中國圖學(xué)名詞溯源

劉克明

(華中科技大學(xué)人文學(xué)院，湖北武漢 430074)

中國圖學(xué)名詞溯源

劉克明

(華中科技大學(xué)人文學(xué)院，湖北武漢 430074)

圖學(xué)是中國古代科技史的重要組成部分。圖和圖樣名詞的厘定映射了中國古代圖學(xué)的科學(xué)成就。這些有關(guān)圖學(xué)的名詞，所涉學(xué)科甚多，門類甚廣，表現(xiàn)了極為深遠(yuǎn)的圖學(xué)社會(huì)化內(nèi)容。文章以此為題，探討了中國古代地圖、建筑圖、機(jī)械制圖等圖學(xué)名詞的歷史源流。

圖學(xué)，地圖，建筑圖，機(jī)械圖，耕織圖，源流

一 中國圖學(xué)的最早文獻(xiàn)

在中國的歷史文獻(xiàn)中，既有“制器尚象”的論述，又有大量“披圖視典”的記載。而最早記載圖的文獻(xiàn)是《世本》，這部實(shí)具其內(nèi)容，又見其價(jià)值的古史著作，“其敘黃帝以來，為古史所錄，蓋得其實(shí)矣”。其中“制作”，即通言之《作篇》，不僅詳細(xì)記錄了遠(yuǎn)古以來的科技發(fā)明以及發(fā)明者，也是中國最早記載“圖”的發(fā)明以及發(fā)明者的古代文獻(xiàn)。《世本》明確記載“史皇作圖”。歷代對(duì)“史皇作圖”的記載及闡述多有注釋，漢人宋衷注此，即云：“史皇，黃帝臣也。圖，謂畫物象也?！?/p>

《周易》“系辭上”中有：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄皥D”“書”之義，各家釋解不一，唐人孔穎達(dá)疏此，亦言“輔詞之義，未知何從”。又《穆天子傳》云：“天子至于昆侖之丘，披圖視典，觀天子寶器?！贝藭m多夸言，然較《山海經(jīng)》為近實(shí)?！芭麍D視典”就反映了圖及圖樣在中國文明的發(fā)端及以后的發(fā)展中所起到的作用。

古代文獻(xiàn)中有關(guān)圖之應(yīng)用的記載，尚及其他，體現(xiàn)了一以貫之的圖學(xué)傳統(tǒng)。如《宋書·禮志》載劉禪景耀六年(263年)，詔為丞相諸葛亮立廟于沔陽。先是所居各請(qǐng)立廟不許。百姓遂私祭之。后有人言于劉禪曰：“自漢興以來，小善小德，而圖形立廟者，多矣。”晉人葛洪(283—363年)《西京雜記》中有：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之?！庇秩纭杜f唐書·禮儀志》載太尉長孫無忌與禮官等奏議，文中有“羲和所掌，觀象制圖，推步有征，相沿不謬”。

漢字中有關(guān)圖樣的名詞甚多，有地圖、建筑圖、機(jī)械圖等，依其專業(yè)門類，俱有源流。

二 地圖名詞的源流

地圖(map)，指地表現(xiàn)象的全部或一部分在平面上的縮寫，區(qū)別于其他圖形的特征是，構(gòu)成地圖的數(shù)字法則、地圖內(nèi)容的取舍和概括以及符號(hào)系統(tǒng)，并反映出各種自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的地理分布與相互關(guān)系。地圖的出現(xiàn)與發(fā)展以及地圖科學(xué)的形成，在任何文明的歷史中都有著翔實(shí)的記載，這是與“圖像是人類從外界獲取信息的主要手段”相關(guān)聯(lián)的。

中國地圖的發(fā)展歷經(jīng)早期地圖、古典地圖和實(shí)測(cè)地圖三個(gè)階段。以圖畫、神話故事融為一體的早期地圖產(chǎn)生在春秋戰(zhàn)國以前?！蹲髠鳌ば辍匪d“遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備”當(dāng)為古之地圖的濫觴，而后“鼎遷于商”“鼎遷于周”，亦即“武王克商，遷九鼎于雒邑”。可見，鼎為重器，九鼎之圖，三代相傳?！斑h(yuǎn)方圖物”，即“圖寫禽獸，畫采仙靈”，鑄之于鼎。

《漢書·郊祀志》亦載有：“天地萬物所系，象也，黃帝作寶鼎三，象天地人，禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州?！薄跋牡滤ィw于殷；殷德衰，鼎遷于周；周德衰，鼎遷于秦，秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見?！?/p>

