研讀教材是語文教師的第一工夫

朱武蘭，甘肅省蘭州市教育科學(xué)研究所中學(xué)語文教研員，中學(xué)語文高級教師，甘肅省特級教師，甘肅省語文教學(xué)研究會理事，蘭州市中學(xué)語文學(xué)科中心教研組成員，蘭州市領(lǐng)軍人才，曾被評為甘肅省青年教學(xué)能手、甘肅省先進(jìn)工作者、蘭州市第六屆教學(xué)新秀，先后在《語文建設(shè)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》等報刊上發(fā)表論文十余篇。

高中人教版《語文》必修1第三單元是一個寫人記事的散文單元，包括《記念劉和珍君》《小狗包弟》《記梁任公先生的一次演講》3篇課文。散文是一種主體性很強的文體，它重在作家主體意識的坦誠流瀉，書寫作家對人生、對生活、對自然、對社會的感悟。正因為如此，散文里“個人化的言說對象”和“獨特情感的體認(rèn)”則往往是教師選擇的主要教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師也多以此為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。從寫人記事散文的體式特征來說，這些教學(xué)內(nèi)容的選擇是合宜的。但從實際教學(xué)效果來看，卻優(yōu)劣高下分明。影響教學(xué)效果的因素固然很多，是否具有獨立研讀教材的能力卻是首要的。

一、情境的創(chuàng)設(shè)需要立足于研讀教材

語文教學(xué)需要一種情境性思維，過程性思維。教師通過創(chuàng)設(shè)與文本內(nèi)容相契合的情境，能引發(fā)學(xué)生入境，潛心會文。

[片段1]用魯迅先生的話來說，《記念劉和珍君》是“作為后死者的菲薄的祭品。奉獻(xiàn)于逝者的靈前”的：而“三一八”慘案這一歷史事件作為文本的背景也一直貫穿于文章始終。怎樣引導(dǎo)學(xué)生迅速入境。消解因?qū)W生原有經(jīng)驗的不足而造成的與文本的疏離感顯得尤為重要。有一位教師從鳴警報紀(jì)念九一八事變（這位教師的賽課時間是九月十九日）引入，自然過渡到“三一八”慘案發(fā)生的時間和死亡人數(shù)后，便用PPT顯示這樣的文字：中華民國十五年三月十八日，段祺瑞政府使衛(wèi)兵用步槍大刀，在國務(wù)院門前包圍虐殺徒手請愿者。意在援助外交之青年男女，至數(shù)百人之多。還要下令，誣之日“暴徒”?。ㄕ浴稛o花的薔薇之二》）之后，師生用不同的方式誦讀5次。

反思：這是正式進(jìn)入文本前的蓄勢。教師在這里巧妙地安排了一個學(xué)生活動，這個活動的設(shè)計指向?qū)W生的語言實踐，在前后5次的誦讀中通過節(jié)奏、重音、情感的揣摩，完成對“三一八”慘案真相的揭示，在每一次不同目的的誦讀中，將學(xué)生帶到文本特定的情境中。更為重要的是，這不是一個為創(chuàng)設(shè)而創(chuàng)設(shè)的設(shè)計，而是體現(xiàn)了施教者對教材研讀程度的—個設(shè)計。短短幾十個字，客觀地敘寫了“三一八”事件，義憤盡在敘述之中。這種將感情滲入敘事之中的抒情方式，也是《記念劉和珍君》在敘事時突出的方式。課文第五節(jié)敘述“三一八”事件，文字非常簡略，帶著新聞報道的客觀姿態(tài)。但是魯迅選擇的細(xì)節(jié)是很具有雄辯性的，寥寥幾個，就表現(xiàn)出了“虐殺”。從“背部人”，說明并不是向前沖擊，而是后退，可見射擊并不是為了保衛(wèi)執(zhí)政府衙門?！爸辛怂膹棥保沂恰笆謽尅?，說明后面的三彈是近距離對已經(jīng)受傷者的虐殺。特別是對施援者的射擊，對尚未死亡的女性“頭部及胸部猛擊兩棍”終于導(dǎo)致死亡。在這種真實的記錄中，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述中。由此看來，教師在教材的研讀中發(fā)現(xiàn)了魯迅這種獨特的抒情方式；所以，選用同課文語體相似《無花的薔薇之二》中的文字，在誦讀中突出“使”、“步槍大刀”、“虐殺”、“徒手”、“誣”、“暴徒”等詞語，凸顯魯迅對“三一八”事件的態(tài)度。這是體現(xiàn)教學(xué)重點“體認(rèn)作者獨特的情感”的—個良好的開始。

