云南哈尼族女性傳統(tǒng)服飾的生態(tài)設(shè)計與審美

馬玫瑰，李建強

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云南哈尼族女性傳統(tǒng)服飾的生態(tài)設(shè)計與審美

馬玫瑰1，李建強*2

（1.紅河學院 人文學院，云南 蒙自 661199；2.武漢紡織大學 紡織學院，湖北 武漢 430200）

環(huán)保健康、簡約和諧的生態(tài)美是現(xiàn)代服飾綠色設(shè)計的審美追求。本文以生態(tài)美學主張的人與自然和諧統(tǒng)一之美為指導(dǎo)，對我國云南獨有的哈尼族女性傳統(tǒng)服飾進行系統(tǒng)的實地考察和研究分析，從服飾設(shè)計的色彩、面料、圖案、工藝、飾品和款式等方面論證其與地域生態(tài)環(huán)境之間的健康和諧關(guān)系，有利于深入剖析云南哈尼族女性傳統(tǒng)服飾所蘊含的服飾設(shè)計生態(tài)美的理念和審美價值。

生態(tài)美學；服飾設(shè)計；哈尼族女性傳統(tǒng)服飾

生態(tài)美學從廣義上來說包括人與自然、社會及人自身的生態(tài)審美關(guān)系，是一種符合生態(tài)規(guī)律的當代存在論美學。服飾中的生態(tài)美即是指科學地利用生物界、自然界所提供的物質(zhì)、材料、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理、功能、聲音、知覺和行為等來設(shè)計服飾，把“天人合一”的自然觀念融入服飾設(shè)計和審美中，注重人與自然和諧統(tǒng)一的服飾設(shè)計審美觀念。

我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)了這個民族悠久的歷史和豐富燦爛的文化，通過深入云南哈尼族相關(guān)地區(qū)進行實地考察，發(fā)現(xiàn)其服飾設(shè)計和審美文化不僅與他們的生產(chǎn)、生活相和諧，還與哈尼梯田的自然生態(tài)和地理環(huán)境相和諧，與自己本民族形成的民族精神和民族性格相和諧，與梯田農(nóng)耕稻作文化相和諧。他們將自己的生態(tài)審美標準和審美經(jīng)驗物化于服飾之上，其服飾的色彩、面料、圖案、工藝、飾品和款式無不與其哈尼族居住生存的自然生態(tài)環(huán)境和地域文化密切相關(guān)，體現(xiàn)了哈尼族人追求環(huán)保健康、自然和諧的服飾生態(tài)設(shè)計和審美理念。

一、崇尚黑色：保護實用之生態(tài)美

哈尼族崇尚黑色，無論男女老少，傳統(tǒng)服飾均以黑色和藏青色為主要基調(diào)。哈尼族與彝、拉祜等族同源于古代氐羌族群。在氐羌族群彝語支民族中的彝、納西、拉祜等民族，認為黑色具有尊貴、高雅、正統(tǒng)的含義。哈尼族作為彝語支民族的一員，同樣也崇尚黑色，他們以黑色為美、為莊重、為圣潔，認為黑色是所有顏色中最高貴、最能完美地表達生命本質(zhì)的顏色，是人類躲避鬼魂糾纏和惡人追擊的保護色，于是將黑色視為一種吉祥色、生命色和保護色。而且，對高山農(nóng)耕生產(chǎn)者來說，黑色不僅是融于大山森林的自然生態(tài)顏色，是人與大自然和諧統(tǒng)一的顏色，黑色服飾在保暖（黑色服飾屬于黑體，完全吸熱）、耐臟（色深因而看不見臟污）、耐磨等實用方面還具有獨特的優(yōu)勢。

另外，我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾都是用自己織染的土布做的，都是以藍靛（圖1）為主要染料，一般可以制作藍靛的植物有蓼藍、槐藍、茶藍、馬藍等多種藍草，俗稱板藍根（圖2），藍靛染出來的黑色和藏青色衣服，具有色澤均勻自然，不易褪色的優(yōu)點。哈尼族居住地域有著豐富的物產(chǎn)資源，有屬于寒帶、溫帶、帶熱帶三個氣候帶的多種植物和林木，藍靛易于生長，可以種植在樹林、田間的各個角落。這些實用的藍草都來自于大自然生物界，比任何染料都健康環(huán)保，是哈尼人對自然生態(tài)的科學利用和審美需要。