明人楊慎(1488—1559年)在《山海經(jīng)補(bǔ)注》“序言”中對(duì)“九鼎之圖”亦有所及，其云：“神禹既錫玄圭，以成水功，遂受舜禪，以家天下，于是乎收九牧之金以鑄鼎。鼎之象則取遠(yuǎn)方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇。說其形，著其生，別其性，分其類；其神奇殊匯駭視驚聽者，或見，或聞，或恒有，或時(shí)有，或不必有，皆一一書焉。蓋其經(jīng)而可守者具在禹貢；奇而不法者，則備在九鼎?！瓌t九鼎之圖，其傳固出于終古，孔甲之流也。謂之曰山海圖，其文則謂之山海經(jīng)，至秦而九鼎亡，然圖與經(jīng)存。”楊慎所述與現(xiàn)代對(duì)地圖的定義，十分相似。清代畢沅(1730—1793年)在《山海經(jīng)新校正》“序”中也認(rèn)為：“禹鑄鼎象物，使民知神奸，按其文，有圖名，有山川，有神靈奇怪之所際，是鼎所圖也，鼎亡于秦?！睔v代學(xué)者所述以及《山海經(jīng)》中“古者土地之圖”的圖樣，都表現(xiàn)了中國文化重視圖像的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其相關(guān)的名詞流變甚廣[1]。

1. 地圖，《管子》一書，詳述“地圖之?！保洹兜貓D》篇言：“凡主兵者，必先審知地圖。轘轅之險(xiǎn)，濫車之水，名山通谷經(jīng)川，陵陸丘阜之所在，苴草、林木、蒲葦之所茂，道里之遠(yuǎn)近，城廓之大小，名邑廢邑困殖之地，必盡知之。地形之出入相錯(cuò)者，盡藏之。然后可以行軍襲邑，舉措知先后，不失地利。此地圖之常也。”可知其“地圖之?！?，必須涵蓋制圖綜合所形成的信息，運(yùn)用圖繪或符號(hào)系統(tǒng)縮繪到平面上的圖形。

2.地域圖，相當(dāng)于地圖及建筑圖，晉人裴秀(223—271年)《禹貢地域圖》“序”云：“今上考禹貢、山海、川流、原隰、陂澤、古之九州及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉(xiāng)陬，及古國盟會(huì)舊名，水陸經(jīng)路，為地圖十八篇?！?/p>

3.方丈圖，古代用數(shù)學(xué)方法繪制的地圖，為晉人裴秀所繪，又名地形放大圖?！侗碧脮n》卷第九十三“圖九”載《晉諸公贊》云:“司空裴秀以舊天下大圖，用縑八十匹，省視既難，事又不審，乃裁減為方丈圖，以一分為十里，一寸為百里，從率數(shù)計(jì)里，備載名山都邑，王者不下堂而知四方也?！边@是制圖用比例的最翔實(shí)的記載。

4.守令圖，又稱天下州縣圖。宋人沈括(1031—1095年)在1076年開始作此圖，歷時(shí)十二年于1087年完成。《夢(mèng)溪筆談》稱：“地理之書，古人有《飛鳥圖》，不知何人所為。所謂‘飛鳥’者，謂雖有四至里數(shù)，皆是循路步之，道路迂直而不常，既列為圖，則里步無緣相應(yīng)，故按圖別量徑直四至，如空中鳥飛直達(dá)，更無山川回屈之差。予嘗為《守令圖》，雖以二寸折百里為分率，又立準(zhǔn)望、牙融、傍驗(yàn)、高下、方斜、迂直七法，以取鳥飛之?dāng)?shù)。圖成，得方隅遠(yuǎn)近之實(shí)，始可施此法，分四至、八到為二十四至，以十二支，甲乙丙丁庚辛壬癸八干、乾坤艮巽四卦名之。使后世圖雖亡，得予此書，按二十四至以布郡縣，立可成圖，毫發(fā)無差矣?！笨芍?，守令圖為當(dāng)時(shí)最好的全國地圖。沈括發(fā)展了晉人裴秀的“制圖六體”，把原來的四至八到方法的精度大為提高，其法至元、明、清，仍十分廣泛地被沿用。

