歷史教學(xué)要注重突出學(xué)生主體性地位

任連軍

新課程的實(shí)施，給教育帶來了新的生機(jī)與活力。新課程更注重學(xué)習(xí)的過程與方法，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成能主動地創(chuàng)造性地認(rèn)識、實(shí)踐和改造社會的主體。面對初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材，我們應(yīng)該怎樣突出學(xué)生的主體性呢？本文結(jié)合自己課改的實(shí)踐，談一些粗淺體會。

一、用討論辯論的方式突出學(xué)生主體性

新課程的教學(xué)理念把教師定位成課堂教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者，學(xué)生是“舞臺”的主角。在教學(xué)中，只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題，不唯“師”，才能成為課堂上的主角，其主體性才得以體現(xiàn)。教師要善于引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生對問題認(rèn)識模糊時(shí)，或?qū)W生有了質(zhì)疑時(shí)，教師盡量不要越俎代庖，最好把這樣的有代表性的問題交給全班學(xué)生，讓他們自由討論，相互交流，各抒已見，甚至可以展開辯論，由他們自己解決問題。討論和辯論的方式是學(xué)生主動參與、樂于探究學(xué)習(xí)的主要表現(xiàn)形式之一，這種方式比較直接，學(xué)生也樂于此道。

例如在《全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》一課中，有位學(xué)生質(zhì)疑：毛澤東不應(yīng)冒險(xiǎn)去重慶談判。我覺得這位學(xué)生的質(zhì)疑很有代表性，這個(gè)問題也很容易激起學(xué)生的興趣，促發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。于是我把這個(gè)問題交給學(xué)生，先讓學(xué)生討論，并相互交流。當(dāng)讓學(xué)生發(fā)表意見時(shí)學(xué)生爭的不可開交，我干脆把學(xué)生分成兩派，讓他們爭執(zhí)辯論。十分多鐘過去了，爭論聲漸漸平息下來，當(dāng)我再問毛澤東應(yīng)不應(yīng)冒險(xiǎn)去重慶談判，學(xué)生的意見出現(xiàn)一邊倒，基本上認(rèn)為毛澤東應(yīng)該去重慶談判。在這場爭辯中，我發(fā)現(xiàn)全班的學(xué)生都以極大的興趣和熱情在探討在交流，并積極地辯論?？梢?，他們在探討和交流中增長知識，在辯論中形成觀點(diǎn)。討論和辯論促使學(xué)生積極主動地分析探究和解決問題。

二、通過學(xué)生實(shí)踐活動突出學(xué)生的主體性

新課程的教學(xué)理念要求教師在課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己探究;提倡以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心，以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動發(fā)展為目的。要達(dá)到這樣的結(jié)果，教師就要把課堂讓給學(xué)生，給學(xué)生提供動手動腦實(shí)踐的空間。古人說“紙上得來終覺淺，要知此事須躬行?！币粡堊煲恢ЧP一本書式的歷史課會讓學(xué)生興趣全無。沒有興趣就沒有學(xué)生的主動性。要使學(xué)生主動參與、樂于探究地學(xué)習(xí)，就要把學(xué)生從枯燥、乏味的歷史課中解脫出來，而最好的辦法就是放手讓學(xué)生自己去實(shí)踐活動。