二、教學(xué)問題的設(shè)計需要立足于研讀教材

對于文本的解讀，具體到教學(xué)過程中，往往是通過問題的設(shè)計來引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。所以，教師要深入研讀教材，在反復(fù)認(rèn)識、全面領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對教材進(jìn)行深度的把握，使教學(xué)內(nèi)容形成一個結(jié)構(gòu)清晰、層次分明的體系，使知識的發(fā)現(xiàn)過程問題化。

[片段2]從文學(xué)的角度來說，魯迅寫《記念劉和珍君》，并不是要記錄、再現(xiàn)歷史的事實，而是要抒寫“三一八”慘案對他心靈的沖擊。即他的心理反應(yīng)。對劉和珍的死，作者是悲憤的，并且情緒復(fù)雜、豐富，以矛盾為特點。因此，文章圍繞著面對血腥的屠殺?！罢f”還是“不說”的矛盾、困惑展開。這種復(fù)雜豐富的情感，又以其矛盾為特點，再加上魯迅在抒寫這種情感時。力避徑情直遂。讓情思在曲折中展現(xiàn)。這無疑增加了文章的閱讀難度。怎樣梳理作者的情感？合理的問題設(shè)計顯得尤為必要。有一位教師在師生合作朗讀全文后，用這樣幾個問題引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)：（1）魯迅說“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，那么，劉和珍身上有哪些有價值的東西？她又是怎樣毀滅（遇難）的？（2）魯迅是怎樣評價劉和珍的？請摘錄文中的語句回答。（3）魯迅又是如何評價其他的人？請摘錄文中的語句回答。（4）文章在“說”還是“不說”的矛盾、困惑展開。請分析出有話要說的內(nèi)容和無話可說的原因。（提示：分析一定要結(jié)合語境）。

反思：這里四個問題的設(shè)計緊扣本節(jié)課的教學(xué)重點，即在整體感知全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住作者悲憤的感情線索，理清全文思路。四個問題，前三個問題的設(shè)計，是為問題四的解決做文本上的疏通和知識的儲備，而核心問題（4）卻是指向文本閱讀難點。魯迅作為—個思想者，面對慘相時，強烈的悲憤情感和冷靜的思考（思想者心靈的苦痛與掙扎）糾結(jié)在一起，互相沖突，形成一波三折的感情。體現(xiàn)在文中的就是“寫”與“不寫”的多次掙扎。教師研讀教材時，顯然讀到了這一點，并尋找到解決這一難點的路徑——由作者的所見所聞始，止于作者的所思所感。四個問題互為因果，前一個問題的解決是為后一個問題做準(zhǔn)備的。這使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時呈現(xiàn)出思維的層次。

[片段3]《小狗包弟》敘述了一個真實而簡單的故事：一只討人喜愛的小狗，在“文革”棍棒的恐嚇中，被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖實驗品。文章借小狗講大時代，平靜的話語有著作者厚重的情感。為了分析文章的感情基調(diào)，有一位教師在整理小狗信息后，設(shè)計了這樣一個問題：小狗包弟這么可愛、聰明，巴金怎么忍心將小狗送去解剖呢？我們所崇敬的作家巴金難道就是一個肆意踐踏生命的劊子手嗎？那么在送走包弟后，巴金有怎樣的心理感受？

反思：我們且不說教師設(shè)計問題時語言的簡練程度，只一個“肆意踐踏”就讓人瞠目。巴金送走小狗，實屬不得已，除了“保全自己”，更多的是作者沒有勇氣直面小狗或被殺或被打的場面。對此，文中這樣交代：起初，怕小狗的“尖聲吠叫”引來抄“四舊”的紅衛(wèi)兵，包弟就難免一死，因為“近的小孩時常打門大喊大嚷，說是要殺小狗”。再后來，當(dāng)“耳聞目睹”了隔壁家抄“四舊”的場景后，作者寫到，“這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這隋景實在可怕。十多天來我就睡不好覺……”，是“抄四舊”的方式，讓巴金恐懼，他怕包弟會被“用腳踏”、“拿棒打”，直至沒有任何尊嚴(yán)地死去。當(dāng)巴金意識到自己毫無力量保護這個無罪的生命時，除了送走，以回避慘烈之外，還能干什么呢？這就是巴金最痛苦也是最無奈的地方?？上У氖牵處煕]有充分地研讀教材，所以，自然也就沒有了立于文本語言之上的問題設(shè)計。