5.木圖，相當(dāng)于地圖的模型。沈括《夢(mèng)溪筆談》：“予奉使按邊，始為木圖，寫其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊木屑寫其形勢(shì)于木案上。未幾寒凍，木屑不可為，又熔蠟為之。皆欲其輕，易赍故也。至官所，則以木刻上之。上召輔臣同觀，乃詔邊州皆為木圖，藏于內(nèi)府?！睙o疑，沈括發(fā)展了裴秀的制圖方法，用面糊、木屑、熔蠟制成地形立體圖，再復(fù)制成木圖。木圖即地理模型圖。

6.九州圖，相當(dāng)于現(xiàn)今所稱的全國地圖?！吨芏Y·夏官》：“司險(xiǎn)掌九州之圖，以周知其山林，川澤之阻，而達(dá)其道路。”《述異記》：“魯班刻石為禹九州圖，猶在洛城石室山東北巖中。”

7. 寰瀛圖，古之類似今日之全國地圖。李昉《太平廣記》卷七四引《慕異記》，陳季卿“常訪僧於青龍寺，遇僧他適，因息於暖閣中，以待僧還”，“東壁有寰瀛圖，季卿乃尋江南路，因長嘆曰：‘得自渭泛於河，游於洛，泳於淮，濟(jì)于江，達(dá)于家，亦不悔無成而歸?！?/p>

8.山海圖。明人朱謀垔《畫史會(huì)要》載：夏禹“巡行四瀆，與益，夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之，山川脈理，金玉所有，鳥獸昆蟲之類，使益圖而記之，名曰山海圖?！贝藞D早佚，而陶淵明(372—427年)《贊山海經(jīng)詩》中有：“泛覽周王傳，流觀山海圖?！笨梢娚胶Ｖ畧D，流傳甚遠(yuǎn)，孟浩然(689—740年)詩：“書幌神仙箓，畫屏山海圖?！?/p>

9.地形圖。唐人張彥遠(yuǎn)(約815—874年)《歷代名畫記》“敘歷代能畫人名”，列后漢六人，張衡為其一，又“述古之秘畫珍圖”有“地形圖”為張衡所繪。

10.輿地圖。據(jù)《后漢書·光武紀(jì)》，建武十五年(39年)太常登等奏議中有：“明親親，尊宗廟，重社稷，應(yīng)古合舊，厭塞眾心，臣請(qǐng)大司空上輿地圖?！陛泩D。據(jù)《元史·世祖本紀(jì)》：“四震大聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無?！庇謸?jù)《元史·外夷傳》：“雖由村之地所系至微，而國家輿圖所關(guān)甚大?！彼侮懹?1125—1210年)《書事》詩：“聞道輿圖次第還，黃河依舊抱潼關(guān)?！?/p>

11.郡國圖。據(jù)《舊唐書·憲宗紀(jì)》，元和八年(813年)宰相李吉甫(758—814年)進(jìn)所撰《郡國圖》三十卷。

12.圖經(jīng)，附有地圖、圖樣的方志或地理志。唐王建《題酸棗縣蔡中郎碑》詩：“不向圖經(jīng)尋舊見，無人知是蔡邕碑?！彼侮懹巍稇蛟伾诫[風(fēng)物》詩：“圖經(jīng)草草尚堪恨，好事他年采此詩?！彼沃苊?1232—1308年)《齊東野語·徐漢玉》：“行至來賓縣，得圖，視之，唐嚴(yán)州也?！闭卤?1863—1936年)《國故論衡·原經(jīng)中》：“辨圖域者有圖經(jīng)。”

中國古代關(guān)于地圖的名詞尚有馬王堆漢墓出土的“地形圖”和“駐軍圖”，晉裴秀的“禹英地域圖”，唐賈耽(729—805年)的“海內(nèi)華夷圖”“五岳真形圖”，宋代的“華夷圖”“禹跡圖”“平江圖”，元代的“廣輿圖”，明代的“海圖”，清代的“皇輿全覽圖”、乾隆“內(nèi)府輿圖”“亞洲全圖”“西域圖志”“世界坤輿全圖”等。這些古代地圖名詞，雖有演變，但其名不去，其澤甚遠(yuǎn)。

三 建筑圖學(xué)名詞的源流

“建筑”一詞，古稱“營造”，亦云“匠作”，作為歷史文化的載體，大于鼎彝，早于文獻(xiàn)，壽比金石。作為建筑設(shè)計(jì)和施工根據(jù)的建筑圖(architectural drawing)，是將建筑物的藝術(shù)造型、外表形狀、內(nèi)部結(jié)構(gòu)施工設(shè)備、地理環(huán)境以及其他要求準(zhǔn)確而詳盡地表達(dá)出來，因而，建筑圖是建筑工程不可缺少的重要技術(shù)資料。自古迄今，都是如此。