圖1 藍靛成品

圖2 藍靛草：染布植物

二、 棉麻土布：生態(tài)植物纖維之環(huán)保健康生態(tài)美

我國哈尼族服飾用棉最早的記載見于明朝。哈尼族女性傳統(tǒng)服飾從棉花，藍靛等織染原料的種植、采集，到紡紗、紡織土布（圖3，圖4），靛染、扎染再到設(shè)計、裁剪、縫制、刺繡、配物等都來自于哈尼族女性勤勞智慧的雙手，形成一套獨辟蹊徑的服飾制作技術(shù)。哈尼族大量采用自然界環(huán)保健康的綠色材料來制作服裝，其材料一般都用自家種的棉花和麻。哈尼族生產(chǎn)的土布透出質(zhì)樸、簡潔、大方、明快的特點，與現(xiàn)代審美的潮流方向一致。

圖3 織好的土布

圖4 染好在曬的土布

哈尼族農(nóng)家多備有一套木制軋花機、紡車和織布機。深秋時節(jié)，哈尼族婦女們將成熟的棉、麻采回曬干，再將其彈松去籽，搓成條狀，自捻紗線，曬紗排紗，再用自制的原始簡單的織布機織好布，然后用梯田上的藍草對布匹進行靛染，織成緊密牢固的黑土布和藏青色棉布，然后經(jīng)過扎染、刺繡、配物、式樣搭配就可穿出繁雜紛呈、絢麗奪目的的服裝，反映了我國哈尼族婦女的心靈手巧和自給自足的梯田農(nóng)耕文化，濃縮了哈尼族的民族地域特色。這都反映了與其高山環(huán)境、熱帶亞熱帶氣候和梯田農(nóng)耕相適應(yīng)的自然生態(tài)美。

藍靛染出來的黑色和藏青色衣服，與化學染料相比，其色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經(jīng)久耐用，穿著比較舒適，不會對人體皮膚產(chǎn)生不良刺激。不僅有著天然耐臟、耐曬、耐磨、保暖、實用和不易褪色的優(yōu)點，穿在身上還透氣吸汗，透著一種特殊的藍草氣味。據(jù)說，像板藍根一類的染料同時還帶有一定的消炎清涼作用，對人的健康有益。天然的材料、染料和簡單的自制機械，也使得我國哈尼族服飾有了一種古樸自然、環(huán)保健康的生態(tài)之美。

三、豐富圖案：人與自然之統(tǒng)一和諧生態(tài)美

哈尼族崇拜自然，熱愛自然，其服飾中的圖案就是原生態(tài)的描繪，是對自然規(guī)律的理解和表現(xiàn)，與大自然和賴以生存的農(nóng)耕梯田融為一體，體現(xiàn)了一種人與天地的和諧之美。我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾的圖案主要裝飾在上衣的領(lǐng)部、背部、肩部、袖口、衣襟、衣擺處，下衣的膝蓋、褲口處和帽子、頭帕、飄帶、腰帶、挎包、護腿套等配飾上。圖案的題材范圍很廣泛，主要涉及幾何形圖案、花草鳥獸圖案、梯田圖案、民俗圖案和吉祥圖案等。

首先，幾何形圖案使用最廣，它是哈尼族人民日常生活的總結(jié)和抽象，能夠表現(xiàn)出哈尼族人民的自然審美追求和審美取向。梅花、蓮花、玫瑰花和八角花都是哈尼族女性服飾圖案中較為常用的花草紋，蓮花常和魚兒組合成，寓意男歡女愛。三角紋代表著哈尼族賴以生存的梯田和遷徙中高山壑谷的自然環(huán)境，而折線紋則記載了哈尼族南遷的曲折道路。哈尼族服飾圖案中還運用了回紋、云氣紋、雷紋等吉祥紋樣，代表著哈尼人對“天人合一”的美好生活的向往和追求。

其次是梯田圖案，在梯田農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)中，我國哈尼族的整個民族審美情趣都受梯田美的影響，以至于在其服飾創(chuàng)造中創(chuàng)造出了“梯田圖案”、“梯田造型”，如葉車人的多層衣為多件同樣的衣服釘在一起，內(nèi)褂正擺下有數(shù)道青藍色相間的假邊，層層相間，逐層遞減，梯形圖案十分醒目，體現(xiàn)了哈尼梯田特有的森林——村寨——梯田——水系“四素同構(gòu)”的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，表達了哈尼族人提倡人與自然和諧相處的審美觀念。這些圖案都反映了哈尼族“天人合一”的審美情趣、審美經(jīng)驗和審美理想。