在課堂上給學(xué)生活動空間是有限的，教師必須充分利用課外時(shí)間開展歷史實(shí)踐活動。在課外活動時(shí)間和節(jié)假日我讓同學(xué)們走出課堂，參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，進(jìn)行社會調(diào)查，考察風(fēng)俗文化，讓學(xué)生自編社區(qū)簡史和家庭簡史。同學(xué)們對這些活動都踴躍參加。例如，在春節(jié)里我讓學(xué)生考查龍燈風(fēng)俗文化，把考查的結(jié)果做成作品作為歷史寒假作業(yè)上交。這次活動獲得意想不到的結(jié)果，從學(xué)生交來的作業(yè)來看，有的是攝影圖片，有的是小論文，有的是龍燈模型，還有的是收集有關(guān)龍燈文化的傳說，題材多樣，內(nèi)容豐富，充分展示了學(xué)生的能力和智慧。學(xué)生通過親身實(shí)踐，真正感受到歷史，認(rèn)識到原先枯燥無味的歷史竟然也這樣生動活潑。這就激發(fā)了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)欲望，從而把學(xué)生引導(dǎo)到主動學(xué)習(xí)中來，凸現(xiàn)出學(xué)生的主體性。因而學(xué)生只有投身于實(shí)踐活動之中，其主體性才能得到最充分的體現(xiàn)。

三、以情境教學(xué)來突出學(xué)生主體性

歷史情境教學(xué)就是教師運(yùn)用或滲透情感并利用各種教學(xué)手段，通過對圖片、錄音、錄像、電影、電視、課件的展示，學(xué)生表演等方法，渲染出具體、形象、生動、感人的教學(xué)環(huán)境和氛圍，從聽覺、視覺、感覺等多方面喚起學(xué)生的身臨其境感，讓學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中去感知和探究歷史。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動參與，主動創(chuàng)新，最大限度地讓學(xué)生了解和掌握距離他們遙遠(yuǎn)而難以記憶理解的歷史。

實(shí)物情境的創(chuàng)設(shè)也能較好地引導(dǎo)學(xué)生去探究歷史。實(shí)物展示不僅可以使歷史課上得生動活潑、形象直觀，而且還可以使學(xué)生參與情境中去探索新事物。例如，在講兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)，我向?qū)W生展示了幾枚五銖錢，那銹跡斑斑的銅錢立刻引起了學(xué)生的興趣。我向?qū)W生解說五銖錢存世量很大。好奇的學(xué)生馬上追其原因，我就讓學(xué)生結(jié)合課文自己去探討。最后學(xué)生得出結(jié)論：兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致五銖錢的存世量較大。學(xué)生探究的結(jié)果雖然不完全正確，但這個(gè)過程卻是學(xué)生主動學(xué)習(xí)樂于探究的過程。

四、民主平等和諧的師生關(guān)系有利于突出學(xué)生主體性

“要推行主體性教育，就要充分尊重和信任學(xué)生的積極意愿和合理要求，尊重和信任學(xué)生的原創(chuàng)性，尊重和信任學(xué)生自己的獨(dú)立思考，經(jīng)給學(xué)生創(chuàng)造輕松和諧的民主環(huán)境，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力”。因而民主平等和諧的師生關(guān)系是學(xué)生主體發(fā)展的基本前提，只有民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境才會促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展和潛能的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生才會熱情高漲，主動參與。

教師要尊重學(xué)生，要把愛心帶進(jìn)課堂。教師在教學(xué)中要尊重每一位學(xué)生，對待好生差生一視同仁，不使用諷刺、挖苦等不良語言，不以冷漠的態(tài)度傷害任何一位后進(jìn)學(xué)生感情。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生特別是后進(jìn)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們積極主動地參與學(xué)習(xí)，才能讓所有學(xué)生（先進(jìn)生與后進(jìn)生）互相合作，共同學(xué)習(xí)。同時(shí)教師也要信任、寬容學(xué)生。在教學(xué)中要相信每一位學(xué)生的能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解或不同意見。對學(xué)生看法給予激勵性的評價(jià);允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，對待學(xué)生的錯(cuò)誤，要給予充分的諒解，并適時(shí)的給予點(diǎn)撥、啟發(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生重新走向成功，讓每位學(xué)生都感受到成功的體驗(yàn)。這樣學(xué)生在課堂上可以擺脫壓力和束縛，不必?fù)?dān)心失敗，能增強(qiáng)自信心，學(xué)生能以輕松的心情、成功的姿態(tài)去積極主動地學(xué)習(xí)。endprint