中國建筑用圖的最早記載，見之于《尚書·洛誥》，其云：“我又卜瀍水東，亦惟洛食，伻來以圖及獻(xiàn)卜?！薄皝葋硪詧D”，翔實(shí)記錄了武王克商之后在洛河流域相宅、興建都城的情況。古代文獻(xiàn)中，甚至還有記載現(xiàn)場(chǎng)畫地成圖的事實(shí)，如《晉書·張華傳》：“武帝嘗問漢宮室制度，及建章千門萬戶，華應(yīng)對(duì)如流，聽都忘倦，畫地成圖，左右屬目。帝甚以為異?！?/p>

宋鄭樵(1104—1662年)《通志略》“藝文四”所載“都城宮苑”有“唐太極大明興慶三宮圖一卷”“洛陽京城圖一卷”“長安京城圖一卷”“東京宮禁圖一卷”“昭陵建陵圖一卷”等。關(guān)于中國古代建筑圖樣的名詞，有如下諸端：

1.明堂圖，古代禮制建筑的圖樣，《史記·孝武本紀(jì)》：“上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)明堂圖。明堂圖中有一殿，四望無壁，以茅蓋，通水，圓宮垣為復(fù)道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，天子從之入，以拜祠上帝焉。于是令奉高作明堂汶上，如帶圖?！薄杜f唐書·禮儀志》：“稽諸古訓(xùn)參以舊圖，其上圓下方，復(fù)廟重屋，百慮一致，異軫同歸?！薄般胨希?dú)稱漢武之圖?！?/p>

2.兆域圖，為古代墓地設(shè)計(jì)圖樣，戰(zhàn)國時(shí)期中山王墓出土的“兆域圖”是至今世界上罕見的早期建筑圖樣，其線分粗細(xì)，規(guī)整劃一，開制圖使用線型的先河。有關(guān)建筑圖的名詞甚多，且分類翔實(shí)?！吨芏Y·春官·小宗伯》“卜葬兆”之詞，鄭注“兆，墓塋域”；《周禮·春官·冢人》中有掌公墓之地，辨其兆域而為之圖”之句，鄭注“圖，謂畫其地形及丘壟所處而藏之”?！罢住币嘧鳌皥崱??！稄V雅·釋丘》：“垗，葬地也?！闭子驁D所畫的是中山王陵的建筑圖樣，亦是整個(gè)陵墓的設(shè)計(jì)規(guī)劃[2]。

3.宮苑圖，古代宮殿園林的設(shè)計(jì)圖樣?！对贰ね庖膫鳌罚骸按蟮挛迥甓?，太傅完澤等奏，安南來使鄧汝霖竊畫宮苑圖本，私買輿地圖及禁書等物，又抄寫陳言征收交趾文書，及私記北邊軍情及山陵等事宜，遺使持詔，責(zé)以大義?！?/p>

4.小樣圖，為古代建筑圖。據(jù)宋人劉道醇《圣朝名畫評(píng)》：“劉文通，京師人，善畫樓臺(tái)屋木，真宗時(shí)入圖畫院為藝學(xué)，大中祥符初，上將營玉清昭應(yīng)宮，勅文通先立小樣圖，然后成葺?！?/p>

5.學(xué)堂圖，為古代學(xué)校建筑圖樣?！杜f唐書·經(jīng)籍志·雜傳類》有“益州文翁學(xué)堂圖一卷?！贝藞D已佚，內(nèi)容不詳。但文翁辦學(xué)，確有其事。

6.圖本，為古代圖樣專輯的名稱?！睹詷怯洝份d，煬帝顧詔近侍曰：“今宮殿雖壯麗顯敞，苦無曲房小室，幽軒短檻，若得此則吾期老于其中也。近侍高昌奏曰：臣有友項(xiàng)升，浙人也，自言能構(gòu)宮室。翌日詔而問之，升曰：臣乞先進(jìn)圖本，后數(shù)日進(jìn)圖，帝覽大悅?！庇痔仆踅?847—918年)宮詞：“教覓勛臣寫畫本，長將殿里作屏風(fēng)?！?/p>

