鏡頭品臺灣

青禾+劉燁園+程鳳斌+邱冀

九份夜市。沒去過臺灣夜市，就稱不上到過臺灣旅游，夜市無疑是臺灣文化的縮影，在夜市中不但供應(yīng)各式小吃，還有各樣珍奇貨品，在那里你能找到濃郁的地方特色與地道的鄉(xiāng)土原味，真切地融入到普通的臺灣社會中。攝影/六月

九份，早期因為盛產(chǎn)金礦而興盛，礦藏挖掘殆盡后從而沒落。1990年后，因電影《悲情城市》在九份取景，九份的獨特舊式建筑、坡地以及風情，透過此片而吸引國內(nèi)外的注目，也為此小鎮(zhèn)重新帶來生機。九份的房屋順應(yīng)山勢，鱗次櫛比地蓋在一起，狹窄的街道和陡直的石階，高高低低，彎彎曲曲，是九份最具特色的景觀，行走時，你感覺像是走在住家的屋頂上。攝影/六月

菁桐老街上開了一家《菁桐鐵道故事館》，里面都是賣一些與鐵路有關(guān)的懷舊物品。這個長期被遺棄的小鎮(zhèn)，曾經(jīng)喧鬧過，但最終歸于平淡。這幸福和諧的一家三口在這個曾經(jīng)輝煌而后沒落的地方合影懷舊。攝影/六月

菁桐車站是平溪線的最后一站，保留了日治時代的風格，這日式木造斜頂墨綠色像長青苔的琉璃瓦，很是雅致，有點古色古香的風味，與平溪線各站房不同，日據(jù)時代建蓋的菁桐車站，已有八十年歷史?？粗铝⒃谡鹃芟碌拇笮褪謩予F道切換開關(guān)、大型磅稱，以及站旁兩車箱的煤塊，深深體會象征時代背景的歷史意義。車站旁不遠原來的鐵路宿舍，已改裝為菁桐礦業(yè)生活館，擺設(shè)張貼許多有關(guān)煤礦開采時期的歷史文物、資料和照片。不少鐵道迷慕名前來體驗一下地道的古樸火車站，就連臺灣的一些電影公司也都選擇在此取景。置身如此就像活在舊電影一樣，怪不得菁桐火車站是懷舊鐵路迷的一大去處。攝影/六月

本頁上 在猴硐游覽一番，你會發(fā)現(xiàn)這里雖然不算很大，但可以滿足所有愛貓人士，對美麗貓城的想象和期待。這里的喵星人自由散漫，隨性而臥，沒有那里不適合。并且這里的出售的各種紀念品、日常生活用品大都印有貓咪的卡通形象，真心讓人HOLD不住。攝影/六月

本頁上 在臺灣的學校圍墻邊，或在人行道上，或在城區(qū)的空地，都可以看到賣家常小吃、衣帽、雜貨等地攤。攤販以低資本金創(chuàng)業(yè)，加上無地租成本，開銷甚微。地攤的東西價廉是肯定的，物呢，也大體尚“美”。路人盡可任意挑選，各購所需。攤位是流動的，完全是走市場化，哪個地方人流旺，哪個地方就地攤多。臺灣媒體稱，地攤是“強大的地下經(jīng)濟”。攝影/六月

對頁 ?；猴硐貓村位于臺灣新北市瑞芳區(qū)侯硐車站周邊，以光復(fù)里柴寮路一帶為中心的山村民宅古街。百貓街棲息的貓因長期與觀光游客近距離接觸，多半已不怕生，不管有沒有陌生人，它們都一樣悠閑自得，更有些貓會主動與人撒嬌接觸。攝影/六月

平溪天燈，這種古老的漢族手工藝品，在古代多做軍事用途。現(xiàn)代男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。攝影/六月

臺灣的鐵路發(fā)展歷史在經(jīng)過一連串的蒸氣、電氣化之后，搭火車不僅是從一個城市移動到另一個城市的交通方式而已，還蘊藏了很多回憶。而在單車旅行盛行后，鐵路加鐵馬的“雙鐵旅行”更成了一種新生活態(tài)度，游蕩在車站與小城鎮(zhèn)之間，不妨放慢速度，細細發(fā)掘隱藏的動人風景。攝影/馮建國