四、織染刺繡：純手工之簡約生態(tài)美

從服飾審美的藝術(shù)看，哈尼族女性穿的是藝術(shù)，戴的是神話。在哈尼族地區(qū)，從手工捻線到紡錘、紡車紡線，從簡單的腰織機到稍微復(fù)雜的斜織機、架子機都有，可以成為一個完整的純手工系列。我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾運用了傳統(tǒng)的民間紡織工藝、印染工藝、刺繡工藝，每道工藝都是哈尼族女性手工制作。連織染器具（圖五）都是農(nóng)家自制的，工具極為簡陋，工藝簡單。織染材料多是就地取材，如木、竹、塑料、石頭、鐵等都用，體現(xiàn)了哈尼女性服飾設(shè)計與制作的原生態(tài)特色，表達了哈尼人與自然和諧統(tǒng)一的審美經(jīng)驗和審美追求。

哈尼女孩子從小就開始學習織染技藝，以母傳女授的方式進行。哈尼族婦女用手錠來紡線，效率比較低，但是很方便，無論行走休息都可進行，哈尼各支系婦女多采用這種紡線方式。然后在房前屋后的空地上自制木樁、竹竿進行排紗和整經(jīng)，工具都很簡單。最后用織布機（腳踏織機或腰織機）進行織布，一般織的是平布。

圖5 簡單的彈棉花、絞線、排紗、織布工具

印染工藝有靛染、扎染和蠟染三種。靛染是從廖科植物中提取染料，對織物進行染色的一種方法。哈尼族服飾圖案的底色主要就是通過靛染方式得到的。每到深秋時節(jié)，哈尼族婦女會割下成熟的藍靛葉，放在瓦缸內(nèi)浸泡幾日，令其發(fā)酵，然后撈出雜質(zhì)，再加入適量石灰，攪拌后濾去清水，就可以得到染料。染色時把適量靛料放入水中溶解，加入少許白酒，攪拌均勻后即可浸染。根據(jù)浸染次數(shù)的多少，布料呈現(xiàn)出不同的基調(diào)，或藍或黑。

哈尼族常用的染布工具（圖6）是簡單自制的染桶或染缸、葫蘆瓢、木瓢。染桶是木制的，采用當?shù)禺a(chǎn)木料制成，外面打上兩道箍。染桶不能搬動，不能挪為他用，都放在房前和院子里。瓢則是用來攪動桶內(nèi)液體加速其與空氣的接觸。

圖6 染布工具：染桶、染缸、葫蘆瓢

刺繡是我國一種民間女子的手工勞作，又名“女紅”。我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾圖案中就普遍運用刺繡工藝進行裝飾。每一個哈尼族婦女從小就必須學習刺繡技藝，哈尼族刺繡制作工藝精湛，針法細膩，顏色鮮艷，不管當掛飾還是服飾，花樣都十分搶眼。哈尼族婦女刺繡工具主要是針、剪刀和繡繃等，材料主要是各色的棉線、麻、絲、毛織物等。哈尼族婦女刺繡的工藝流程具體有兩種：一種是先描再繡。將設(shè)計好的花樣紋飾先描到布料上，再把布料放到繡繃上，運用各種針法繡成想要的圖案。這類刺繡圖案大多是用在腰帶、飄帶、挎包、錢袋、手扒等小型服飾上。另一種是直接繡。不需要底稿，也不用繡繃，直接在布料上繡出各類圖案，然后再將其按照一定的尺寸綴縫到帽子、頭帕、衣服上，一般這類的刺繡圖案面積較大。

五、精美飾品——古樸自然之綠色生態(tài)美

哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜，在我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾中就非常明顯。我國哈尼族銀飾有著深厚的歷史文化淵源。哈尼人認為銀飾是富有的象征，且佩帶會讓人高貴美麗，因此，佩帶銀飾有相當重的示美炫富心理。其次，他們還認為佩帶銀飾，如戴上銀項圈、銀鎖、銀牌等，具有某種除災(zāi)祛病的功能。哈尼族婦女的銀飾分布在頭飾、衣服、胸飾、腰帶、尾飾、背飾和腿飾，綴滿了大大小小的銀幣、銀泡、銀牌、銀魚或銀蓮等飾物，如哈尼新娘的銀泡褂子等，銀牌、銀幣、銀泡代表著太陽、星星、月亮之意，象征著對大自然的崇拜與熱愛。

除了銀飾還有貝殼、竹和魚等佩飾。不同地區(qū)哈尼女性都普遍以海貝為飾，最常見的是用于頭飾、胸飾和腰飾，少則三兩枚，多則數(shù)百枚。最為典型的當屬跨境居于西雙版納及緬甸、泰國一帶的阿卡支系，她們往往數(shù)百枚海貝穿成串垂掛于胸前或圍于腰部。服飾中的“魚”不僅是哈尼女子對神魚創(chuàng)世的歌頌，而且是對民族歷史起源的一種深刻記憶。竹子是一些哈尼女子頭飾的直接組成部分。如雅尼支系“尖頭阿卡”、“平頭阿卡”，她們的頭飾都是“竹銀相配型”，即以大量竹、銀為主要材料，經(jīng)過精心處理的竹筒和竹片是她們繁復(fù)精美頭飾中最基本的部分。這些銀、魚、竹、貝等飾品的運用，表現(xiàn)出哈尼族人熱愛大自然，回歸大自然、返璞歸真的服飾“綠色設(shè)計”理念。

