“中國(guó)硯村”大畈村

◇文/韓衛(wèi)東（本刊記者）

在中國(guó)文化百花園里，婺源歙硯以“澀、細(xì)、潤(rùn)、堅(jiān)”四美而居硯品之首，宋朝婺源大畈籍進(jìn)士、文學(xué)家汪宗臣曾作《硯歌》以贊家鄉(xiāng)產(chǎn)的歙硯：“媧煉補(bǔ)天余此石，織女支機(jī)留不得。中涵元精外直方，太真捧出花欄北……清風(fēng)明月任消磨，一片剛腸猶是我?！?/p>

今天，大畈村80%的村民從事硯臺(tái)及鎮(zhèn)紙、硯盒、硯盒油漆包裝等生產(chǎn)，將硯臺(tái)推上了規(guī)?；a(chǎn)經(jīng)營(yíng)之路，該村也因硯產(chǎn)品銷售全國(guó)各地和世界各地而被譽(yù)為“中國(guó)硯村”，續(xù)寫了歙硯輝煌，并榮獲省級(jí)“一村一品”示范村稱號(hào)。

大畈人歙硯之路

一進(jìn)大畈村就能聽到陣陣“呲呲”聲，這是切割、打磨硯石發(fā)出的聲音。該村從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村一躍成為遠(yuǎn)近聞名的“中國(guó)硯村”，用了數(shù)十年的時(shí)間。

1982年大畈村民便開始從事硯石販運(yùn)，后來(lái)，為了保護(hù)硯石資源，提高其開發(fā)附加值，鄉(xiāng)政府采取措施，禁止販運(yùn)，并聘請(qǐng)著名硯雕大師方建成前來(lái)指導(dǎo)，于1985年創(chuàng)辦了大畈硯臺(tái)廠。

看到大畈硯臺(tái)廠經(jīng)濟(jì)效益可觀，一些村民在家中也辦起了硯作坊。于是，大畈硯臺(tái)小作坊像雨后春筍般涌現(xiàn)，并造就了一大批農(nóng)民硯雕師，形成了獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，作品廣為愛好者收藏。如此一來(lái)，一些當(dāng)年販運(yùn)硯石的村民改為從事販運(yùn)硯臺(tái)，他們北上天津、北京，東到杭州、上海，南下廣州、深圳，西往武漢、重慶，全國(guó)各地都留下了大畈人的足跡，且在全國(guó)各地設(shè)立硯臺(tái)經(jīng)銷點(diǎn)，形成了大畈硯臺(tái)市場(chǎng)。

大畈成了中國(guó)硯的最大產(chǎn)地

村里的“硯臺(tái)一條街”上，臨街370多家門面里均擺放著硯石，有已經(jīng)加工包裝好的成品硯，有等待加工的毛坯石，還有正在村民刀下雕刻的硯石。自上個(gè)世紀(jì)80 年代起，婺源歙硯的生產(chǎn)開始恢復(fù)，30 多年來(lái)，其雕刻工藝經(jīng)過硯雕名家的辛勤耕耘得到了很大發(fā)展，涌現(xiàn)出許多名家高手，并形成多種流派。今天所能見到的婺源歙硯工藝，從內(nèi)容到形式以及雕刻技法，繼承了傳統(tǒng)之精華，又?jǐn)P棄了俗氣和匠氣。因此，眾多來(lái)婺源旅游的人，都會(huì)想到購(gòu)一方歙硯。

為了充分展示歙硯的文化內(nèi)涵，大畈村規(guī)劃建設(shè)了硯臺(tái)制作和休閑購(gòu)物為一體的“硯臺(tái)一條街”，建成了大畈硯臺(tái)展示館；成立了硯臺(tái)協(xié)會(huì)，定期聘請(qǐng)名師對(duì)村民進(jìn)行雕刻技藝、磨光、油漆等技術(shù)培訓(xùn)；建立了大畈硯臺(tái)網(wǎng)站，讓全村經(jīng)營(yíng)硯臺(tái)、鎮(zhèn)紙的村民在家中就可展示、銷售自己的產(chǎn)品。這些措施推動(dòng)了大畈歙硯的快速發(fā)展，目前，全國(guó)80%的歙硯和60%以上的鎮(zhèn)紙均出自這里，是中國(guó)硯的最大產(chǎn)地。

隨著硯臺(tái)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，硯盒設(shè)計(jì)、油漆加工、鎮(zhèn)紙生產(chǎn)等配套行業(yè)也隨之興起。全村開采、選材、切割、雕刻、打磨、包裝、銷售的硯臺(tái)產(chǎn)業(yè)鏈已形成較大規(guī)模，大畈成為名副其實(shí)的“中國(guó)硯村”。如今，大畈村歙硯產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值已超億元，農(nóng)民人均收入達(dá)3萬(wàn)元，而從農(nóng)田走上“硯田”的農(nóng)民，正聚精會(huì)神地種植“硯田上的莊稼”。