多年前，一個伯朗咖啡的廣告“MR.BROWN- 咖啡！”這知名的口號與廣告，讓臺東池上一條在田野間的道路聲名大噪，更因這廣告而有了響叮當?shù)拿帧蚀蟮馈．斈阕咴L過伯朗大道后，就會發(fā)現(xiàn)兩邊的田地確實有著特別的氣質(zhì)，在田梗間，?？梢姷降久走_人的牌子，從稻米原鄉(xiāng)館往中央山脈望去，彷佛從中央山脈的峽谷間穿出的陽光就射在這條大道與兩旁一望無際的田野間，而伯朗大道兩側(cè)的稻田會隨插秧時間稍稍不同，各有其“綠”，嫩綠、淺綠、深綠，沿著萬安小區(qū)的伯朗大道到環(huán)圳自行車道，綠綠相連；綠色真有“療愈”的效果，“心曠神怡”雖然陳腔濫調(diào)，卻也是最貼切的形容詞。攝影/田鳳仙

本頁 ?；采茶“阿嬤”。采茶阿嬤頭戴斗笠，用客家花布把自己包得密不通風，隨著歌聲將新鮮茶菁規(guī)律放進身后竹簍中。由于茶樹栽種面積的減少，年輕姑娘紛紛丟下斗笠和竹簍涌進都市，目前幾乎全靠婆婆媽媽們支撐著人工采茶這個行業(yè)。攝影/馮建國

對頁上 菁桐許愿竹筒。菁桐車站是平溪支線的終點，火車到這兒會往回開。車站建筑則是臺灣少數(shù)保存良好、仍在營運的日式木造車站，已列為新北市著名的古跡，也是電影《那些年，我們一起追的女孩》的拍攝地。菁桐流行掛許愿竹筒，風吹來時有如風鈴一般，互相撞擊發(fā)出清脆的聲響。攝影/馮建國

對頁下 野柳地質(zhì)公園。野柳無柳，但有奇石，充滿了藝術(shù)氣質(zhì)的奇石，令人嘆為觀止。野柳地質(zhì)之所以如此獨一無二，是因為600萬年前，造山運動擠壓時，在野柳的兩側(cè)推出兩道斷層，斷層帶破碎易受侵蝕，所以兩側(cè)凹入成灣，中間突出形成海岬。接下來，在海浪、雨水及風的侵蝕和地殼不斷的抬升下，形成了奇巖怪石。攝影/馮建國

本頁上 ?；誠品書店。臺灣流傳一個說法：如果說101大樓是臺北的地理地標，那么，誠品書店則是臺北的文化地標。溫馨的實木地板、優(yōu)雅的店內(nèi)陳設(shè)、豐富的中外文圖書與終日繚繞的古典音樂，造就了特殊的“誠品印象”。

本頁下 ?；平溪自拍的年輕游客。說起臺北縣平溪鄉(xiāng)，大多數(shù)人的第一印象都是天燈、煤鄉(xiāng)、鐵道等純樸味道濃厚的觀光特色，而很多年青人來這里，則是為了追星。當?shù)厮鸭瘹v年電影、偶像劇、MTV在平溪取景的資料，特別規(guī)劃一條追星之旅，包括《流星花園》大S杉菜賣冰的冰店、《貧窮貴公子》仔仔周渝民的家以及梁靜茹《不想睡》MTV等場景，讓追星族感受特別的旅游心情。攝影/六月

對頁 ?；誠品將書店定義為多元的、動態(tài)的文化事業(yè)，而非僅是書籍零售業(yè)。很多人去臺灣只是為去一趟誠品，誠品已經(jīng)成為臺灣文化提升的標準，還一度引起文化界探討“誠品現(xiàn)象”。攝影/六月

礁石與海浪?！皷|臨碣石，以觀滄?！保＠斯?jié)奏清晰地拍打著海岸銅銹色的礁石，這些礁石因為海浪、海水和風的緣故，被塑造得奇形怪狀。礁石上還海風海浪腐蝕的斑斑駁駁，加劇著了滄桑感。攝影/馮建國

