不為物質(zhì)所累

張煒

一位海外朋友說(shuō)，有一次當(dāng)?shù)啬硞€(gè)政客在拉選票時(shí)，不停地談今后要怎樣為當(dāng)?shù)馗銇?lái)更多的錢。當(dāng)?shù)氐囊晃焕咸?tīng)著聽(tīng)著就插話說(shuō)，我們不再需要這么多錢了，我們的錢已經(jīng)足夠花了，我們現(xiàn)在最需要的，是要我們的孩子還能夠繼續(xù)到海邊撿貝殼。

老太太的話讓在場(chǎng)的人一愣，隨即一片掌聲。老太太的要求簡(jiǎn)單至極，而且這么具體：能夠讓孩子撿到貝殼。她的要求看起來(lái)極小，其實(shí)很大。因?yàn)楹＿叺呢悮](méi)有了，要解決這個(gè)問(wèn)題看來(lái)不是個(gè)小問(wèn)題。究竟是怎么將貝殼弄沒(méi)了的，這可能是一個(gè)極復(fù)雜和極長(zhǎng)的過(guò)程。這顯然并非一日之過(guò)。所以老太太的要求看起來(lái)小，實(shí)際上大得不得了。

海水污染到怎樣的程度，又經(jīng)歷了怎樣的階段，老人沒(méi)有談太多。她只是要求撿到貝殼。類似的要求，有的地區(qū)還化為了行動(dòng)。西方人說(shuō)“牛奶不好，奶酪也不會(huì)好”，就是在說(shuō)民眾的普遍素質(zhì)與管理者的素質(zhì)，講這二者之間的關(guān)系。

所以我們平時(shí)也需要從討論“牛奶”開(kāi)始?？墒俏覀儸F(xiàn)在很多的時(shí)候，僅僅放在討論“奶酪”上，卻忘了奶酪是從哪里來(lái)的了。當(dāng)然，后一種討論也是必需的、緊迫的。

小資的生活理念很暢銷，這可以理解，但應(yīng)該對(duì)其作個(gè)分析和區(qū)別，特別是不能將它混同于簡(jiǎn)樸生活的理念。自然環(huán)境回到原來(lái)的、好的生態(tài)時(shí)期，對(duì)自然環(huán)境來(lái)說(shuō)就是一種簡(jiǎn)樸。人文環(huán)境回到誠(chéng)實(shí)和有信，對(duì)人文環(huán)境來(lái)說(shuō)就是一種簡(jiǎn)樸。簡(jiǎn)樸就是真實(shí)無(wú)欺，就是極為符合人性的一種簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)樸當(dāng)然不會(huì)是簡(jiǎn)陋，不會(huì)是窮棒子精神。

我們向西方學(xué)習(xí)，許多人向往資產(chǎn)階級(jí)特別是小資產(chǎn)階級(jí)的生活。因?yàn)榇筚Y產(chǎn)階級(jí)學(xué)不了，臺(tái)階更高，所以先學(xué)學(xué)小資。將來(lái)有了條件，就肯定會(huì)學(xué)大資。欲望是沒(méi)有止境的?，F(xiàn)在不學(xué)小資，不是覺(jué)悟，而是財(cái)力所限。簡(jiǎn)樸生活不是在對(duì)比中被確定的，小資生活也并不能因?yàn)榇筚Y的對(duì)比而變成了簡(jiǎn)樸生活。簡(jiǎn)樸是一種生活質(zhì)地，是精神也是狀態(tài)，這與第三世界初來(lái)乍到的小資生活毫無(wú)關(guān)系。

有人在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)了財(cái)，然后就賣力地推銷一種生活方式，怎樣抽雪茄，怎樣吃巧克力、喝紅酒，這方面的知識(shí)印成的圖書(shū)一排排的。小資的欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)是很容易的，調(diào)動(dòng)者完全不負(fù)責(zé)任。他們閉口不談這樣可以讓人變得輕浮。要知道雪茄、巧克力之類不是土生的國(guó)貨，把洋化生活等同于高貴的生活，這是什么心態(tài)和邏輯？

有人引進(jìn)歐美，特別是美國(guó)簡(jiǎn)樸生活的概念。我們覺(jué)得不是那么回事。討論一下什么是簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸的必要性和可行性，簡(jiǎn)樸的理念，在這個(gè)時(shí)期十分必要。因?yàn)椴煌睦砟顣?huì)引導(dǎo)不同的生活。這些都得想透，不能人云亦云。關(guān)于整個(gè)欲望社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)，不妨什么都想一想。因?yàn)檫@是一個(gè)立體的問(wèn)題。有人不斷地舉例，說(shuō)一些歐美頭面人物所謂的日?！昂?jiǎn)樸”，我卻深深懷疑。

談簡(jiǎn)樸不是反對(duì)人類強(qiáng)烈的求知欲，不是反對(duì)科學(xué)，不是推廣愚昧，不是清教徒，不是反對(duì)俗世。簡(jiǎn)樸正是回到真實(shí)的俗世，是不為物質(zhì)所累。簡(jiǎn)樸會(huì)讓人類社會(huì)生氣勃勃，會(huì)保持和推進(jìn)人類的文明成果，會(huì)讓人類長(zhǎng)存。不妨回頭看看自己的歷史，如春秋戰(zhàn)國(guó)，如秦滅六國(guó)，最后滅亡了齊國(guó)。

齊國(guó)的科技和物質(zhì)在當(dāng)時(shí)是最進(jìn)步、最豐饒的，出土的車馬文物何等華麗精，了。轎車上都鋪著地毯，漂亮得不得了，到現(xiàn)在看也是極為舒適的，上面還有酒柜，有精美的酒具。在藝術(shù)上，像韶樂(lè)，令孔子聽(tīng)后三月不知肉味。但這樣一個(gè)大富大貴的齊國(guó)，最終卻被秦國(guó)滅亡。而同時(shí)期的秦國(guó)粗陋多了，他們只舉著冷兵器從西部打過(guò)來(lái)了。

齊國(guó)物質(zhì)上極其發(fā)達(dá)，在當(dāng)時(shí)是最不愿過(guò)簡(jiǎn)樸生活的一個(gè)國(guó)度，所謂的最繁榮、科技最進(jìn)步、生產(chǎn)力最先進(jìn)，但就是被最不發(fā)達(dá)、最粗蠻的秦國(guó)給滅亡了。物質(zhì)和文明是偉大的創(chuàng)造物，但是它也能使一個(gè)民族很累很累?？磥?lái)一個(gè)民族真是需要簡(jiǎn)樸的生活理念，要活得清爽一些。

（摘自《渤海早報(bào)》）endprint