三、體認(rèn)作者所感所思需要立足于研讀教材

情是散文的命脈和魂魄，不同于詩歌的是，散文里的情，因其寫實而在情感上往往打上了作者獨特的個性、人格的印記。

[片段4]《小狗包弟》雖然寫的是噩夢般的經(jīng)歷帶給自己的創(chuàng)傷，但在作者平靜的敘述中絲毫沒有對那個瘋狂時代瘋狂人的呵責(zé)，沒有對個人際遇的憤怒，有的只是對自己“無能”、“無奈”的不能原諒和無盡的責(zé)備。巴金這樣無情地“解剖”自己，表現(xiàn)了非常的勇氣和可貴的真誠。這正是《小狗包弟》乃至整部《隨想錄》最令人感動的亮點之一。有一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的。

師：這里是“一個最無責(zé)任者對自己責(zé)任的拷問”。為什么在“文革”中受盡磨難侮辱。甚至家破人亡的巴金先生，在“文革”后要寫“隨想錄”，一再提出“懺悔”的問題？他究竟要“懺悔”什么？

生1：懺悔自己將小狗送上了解剖臺。

生2：懺悔自己為了“自?！薄６活櫹」返纳?。

師：從巴金的身上我們學(xué)到了什么？

生3：對生命的尊重，敢于正視自己心靈的勇氣。

師：是的，一個人唯有懺悔自己的罪過才能獲得新生：一個民族只有懺悔自己的歷史過失才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)；唯有懺悔社會才能走向和諧，人類才能走向美好。請正視和反思我們的“罪過”，以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)被我們傷害過的親人或朋友。

反思：從師生的對話中看出，教師的教學(xué)意圖是要體認(rèn)作者的所感所思，但卻“走到了作者之外”與“文本之外”。我們姑且不論師生的對話有無解決既無罪為何懺悔的問題，僅從對“懺悔”的體認(rèn)上，就已將文本的中的“懺悔”異化為談?wù)摗皯曰凇边@一話題。此時，教師拋棄了作者的文本，把作者的語言當(dāng)做談?wù)摗皯曰凇边@—話題的跳板。這說明，教師對教材的研讀不夠仔細(xì)。

巴金懺悔的是什么？這是—個復(fù)雜的問題。事實上，巴金先生并沒有在“文革”中發(fā)表過一篇為“四人幫”反動路線服務(wù)的文章，沒有做過一件損人利己或者損人不利己的不光彩事情。他遭受的災(zāi)難貫穿了“文革”始末，但他還是從靈魂深處挖掘了自己的怯懦，并從歷史的根源上，從“文革”前的歷次政治運動中自己的怯懦表現(xiàn)，反思了知識分子是如何在權(quán)力的壓迫下一步步喪失了五四新文化的傳統(tǒng)精神，導(dǎo)致了人文精神的最后底線的大崩潰。知道了這些，自然會讀懂巴金先生的懺悔。

四、學(xué)習(xí)活動的設(shè)計需要立足于研讀教材

語文學(xué)習(xí)更多的是思維活動和情感活動，它們都具有內(nèi)隱的特點。表現(xiàn)在課堂里的外部活動，主要是語言活動，再加上少量的形體活動（如上臺板演、表演、展示、模擬等）。語文教學(xué)活動更追求內(nèi)部活動的質(zhì)量。

[片段5]《記梁任公先生的一次演講》循事的線索展開，因細(xì)節(jié)選取的典型而使所敘之人個性鮮明。幾個精彩的細(xì)節(jié)就將其性格顯露無遺，只要我們一想到“梁任公”，腦海里就會閃現(xiàn)出他種種特別的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)注釋著他的個性。于是。有一位教師在圍繞“演講”對全文的思路做初步的梳理后，設(shè)計了一個學(xué)習(xí)活動：請學(xué)生仿照練習(xí)，并圈點批注。

反思：《記梁任公先生的一次演講》文字淺顯，風(fēng)趣幽默，飽含深情，很容易調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在學(xué)生初讀文本的基礎(chǔ)上，適時安排“圈點批注”這種以語言為基點的學(xué)習(xí)活動，回歸到了語文課堂教學(xué)的原點，即引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，認(rèn)真讀書，誠實為文。只有這樣，才能在聽、說、讀、寫的歷練中，在日積月累的過程中提高素養(yǎng)。在活動設(shè)計的背后，是教師對文本仔細(xì)的研讀。