基隆大螃蟹?；〉靥幒８?，海鮮自然也成為基隆小吃的主要特色。從螺、蚵仔到龍蝦、海魚、鰻等各式的海鮮，一應(yīng)俱全，由食客自行點菜，要煮、煎、炊、蒸、炒悉聽準便。但是在點菜之前先把價目表看清楚，因為價格不便宜?？稍跐O市場選購海產(chǎn)后，交給店家代為料理。攝影/馮建國

基隆富貴角綠色海岸。老梅為新北市石門區(qū)靠海的小漁村，附近有老梅溪流入海，不遠處即是富貴角燈塔景點，這里的“綠石槽”吸引了眾多攝影愛好者?！熬G石槽”出現(xiàn)的時間不定，通常在春末夏初的3到5月間。或許你會好奇，綠色海岸如何形成？這得從大屯火山爆發(fā)談起，當時留在海岸的火山巖，經(jīng)過海水長年的侵蝕沖刷，便形成長約1公里、深50公分齊整的縱向海蝕溝槽，每到春末夏初，溝槽便長出石莼和扁石發(fā)等綠色海藻，因而造就出綠色海岸奇觀。攝影/六月

本頁 ?；千萬年的巖石經(jīng)過大自然的洗禮，被海水沖刷磨平，似巖漿澆鑄一般。攝影/田鳳仙

對頁上 猴峒游客與貓。一只貓湊到游客跟前，目不轉(zhuǎn)睛地盯著游客手里的食物。但是，在這里是不能隨便給貓喂食的，隨處可見"請勿給貓咪喂養(yǎng)人類食物"的提醒，這當然不是為了促進周圍店鋪的貓糧生意，貓和人不一樣，貓咪只能吸收動物蛋白，而且貓咪沒有腎上腺不能排出鹽分，所以貓咪的食物不能含鹽，而人類的食物往往不能達到這兩條標準。攝影/六月

對頁下 平溪蓋章處。到臺灣旅游，你會發(fā)現(xiàn)這座島嶼似乎也有著印章情結(jié)，不論景區(qū)、車站、餐館、甚至在路邊咖啡店也都備有印章。所以，游臺灣，一定要睜大眼睛找印章，每一枚印章，在旅行后的歲月中，都將成為開啟臺灣之旅記憶的鑰匙。攝影/田鳳仙

臺東海岸。東部海岸風景區(qū)位于花蓮、臺東縣的濱海部份，綿亙于海岸山脈東側(cè)以及太平洋之間，北起花蓮溪口，南迄小野柳風景特定區(qū)，素有“臺灣最后一塊凈土”之稱。這里地形富于變化，有海岸階地、沙灘、礫石灘、礁岸、離岸島、海岬和海蝕平臺、海蝕溝、海蝕洞等。東海岸地形結(jié)構(gòu)以石梯坪、三仙臺及小野柳三處景觀最具特色。據(jù)資料，東部海岸的自然景觀受到板塊碰撞和海水侵蝕兩種力量影響。板塊作用的交接處約為花蓮?fù)夂Ｍ现帘澳舷?，碰撞作用造成抬升作用不斷隆升原來位在海平面左右的，這類因波浪侵蝕而形成的景觀是臺灣東部海岸的主要景觀。雖然有豐富的地理和人文景觀，但是位于東臺灣的東部海岸地區(qū)也是夏天臺風季節(jié)首當其沖的區(qū)域，臺風對于交通、游憩設(shè)施的破壞是此地旅游觀光發(fā)展的挑戰(zhàn)。攝影/六月

仙境海岸。東海岸是臺灣最美麗的海岸線，從花蓮到臺東的連綿海景，云朵、礁石與海浪變化無窮讓人怎么也看不膩。每塊巖石都有不同的表情，登高俯瞰，海水是一樣的夢幻美麗。攝影/六月

小野柳海蝕奇巖。小野柳位于臺東富岡漁港北方，以豐富的海蝕奇巖著名，因勝景可媲美北海岸野柳風景區(qū)，而被稱為小野柳。小野柳地質(zhì)是由砂巖所構(gòu)成的，而砂巖并非菲律賓板塊應(yīng)有的地質(zhì)成分，被認為是外來巖塊。攝影/六月