六、多樣款式——適應(yīng)設(shè)計之生態(tài)美

我國哈尼族歷史上沒有形成全民族統(tǒng)一的服飾，服飾款式極為豐富。各支系因頭飾、上衣和下衣的不同而保留了各支系的傳統(tǒng)特征，具有濃郁的民族特色。根據(jù)上衣下裝的款式，哈尼族女性傳統(tǒng)服飾可以簡單粗略分為長衣長褲型、長衣長裙型、短衣長褲型、短衣短褲型和短衣短裙型等五種。生活在不同的地域環(huán)境和支系造就了哈尼族女性傳統(tǒng)服飾款式多樣性的特點，每個支系的服飾都適應(yīng)于自己的地域生態(tài)環(huán)境和文化。

哈尼族女性傳統(tǒng)服飾具有地域自然環(huán)境的適應(yīng)性，這個典型的靠山而居的稻作農(nóng)耕民族，雖然他們的服飾因內(nèi)部的支系、居住地域的不同而略有差異。但都與其生產(chǎn)方式、生活習俗、自然環(huán)境和梯田農(nóng)耕稻作文化息息相關(guān)。尤其短裙的發(fā)明與發(fā)展，是與其亞熱帶半山區(qū)的氣候環(huán)境相適應(yīng)的，如葉車、白宏等支系的短衣短褲、愛尼支系的短衣短裙簡潔方便，上坡下坡和山地活動自如，不僅散熱而且便于在沒膝的梯田里進行耕作；艾羅、哈尼等支系穿著寬松的長衣長褲，碧約、卡多等支系穿著長衣長裙，因為寬松的長衣、長褲、長裙涼爽舒適、防曬，長褲和長裙在勞作的時候還可以挽起來，適用于哈尼族這種山中生活和勞作活動。

七、結(jié)語

我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾每個款式的穿戴方式都是根據(jù)各支系所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境的不同而形成，適合于婦女各個年齡段的社會交往及不同環(huán)境的農(nóng)耕活動。服裝面料及輔料的綠色化及穿著方式的生態(tài)化，都表明哈尼人熱愛自然，科學取材，尊重自然形態(tài)的存在，注重自然的和諧，將“天人合一”的審美觀念和原生態(tài)審美文化融入服飾設(shè)計中。哈尼族女性服飾的色彩、面料、款式和圖案紋樣等，既是哈尼族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是族人社會身份和角色的標識。服飾中處處都體現(xiàn)了服飾生態(tài)設(shè)計和審美的原則和規(guī)律，展示出哈尼族人熱愛自然，回歸大自然、返璞歸真的“綠色設(shè)計”理念和生生不息、物我合一的生存理念。這種原生態(tài)的服飾折射出自然生態(tài)的美，為人們提供了良好的生態(tài)環(huán)境和健康的生活方式。全球化將是未來生態(tài)服飾設(shè)計的發(fā)展趨勢，保存好我國哈尼族女性傳統(tǒng)服飾的原生態(tài)特色與文化，不僅有利于傳承和保護中華民族文化資源，還有利于弘揚和創(chuàng)新發(fā)展我國云南少數(shù)民族生態(tài)美學，提高云南少數(shù)民族生態(tài)美學的價值，促進社會生態(tài)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

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The Eco-fashion Design and Aesthetics of Hani Women's Traditional Clothing in Yunnan

MA Mei-gui1, LI Jian-qiang2

(1.College of Humanities, Honghe University, Mengzi Yunnan 661199, China; 2. School of Textile Science & Engineering, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430200, China)

The environmental, healthy, harmonious and simple ecological aesthetics are the pursuits of green design of modern clothing. Under the guidance of beauty ecological aesthetics advocated of people and natural harmony unified, this paper systematically investigate and study on Hani women's traditional clothing of Yunnan in China, which demonstrate the clothing design with healthy and harmonious relationship between the regional eco-environment and geographical ecological environment from color, fabric, pattern, process, jewelry ,style and so on. It is conducive to in-depth analyze the clothing design ecological beauty of concept and aesthetic value contained by Hani women traditional clothing.

Ecological Aesthetics; Fashion Design; Hani Women's Traditional Clothing

李建強（1964-），男，教授，研究方向：紡織材料與工程.

K892.23

A

2095－414X(2014)05－0024－04