“建筑”一詞的翻譯，引自日本，逮自現(xiàn)代，而后約定俗成，在西方通稱“architecture”，拼法雖異，其源蓋出希臘?！癮rchi”謂“首領(lǐng)”，“Architect”謂“建筑師”，“architecture”恰恰是中國的“大匠之學(xué)”“營造學(xué)”，或省稱為“匠學(xué)”“匠作學(xué)”。故“建筑圖”一詞，古來無有，譬之宋人李誡(？—1110年)奉敕編撰的《營造法式》，備有古代營國筑室、木作制度及各種制度詳圖，皆為匠氏繩墨所寄。書中蒐集圖案，不稱建筑圖而統(tǒng)稱圖樣，并依不同制度云“壕寨制度圖樣”“石作制度圖樣”“大木作制度圖樣”“小木作制度圖樣”“雕木作制度圖樣”“彩畫作制度圖樣”“刷飾制度圖樣”等等，可見古代建筑專業(yè)化分工在圖樣繪制技術(shù)上的表現(xiàn)[3]。

而且，《營造法式》中有關(guān)建筑制圖的專業(yè)名詞有“正樣”“圖樣”“側(cè)樣”“雜樣”等，其定義準(zhǔn)確，實(shí)用性強(qiáng)，在建筑技術(shù)工程中一直沿用至今，可見宋代圖樣定名的科學(xué)性。

四 機(jī)械制圖名詞的源流

機(jī)械技術(shù)是中國古代科學(xué)技術(shù)犖犖之大者。隨著簡(jiǎn)單運(yùn)輸機(jī)械的產(chǎn)生，中國最早的機(jī)械制圖(mechanical drawing)，在夏商時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。生產(chǎn)的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步為早期機(jī)械和機(jī)械制圖的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。機(jī)械圖樣是機(jī)械工程技術(shù)中的技術(shù)文件，也是進(jìn)行技術(shù)交流的重要工具。宋人蘇頌(1020 —1101年)奉敕編撰的《新儀象法要》中的機(jī)械圖，反映了中國古代機(jī)械制圖技術(shù)的全貌，無論是制圖方法、繪制技術(shù)，抑或制圖標(biāo)準(zhǔn)，都達(dá)到了這一歷史時(shí)期的最高水平。中國古代機(jī)械制圖，流播甚廣，名稱甚多，諸如車輛、舟船、器械、天文儀器等等。

1.器械圖，唐人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·述古之秘畫珍圖》載有“魯班攻戰(zhàn)器械圖”。

2.游儀圖，為天文儀器圖。見《舊唐書·歷志一》：“開元中，僧一行，精諸家歷法”，“玄宗召見，令造新歷，遂與星官梁令瓚先造黃道游儀圖，考校七曜行度，準(zhǔn)周易大衍之?dāng)?shù)。別成一法。”

3.簡(jiǎn)儀圖，為天文儀器圖?！督鹗贰ふ伦诩o(jì)》：承安四年(1199年)，“癸未，奉職丑和尚進(jìn)浮漏水稱影儀簡(jiǎn)儀圖，命有司依式造之”。“依式造之”，說明此圖不僅是一般的圖樣，而是施工制作的技術(shù)依據(jù)。

4.鹵簿圖，即古代信仗所用器具圖式。《元史·英宗紀(jì)》：延祐七年(1320年)，“辛未，拜住進(jìn)鹵簿圖，帝以唐制用萬二千三百人耗財(cái)，乃定大駕為三千二百人，法駕二千五百人”。《名賢畫錄》：“閻立本職貢鹵簿等圖，與立德同制?！薄端尉R景祐鹵簿圖記序》：“先標(biāo)其形制”，“纖悉無漏”。

5.渾天圖，即古代天文儀器的圖樣?！度龂尽り懣?jī)傳》：“雖有軍事，著述不廢。作渾天圖，注易釋玄，皆傳于世?！薄对贰ぬ煳闹尽罚骸皾h言渾天圖也，其制以銅為丸，斜刻日道交環(huán)度數(shù)于其腹，刻二十八宿，形于其上，外平置銅單環(huán)，刻周天度數(shù)，列于十二辰位以準(zhǔn)地，而側(cè)立單環(huán)二，一結(jié)于平環(huán)子午，以銅丁象南北極，一結(jié)于平環(huán)之卯酉，皆刻天度?！薄懂嬍贰罚骸皾i漪蘭氏收晉畫渾天圖?！薄缎绿茣v志二》：李淳風(fēng)“為木渾圖，以測(cè)黃道”。

6.仰覆圖，據(jù)《元史·郭守敬傳》：“守敬首言：歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器，莫先儀表?！薄坝肿髯餮鲆?guī)覆矩圖，異方渾蓋圖，日出入永短圖，與上諸儀，互相參考?！?/p>