本頁 臺灣氣候溫暖、雨量豐沛，平原、盆地、丘陵、臺地、山岳等各式地形齊備，使臺灣具豐富龐雜的動植物資源，并孕育出繁多的生物種類，一個大型的生態(tài)公園就此形成。此外，臺灣沿岸由于泥質(zhì)灘地及紅樹林生長，吸引了來自各地的候鳥群，成為候鳥過境棲息的庇護所。還有更多以臺灣為中繼站或遷徙終點的候鳥群，為臺灣的生態(tài)加注了旺盛的生命力。攝影/田鳳仙

對頁 高山族姑娘。高山族是中國政府對臺灣地區(qū)南島語系各族群的統(tǒng)稱。因地區(qū)、語言的差異，內(nèi)部有阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人、魯凱人、卑南人、曹人、賽夏人和雅美人等之別。高山族傳統(tǒng)衣飾絢麗多彩，衣飾式樣因族群而異。攝影/馮建國

凡是走過的地方，都會留下痕跡。一個人從海上走過，留下了一個打濕的姓氏；一群人從海峽走過，帶去的華夏文字和著晶瑩的鹽巴與汗水，化在一片片新翻開的土地上；帶去的五谷，在這個荊棘遍地的海島上扎下了根、發(fā)了芽、結(jié)了果；帶去中原的聲母韻母，口音腔調(diào)依然醇釅；帶去的百家姓，不僅一筆一畫不減，而且越來越茂盛……而后，越來越多的人犁著一叢叢浪花，來來往往于海峽之間，一部永遠瀲滟的歷史就越寫越風光了……

臺北的小店

臺北是個溫軟的城市，美麗而不張揚，像傳統(tǒng)中國婦女一樣默默站立，臉上永遠掛著矜持的微笑。與北京上海等大陸城市，到處高樓林立，商場鱗次櫛比不同，臺灣盡管也有101這樣的大廈，也有華麗商場，但是更多的則是沿路的小店。

臺北小店不奢華，不鋪張，但是方便，干凈，舒適，處處顯著人性味兒。有的小店美味四溢，有的小店書香撲鼻；有的小店顧客熙熙攘攘，有的小店冷冷清清；有的小店喧鬧不已，有的小店安安靜靜；有的小店富麗堂皇，有的小店不拘形表……小店各有特色，卻同樣溫馨貼心。

臺灣的夜市是人聲鼎沸，幾十上百個攤位擺開來，舉目望去，密密麻麻的全是小商小販，香氣撲鼻，人頭攢動，叫賣聲，食物在砧板上發(fā)出的滋滋聲，談話聲，咳嗽聲，交錯到一起，熱鬧非凡。也許只有在這里你才可以最近距離地了解一個原汁原味的臺北，稍顯破敗卻依舊充滿生機，嘈雜卻依然生機十足。穿行在士林夜市里，即使不買東西，光是看著摩肩接踵的人，聞著撲鼻的濃香，也是一種享受。

隨意找一家店鋪坐下來，老板娘會很快過來熱情地招呼。一份熱騰騰的臭豆腐很快就端了上來，醬色的材質(zhì)，猛烈地熏香，混著嘈雜的聲響，熱乎乎地一股腦吞下去。豆腐雖是素味，卻一旦“得味”，便可以超度百味，使雞犬升天。它可以從云淡風清的小蔥拌豆腐，搖身一變?yōu)闈鈯y艷抹的麻婆豆腐；做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐腦，做薄了是豆腐皮，做沒了是豆?jié){，放臭了是臭豆腐─一種食材能厚道成這樣，廚師實在不能再有不動腦筋的借口。蛾阿煎又是臺北的一絕，混著生蠔肉，番薯粉，芹菜粒，夾雜少量面粉，用水調(diào)和，以油滾煎，微脆，汁多，可口，確是人間美味。

西門町同是小店們的天堂，卻和士林夜市有著截然不同的風格。環(huán)繞著中心廣場，四周密密地都是店鋪。每家店鋪都不大，都收拾干凈，布置精美，足見主人的品味。隨便走進一家，架子上都是各色工藝品，游客不多，室內(nèi)放著音樂，時光悄然靜止。細細地挑選，慢慢地鑒賞。主人只在一旁靜靜地看書，沒有人來打擾。挑完了招呼一下，結(jié)賬，相互莞爾一笑，然后你轉(zhuǎn)身出門，主人則又坐回到角落，在緩慢的音樂中繼續(xù)捧起剛剛在讀的書。西門町同樣有美食小店，但明顯比士林夜市高出一籌，各色美味，各種價位，各種風格。

