如果沒(méi)有什么可說(shuō)，就什么也別說(shuō)

羅爾夫·多貝里

為什么五分之一的美國(guó)人無(wú)法在世界地圖上找到自己的國(guó)家？當(dāng)美國(guó)南部選美小姐卡羅琳娜被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)她還是高校畢業(yè)生。她對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)：“我個(gè)人認(rèn)為，美國(guó)人無(wú)法在世界地圖上找到美國(guó)的位置，是因?yàn)橛幸恍┤藳](méi)有地圖，而且我認(rèn)為我們的教育，與南非和伊拉克……都一樣，而且……我認(rèn)為他們應(yīng)該……我們這里的教育……美國(guó)的教育應(yīng)該幫助美國(guó)，應(yīng)該幫助南非，應(yīng)該幫助伊拉克和其他亞洲國(guó)家，這樣我們才能建立起我們的未來(lái)?！?/p>

好吧，你可以說(shuō)，不要和選美小姐斤斤計(jì)較，那下面的回答呢？“文化傳統(tǒng)的自身發(fā)展過(guò)程，絕不是由于受到以主體為中心的理性和以未來(lái)為指向的歷史意識(shí)的影響。在一定程度上，如我們所看到的主體間性的自由建構(gòu)過(guò)程一樣，個(gè)人主義的所有性現(xiàn)象表現(xiàn)為一種自我享有的自主性而瓦解?！边@是于爾根·哈貝馬斯在《在事實(shí)與規(guī)范之間：關(guān)于法律和民主法治國(guó)的商談理論》一書中寫到的。

美國(guó)選美冠軍和德國(guó)著名哲學(xué)家的例子都清楚地說(shuō)明了同一個(gè)現(xiàn)象：廢話傾向。不動(dòng)腦筋、愚笨或無(wú)知會(huì)導(dǎo)致頭腦糊涂，滔滔不絕貌似可以掩飾這種思想上的糊涂。有時(shí)候這種方法確實(shí)有效，但有時(shí)候卻不行。選美小姐的煙幕彈效果就失敗了，但哈貝馬斯至少暫時(shí)是成功的。我們?cè)谘陲棔r(shí)說(shuō)得越多，其實(shí)越容易失敗，喋喋不休的內(nèi)容有可能變成可怕的大雜燴。

我就經(jīng)常會(huì)犯這種“廢話傾向”的錯(cuò)誤。年輕時(shí)我很喜歡雅克·德里達(dá)。我拼命地讀他的著作，但在努力思考之后也沒(méi)能理解，他的哲學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)成了神秘學(xué)的象征。這也使我的博士論文定向在這一方面?，F(xiàn)在看來(lái)兩者——德里達(dá)和我的論文——都是沒(méi)用的廢話。我就是把我的無(wú)知轉(zhuǎn)化成了文字煙幕彈。

這種現(xiàn)象也出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)個(gè)體中，一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)得越差，總裁的廢話就越多，而且廢話之外還要加上多余的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這里值得稱道的例外是通用電氣公司的前董事長(zhǎng)杰克·韋爾奇。他曾在一次采訪中說(shuō)：“你可能不相信保持簡(jiǎn)單明了是多么難的一件事，因?yàn)槿藗兒ε伦约罕粍e人當(dāng)成傻瓜，其實(shí)結(jié)果恰恰相反。”

滔滔不絕并不能掩飾無(wú)知。如果一些內(nèi)容沒(méi)有清楚地表達(dá)，其實(shí)是說(shuō)話者自己不知道在說(shuō)什么。語(yǔ)言表達(dá)是思想的鏡子：清晰的思想會(huì)帶來(lái)清楚的表達(dá)，糊涂的思想結(jié)果只會(huì)是廢話連篇。很遺憾的是，我們只在很少情況下才有真正清晰的思路。世界是很復(fù)雜的，我們的大腦要思考很多內(nèi)容才能理解世界的某一個(gè)方面。所以在你對(duì)整個(gè)世界頓悟之前，最好還是記住馬克·吐溫的話：“如果你沒(méi)有什么可說(shuō)的，就什么都別說(shuō)?！焙?jiǎn)單是生活這條艱難長(zhǎng)路的終結(jié)點(diǎn)，而不是起始點(diǎn)。endprint