知。無意識(shí)學(xué)習(xí)具有選擇力高、潛力大、效率高等特點(diǎn)，正是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中確實(shí)存在無意識(shí)學(xué)習(xí)過程，顯性知識(shí)與默會(huì)知識(shí)的聯(lián)系只是部分的，學(xué)生會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)選擇如何接受知識(shí)；而學(xué)生的默會(huì)知識(shí)總量不可估量，與顯性知識(shí)的關(guān)聯(lián)性也就不可估量，無意識(shí)學(xué)習(xí)具有相當(dāng)?shù)臐摿?；高效性主要體現(xiàn)在顯性知識(shí)與默會(huì)知識(shí)的存儲(chǔ)密度，相關(guān)性更高。

三、小學(xué)語文運(yùn)用默會(huì)知識(shí)的作用

1.實(shí)現(xiàn)綜合教學(xué)

小學(xué)語文從知識(shí)和能力等多方面進(jìn)行綜合培養(yǎng)，默會(huì)知識(shí)相比較顯性知識(shí)記憶時(shí)間更久，理解更深，所以在小學(xué)語文教學(xué)中合理運(yùn)用默會(huì)知識(shí)很重要。在學(xué)習(xí)過程中注意學(xué)生的聽說讀寫過程，能力鍛煉后應(yīng)當(dāng)緊跟感悟和反饋，將知識(shí)和能力在潛意識(shí)中形成經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)幾次經(jīng)驗(yàn)就會(huì)被學(xué)生自己總結(jié)成知識(shí)而固化在知識(shí)體系中。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

默會(huì)知識(shí)是相對(duì)于顯性知識(shí)而言的，在小學(xué)語文課堂中適當(dāng)加入默會(huì)知識(shí)的引導(dǎo)，則能大大增加課堂多樣性。學(xué)生在學(xué)習(xí)顯性知識(shí)的過程中，會(huì)不自覺地和默會(huì)知識(shí)聯(lián)系起來，依靠相似性進(jìn)行關(guān)聯(lián)性理解。比如說，學(xué)生如果去過與周邊環(huán)境不同的地方，在教學(xué)內(nèi)容中加入類似的新鮮內(nèi)容，可以大大增加學(xué)生默會(huì)知識(shí)的關(guān)聯(lián)性。教學(xué)素材越豐富，與學(xué)生建立起的聯(lián)系也越多，學(xué)生通過聯(lián)想、模擬、類比等過程很容易將顯性知識(shí)歸類記憶，對(duì)于知識(shí)的掌握效率也有所提高。

3.鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)

對(duì)于知識(shí)的掌握，要從學(xué)生的自主意愿出發(fā)，如果不愿意接受，強(qiáng)行教育也無法取得成果。比如，學(xué)生去公園體驗(yàn)過春天花瓣飄落，那么嘗試讓學(xué)生將體驗(yàn)用文字表述出來，或者用語言口述出來，能極大地增加學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生的默會(huì)知識(shí)成為主導(dǎo)，通過分享和同學(xué)進(jìn)行交流，產(chǎn)生的共鳴效果可以將這種經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)用特殊的方式進(jìn)行傳遞。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鑒，張曉潔.論情境教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].當(dāng)代教育與文化，2011（05）.

[2]鐘啟泉.“三維目標(biāo)”論[J].教育研究，2011（09）.

[3]王雪晴.讓情感在語文中歡騰跳躍：談新課程背景下的情感教育[J].中華活頁文選：教師版，2010（06）.

作者簡介：魏建華，男，出生于1963年9月，大專，寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)張易鎮(zhèn)鹽泥小學(xué)，研究方向：農(nóng)村小學(xué)留守兒童管理工作。

編輯 溫雪蓮