九份的百科全街

我們到九份是在深秋，雨中，從早早的黃昏到深夜，從熱鬧、嘈雜的游覽、交易，到打烊后的寂靜，從燈火通明的紅燈籠的長河，到零星燈火下水光發(fā)亮的石板路——九份的歷史在夜色里盤點了。

這個臺灣北海岸邊的山上街市，位于臺北縣瑞芳鎮(zhèn)，原是附近開采金礦的員工們自建的住宅聚落。據(jù)主流的說法，她的名稱源于早年這片陡峭的山林里住有九戶人家，交通不便，去外面集市購買用品時，常常買同樣的九份，因而得名。

九份最令人震憾的還是她的建筑，不僅僅是建筑實體，還有建造的過程，建設(shè)者的文化、精神和生命力。你可以想象，1893年，這一帶發(fā)現(xiàn)了金礦，隨著開采的興盛，各地涌來的人越聚越多，于是人們開始在群山里一爿臨海的山壁上建造居住地。他們來自日本各地、臺灣各地，也來自大陸沿海地區(qū)——他們心懷對各地幾百年、幾千年的房屋用途、砌造習慣、審美風俗的理解而來，他們受著手頭資金、當?shù)貧夂?、工匠水平以及所買地皮的山勢的限制，要將智慧、將潛能、將創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，才能滿足生存的需求，實現(xiàn)安居樂業(yè)的夢想。

所以，她的有限的空間，被利用到了極致，也合理到了極致。沿著狹窄的石板巷，它的房屋一戶熱絡(luò)地依偎著另一戶，各有千秋，沒有一戶的構(gòu)思和身姿是相同的。有的是用壘糊的方石柱，在山坡上支撐起來的，像湖南湘西的吊腳樓；有的如厚厚的城墻一般，從山崖下直砌上來，渾厚凝重；有的順著山勢，一幢房屋卻有著四面高低不同的地基；有的索性利用低處的空間，讓它成為一樓，而讓二樓成為臨街的門臉……而房屋的內(nèi)里結(jié)構(gòu)，也迥然不同，有日式的也有中式的；有的長窄，有的寬敞，有的高，有的低矮，有的有柱子，有的則只有四壁；有的如廳，有的則如一間四四方方的小臥室；有的只是一進一間，有的則是二進或三進，只不過到了三進的里房，卻又要順著屋里的石梯，或下或上，轉(zhuǎn)到另一層去了。它們的材質(zhì)有石的、磚的，抑或石、磚、木混砌的，但屋高卻意外地以兩層的居多，彼此高高矮矮，鱗次櫛比，甚至在自家的窗前，就能俯瞰一條由別人家的屋頂蜿蜒而成的長龍，還有大海和對面映照相守的基隆山……只是無論砌法怎樣，無一例外的是，人們房屋的正門都在高低彎曲的石板道上相對找平了，于是隔巷相望，鄰里鄉(xiāng)親，一片深遠、溫馨的街巷和山鎮(zhèn)也就漸漸形成了。

后來，金礦停產(chǎn)，屋舍更是人去樓空，一片空蕩、荒寂。這時候，一些畫家、雕塑家、陶藝家相繼來這里定居，臺灣導(dǎo)演侯孝賢則以九份為背景，拍攝了他那部著名的電影《悲情城市》，于是九份開始再生了，她凝聚了時間的歷史、精神、文化、靈魂的容顏，也從此自信而坦然，成了臺灣民間建筑的博物館，也成了袖珍版的臺灣商業(yè)街的大全，百科全書，百物全街。

候硐貓村 這里貓當家

去臺灣旅游的人有的是為了一嘗當?shù)孛朗常械氖菫榱丝纯慈绠嬶L景，有的則是為了到臺北九份附近的侯硐，為了與村里的喵星人一求親近。

候硐位于臺北近郊的一個小鎮(zhèn)，在三十年前這里就挖不到煤了，鎮(zhèn)上只剩下大概兩三百戶人家，多是老太太、老先生住在這兒。鎮(zhèn)上有個叫光復(fù)里的區(qū)域位于半山的山谷里，還被一條叫做基隆河的河孤立起來，是一個孤立的小村子。這個村子原本都快讓人遺忘了，但是因為可愛的貓咪又重新讓人想起了它，并改變了這里的現(xiàn)狀。