[片段6]《記念劉和珍君》因作者抒情方式的含蓄節(jié)制，非細(xì)讀不能展開對文本的深度閱讀。其中，文中一些詞語寄寓著作者深沉、復(fù)雜的情感。有一位教師的學(xué)生活動設(shè)計，體現(xiàn)了一種研讀文本的真切經(jīng)驗。

探究問題設(shè)計：請大家細(xì)讀文章，用文中的詞語，完成下面的填空，以“觀其行，知其然”。

劉和珍——（ ）然，（ ）然，（ ）然，（ ）女子慨然赴國難；

執(zhí)政府——（ ）然，（ ）然，（ ）然，（ ）政府公然屠英杰；

社會民眾——（ ）言，（ ）言，（ ）言，（ ）閑人漠然話談資；

魯迅先生——不（ ），不（ ），不（ ），（ ）師長憤然哭和珍。

然后是小組合作探究，進(jìn)而是師生討論，這使學(xué)生的討論逐步活躍。

反思：魯迅的文章因其思想的深刻和感情的含蓄，再加上其獨特的語言，往往容易流于表象的圖解，不宜調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這就需要教師在深度研讀教材的基礎(chǔ)上，從學(xué)生最易進(jìn)入的地方人手，開發(fā)學(xué)生對語言的感受力，讓學(xué)生在傾聽、理解中讀出語言背后的情感。這里，教師有意將體現(xiàn)作者情感的字眼整合成一組排比句，通過小組合作的方式，在細(xì)讀文本中完成填空練習(xí)。這種填空訓(xùn)練，是一種將文章讀短的方式，訓(xùn)練的是學(xué)生的概括能力和語文思維能力。當(dāng)學(xué)生通過獨立的思考、體驗，又在小組交流的思維碰撞中完成這個學(xué)習(xí)活動時，文章所記之事和所抒之情也就了然于胸了。

五、背景資料的介紹需立足于研讀教材

背景資料，即指閱讀教學(xué)中，為促進(jìn)文本解讀不得不引征有關(guān)作家作品等方面的資料。在教學(xué)處理中，多是從課外搜集來的用于擴充引征的資料。背景資料是一筆值得珍視、值得開掘的資源，它是師生解讀文本、深入探究的重要輔助資料。但并不是所有背景資料的援引，都需要從文本外獲取。從實際教學(xué)中來看，過分依賴背景資料往往容易導(dǎo)致對文本的忽視。

[片段7]呈現(xiàn)關(guān)于“文革”的圖片、文字資料及文學(xué)作品中“文革”的描述。

反思：《小狗包弟》一文中，學(xué)生對文本的疏離感在很大程度上是由于學(xué)生對“文革”歷史的隔膜和巴金“無技巧”的語言。于是，很多教師會援引很多外部資料，來介紹“文革”的無理性、暴力和對人性的摧殘。這種做法雖然會給學(xué)生很多的震撼，但卻是忽視語文學(xué)科特陛的做法。從文本語言入手，學(xué)生對“文革”就會有直接的體驗和認(rèn)識。

文本第一段對“文革的描寫足以震撼人的內(nèi)心?！啊母锲陂g，城里發(fā)生了從未見過的武斗，藝術(shù)家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期?！边@里“害怕”一詞最為緊要，為什么害怕？是因為做了什么害怕，還是什么也沒做但害怕。這使我們隱約看見“文革”的無理性和殘忍?！昂髞硭貋砹?，大概是給人揪回來的，說他‘里通外國，是個反革命，批他、斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，—條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動，讓專政隊拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚?！睆募狱c的字，可以看出，作者用短句，字字觸目驚心，是對當(dāng)時“從未見過的武斗”形象地描寫。這是巴金聽來的一個故事，卻被作者如此精致地呈現(xiàn)，從寫作者的角度來說，一定是加入了作者的想象。是這個故事觸動了作者慘痛的經(jīng)歷，這個故事中藝術(shù)家所經(jīng)歷的正是巴金所經(jīng)歷的。我們可以想象，巴金在寫第1段時，心是顫抖的，因為他把自己復(fù)雜的感情投入了其中。

語文教學(xué)，從某種意義上來說，就是解讀文本的教學(xué)。中學(xué)語文教師對文本的解讀不同于其他學(xué)科，其重點是要把比較好的解讀引進(jìn)來，然后轉(zhuǎn)化為教學(xué)處理。因此，認(rèn)真研讀教材，是中學(xué)教師的主要任務(wù)與第一工夫。

（責(zé)任編輯 羅登廉）