7.舟車圖，據(jù)宋人劉道醇《圣朝名畫評(píng)》：“蔡潤，建康人，善畫舟船及江河水勢(shì)。隨李煜赴朝，籍為八作司赤白匠，太宗嘗鑒潤舟車圖，因問畫者名氏，左右進(jìn)曰：‘實(shí)八作匠人蔡潤筆也?！弦辔蛟唬骸捉蠚w命者耶。’遽召入圖畫院為待詔，敇畫楚襄王游江圖，尤為精備，上嗟異久之?！?/p>

古代器物方面，尚有博古圖等。如宋王應(yīng)麟(1123—1296年)《玉?！罚骸八卧g作《宣和殿博古圖》?！薄岸Y器圖”見《玉海》：“至和元年王洙上周禮器圖。”“考古圖”見《玉?！罚骸皡未笈R有《考古圖》?！边@些機(jī)械器物方面的圖學(xué)名詞沿用千載，直至今日，實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)接的歷程[4]。

五 結(jié) 語

圖學(xué)是人類文明的重要因素，也是進(jìn)行科技思維的重要形式之一。從古代文獻(xiàn)中有關(guān)圖的名詞及其應(yīng)用，得出以下的結(jié)論：

1.中國是一個(gè)具有豐富圖學(xué)傳統(tǒng)的國度。傳于后世之圖，有琢之于盤盂之述，有銘之于鐘鼎之載。而其圖和圖樣名稱的厘定，是以語言文字作為基礎(chǔ)的。中國古代圖樣的名詞，“自今及古，其名不去”，且學(xué)科甚多，門類甚廣，表現(xiàn)了極為豐富的圖學(xué)社會(huì)化的內(nèi)容。這些圖樣名詞的確定并不是隨心所欲的，而是在學(xué)科發(fā)展的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的，具有特定的規(guī)則和范例，它是中國古代圖學(xué)及制圖技術(shù)不斷發(fā)展的結(jié)果。

2.圖學(xué)是人類智慧與創(chuàng)造能力的結(jié)晶，無論是自然科學(xué)，還是社會(huì)生活都離不開圖學(xué)。在工程技術(shù)中，圖學(xué)之用，審曲面勢(shì)，自昔而今，莫不皆然。因此，圖學(xué)名詞的定名，一直是科技發(fā)展一項(xiàng)支撐性的系統(tǒng)工程。中國古代的圖學(xué)名詞，無論是地圖，還是建筑圖、機(jī)械圖的定名，都嚴(yán)格地遵循了單一、專用的單義性原則，也體現(xiàn)了科學(xué)性原則。

3.正是這些圖學(xué)專業(yè)名詞，構(gòu)成了古代圖學(xué)的技術(shù)系統(tǒng)，也為圖學(xué)在古代社會(huì)中的傳播起到重要的促進(jìn)作用。很多圖學(xué)名詞定義準(zhǔn)確，實(shí)用性強(qiáng)，沿用至今，這也反映了其定名的科學(xué)性。明清以降，西方圖學(xué)傳入，在翻譯西方圖學(xué)著作中，東西方學(xué)者盡量采用中國“固有格致”之詞語，毫無誤解之虞，更體現(xiàn)了古代文獻(xiàn)中有關(guān)圖與圖樣名詞所具有的現(xiàn)代價(jià)值。

[1] 中國科學(xué)院自然史研究所地學(xué)史組.中國古代地理學(xué)史[M].北京：科學(xué)出版社，1984.

[2] 河北省文物管理處.河北省平山縣戰(zhàn)國時(shí)期中山國墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物,1999:1-13.

[3] 張良皋.匠說七說[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002:3.

[4] 吳繼明.中國圖學(xué)史[M].北京：華中理工大學(xué)出版社，1988:25-58.

Origin Analysis of Chinese Graph Terms

LIU Keming

Graph theory is an important part of science and technology history of China. Graph terms involve many disciplines and fields, and show extremely profound graphics socialization contents. This paper explores the origins of traditional maps, architectural drawings, mechanical drawings, and agricultural drawings.

graph concepts, map, architectural drawing, mechanical drawing, agricultural drawing,origins

2014-07-28

劉克明(1950—)，男，漢族，武漢人，華中科技大學(xué)工學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊鴪D學(xué)史、中國技術(shù)思想史等。通信方式：liukemingl@163.com。

H083；N04；K2

A

1673-8578(2014)05-0052-05