我來到候硐貓村時，漫步各街，幾乎三步就能和一只喵星人相遇。喵星人每天在這里睡覺、曬太陽、做瑜伽、撲蝴蝶、調(diào)戲人類……眼神霸氣的它們總有一種“你們愚蠢的地球人”的傲嬌。在陽光燦爛的陽光下，直叫我希望自己能像貓一樣懶洋洋地躺著，看陽光下的微塵飄落到眉眼間，再靜靜地閉上眼睛，努力把淚水禁錮在眼眶之中。

顯然，貓咪已成為了侯硐的“主人”，它們是這個小山村的主旋律，就連侯硐車站站臺上候車的長椅、站牌各處，都被當?shù)氐脑∶翊蛏狭素堖涞挠∮?。一塊塊繪著貓咪圖案的花臺綁牢在出站的每一根柱子上，懷抱中的幾支不經(jīng)意的小花歡迎著每一個為貓咪而來的遠方客人。貓咪們還會走進車站，提醒你“這里我出沒”、“我很膽小，怕狗狗，表帶狗狗來侯硐”哦。而大名鼎鼎的明星村民“黑鼻”已經(jīng)成為了以為稱職的列車長，它會時刻蹲在車站口歡迎著每一位來貓村探秘的朋友們。

相隔于侯硐車站的另一面，走出站臺就可以看到清晰友愛的指示提醒著每一個游客導(dǎo)覽的方向，貓村的幾大明星也會傾力登場，成為每一位客人的義務(wù)導(dǎo)游員。在貓村，貓群因為與當?shù)鼐用竦纳铌P(guān)系密切，長期為居民們所飼養(yǎng)，多已算家貓而非野貓，故幾乎每只都已被起名。其中以里長家四只明星貓深具自我特色而被封為“四大天王”，分別是“流鼻涕、黑鼻、麒麟尾、大頭”，不過明星就是明星，不是說你每次來都會與它們邂逅在貓村中哦，那要看你個人的造化嘍。

百貓街棲息的貓因長期與觀光游客近距離接觸，多半已不怕生，即便是你已經(jīng)舉著“大炮”離它們只有不足一米遠的時候，它們也只是會不屑地抬頭望你一眼，再翻個身，我行我素地繼續(xù)睡去，這個范兒只有這里的“原住民”才能拿捏得如此精準。當然也不乏有熱情奔放的喵星人，會主動與人撒嬌接觸。

來到侯硐，當然它的自然和人文風光也不可小覷，小小的村莊被四面青山環(huán)抱，別有風味的火車站、廢棄的舊礦場、帶有些日式風格的民居、流過村莊的小溪，都是侯硐的亮點，火車控也可以來這里，拍火車、拍車站、拍道岔。貓村侯硐，不虛此行。

花蓮的山與海

未到花蓮時，曾想象這里一定是個遍地蓮花、香馨馥郁的所在，要不怎么會得這么個詩情畫意的地名呢？可是當我來到當?shù)?，翻閱了史料才感到自己理解的浮淺和臆想的天真。

據(jù)《花蓮縣志》記載，“花蓮古稱奇萊，稱花蓮首見沈葆禎奏折，前此無聞焉。故老云，花蓮溪東注，其水與海濤激蕩，迂回澎湃，狀之以其容，故曰回瀾，后之人諧為花蓮。至今沿襲之，知回瀾者，百無一二焉?！?/p>

大山大水，使得花蓮深具自然原始之美。整座城市三面環(huán)山，美侖溪清澈的溪水，蜿蜒穿過花蓮大半個市區(qū)。而在縣境之內(nèi)，由北而南，橫跨太魯閣公園、東海岸風景區(qū)、花東縱谷風景區(qū)、玉山公園四大觀光資源。秀姑巒溪則是名聞遐邇的泛舟水域；其間，點綴著碧玉般的鯉魚潭、生態(tài)豐富的富源森林游樂區(qū)、茶園溢香的舞鶴臺地等觀光點，瑞穗溫泉、紅葉溫泉、安通溫泉則如山中清泉般洗去旅人塵埃。而休閑農(nóng)業(yè)日漸發(fā)展，未來將成為縱谷區(qū)的觀光主力。

由于開發(fā)較晚，花蓮至今仍不乏原始風光：崇山峻嶺中隱藏著壯麗氣象，縱谷田園里可見云影飛行，街衢巷陌中彰顯古老風韻，人事物理中包含前世蹤跡。這些難得一見的流風遺韻已經(jīng)成為花蓮人的家珍，成為臺灣島內(nèi)的獨有特色，難怪已有越來越多的花蓮人欲以實際行動宣稱要守護這片“臺灣最后的凈土”。

族群色彩豐富是花蓮縣最大的人文特色，主要原住民阿美族為臺灣原住民九族中的最大族，據(jù)說是由2000年前移居而來的馬來人繁衍而生；每年7、8月間，族群各部落的豐年祭吸引眾多人潮前來觀賞，就連旅居外地的族人也會返回部落，共襄盛會。從上山采野菜、向外報信息到共舞迎神靈、夜間宴神靈、歌舞送神靈，一系列的儀式與活動形成了花蓮最重要的人文盛事。

沒有大都市的緊張與煩囂，不乏鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)的恬淡與寧靜，像一首小夜曲在靜靜的美侖溪邊幽幽地吹，靜謐中日月如花，悠揚中情人相依……花蓮是個生活的地方，是寫詩、寫小說和寫散文的地方。濃縮在百年之內(nèi)快速演變的花蓮開發(fā)史，讓舊式平房、白燈塔、梵紫橋和黑貓茶室都在現(xiàn)實里消失，成為一個時代的過眼煙云，成為不可再造的歷史遐想，但它們卻仍存活在文學家的世界里，讓那段歷史存活得如現(xiàn)實般鮮活而生動。

誠品書店 一座閱讀與生活的博物館

每一個熱衷書店文化的文藝青年都知道一條鐵打的法則：去北京看“萬圣”，去南京找“先鋒”，去上海看“季風”，去杭州找“楓林晚”，去廣州看“學而優(yōu)”。到了臺北街頭，遍布臺北的十五家“誠品書店”就會成為每一個愛書人的最愛，而“誠品書店”也就堂而皇之地成為臺北市的文化地標。

許多國際旅人去臺灣為的只是去一趟誠品書店。在誠品書店隨處可以聽到各種口音的普通話在空氣中飄蕩。就在我出發(fā)臺灣之前，就有幾多好友再三叮囑，到了臺北，一定要去好好逛逛“誠品書店”，但畢竟一次旅行的時間有限，我們只能在“誠品書店”的敦南店稍作停頓。

出了忠孝敦化捷運站，到了敦化南路，就會覺得這里有種特別的城市氣質(zhì)。傳統(tǒng)上林蔭密布的敦化南路是豪宅的聚集地，臺北人一提到“敦南”就好像有一種尊爵不凡又低調(diào)的氣息，而自從誠品書店開張后，更充滿了一種布爾喬亞式的文藝感。

每個人一進入誠品書店，就不自覺地輕聲細語、放慢腳步，靜靜地，沒有聲音，除了偶爾的翻動書頁的那一響。徜徉在書籍的海洋里，紙墨飄香，又有溫馨音樂陪伴，真的不能不迷失在書本里，享受在字里行間，不知今夕何夕。

在24小時營業(yè)的誠品書店，很多書架旁都放有電腦，這是方便購書者和閱讀者查詢書店內(nèi)各類書籍的分布的。而誠品書店中供讀者使用的座椅也是書店的一大特色，不同顏色和造型的椅子多達上百種，有些椅子聽說還是設(shè)計師陳瑞憲親赴巴黎跳蚤市場挑選回來的。這不禁讓我想起“誠品”二字：誠，是一份誠懇的心意，一份執(zhí)著的關(guān)懷；品，是一份專業(yè)的素養(yǎng)，一份嚴謹?shù)倪x擇。

當書店里不只是書，還包括著人文、創(chuàng)意、藝術(shù)、生活的精神，它就不再是只買書付錢就走的地方，這便是誠品的迷人之處?！罢\品”這種用書店攻占人心的方式，值得大陸學習。